爱华网2012年8月30日至8月31日将是我终身难忘的日子，因为我终于能够得以在海城大悲寺这个正法的道场参加盂兰盆法会兼受三皈五戒了。不用说去参加法会，即便是能去，都是我梦寐以求的。今年四月份的三皈五戒活动没有找到组织的队伍，或者说自己的真诚心不够吧。而今如愿以偿，所以谨以个人的一点心得，结合其他居士供养大家的注意事项一并供养今后去的同修道友。
去大悲寺参加盂兰盆法事活动的人非常多，估计超过了1万人。参加拜忏的人也非常多。如果我没去，我一定无比的羡慕那些去的人，能够去到正法道场都是善缘呀。我曾经在北京八大处的灵光寺受过三皈，但未受五戒。虽然灵光寺有些地方比如搞旅游之类的有些不如法，但是我并不会因为这次在大悲寺重受三皈五戒而否定第一次的三皈。因为灵光寺是佛牙舍利塔的供养处。在佛舍利塔下受三皈也是末学的荣幸。而上妙下祥法师和大悲寺众师父们严持戒律，堪称人天师表，不仅是佛的形象的代表也是佛家内在的代表，所以，末学此次受三皈五戒内心之激动和恭敬与在佛舍利塔下受三皈时是相同的。而在灵光寺受三皈时因为要交钱买三皈五戒仪轨和课诵集当时还升起了小小的烦恼，但很快说服自己看大的地方，以布施和放下悭贪的心态看待。所以，大悲寺不捉持金钱则更如法。
这里要感谢论坛的鹿野苑师兄和给他信息的QY师兄让末学顺利的找到了组织到大悲寺的车辆。感谢QM、QB两位师兄的辛苦组织。这使末学第一次的大悲寺之行就非常顺利。以后去的道友，如果能结伴而行当然更好了，如果不能结伴论坛上有很多帖子供养给大家不同城市的出发路线。
到道场后是清晨5点多，将供养品交给登记处的负责居士，我们进入寺院。QM师兄开始给定做衣服的师兄们发衣服什么的（注1穿海青的注意事项），其他人则在车外站着等。QB师兄在和大家讲一些事情。因赶了一个晚上的车加上前一天从北京或其他地方不同地点赶往集合地，很多人已经很累，有人要饭吃，还有的要吃自己带的。师兄提醒大家，不要随意在大悲寺吃东西（药品末学不知道包不包括）。我们先去做三皈五戒的登记，过程是先参加考试（这次末学考的《心经》），所以去前把《心经》和《大悲咒》背诵下来是必须的。考完试把照片和身份证给工作人员登记（之前背诵时也给那的工作人员看一下）。然后9点半斋堂开饭。我们有幸到斋堂用斋。因人数多，只能用盒饭盛。感谢那些默默付出的斋堂的师兄们，为了这个法会的用餐用水他们付出了太多。用斋中大家不说话，也不能剩饭，如果吃不了可以整盒饭交回去（平日去不用饭盒，规矩在论坛有，见本文注2）。QB之前告诉大家要用完斋，还有寺院的水不可以带出寺院，要知佛门一粒米大如须弥山，这是十方供养给三宝的。一整盒饭真的超出了末学平时的饭量很多，吃到没一半已经感觉吃不动了。我回想着师父的开示说吃饭只能看眼前的这一点而不动分别心，这便是清凉的。这时想起好像在哪看到过过斋前要念三皈依的，于是自己心里不停的念诵“皈依佛皈依法皈依僧”，我也不知道这样对不对啊，但是有一点是肯定的，我把妄念从吃饭上拿开了。当我把注意力放到三皈依上，吃成了一个动作，似乎是别人的肚子一样，当然如果再给我一份估计就够呛了，我可是没修行的，咱一介凡夫没那个定力的，呵呵。但是这个方法还是蛮不错的，如果谁的斋饭太多又不能剩下可以参考。过完斋，末学在笔记本上抄了这两天的时间安排，这样方便自己和同伴找一个方便的时间集合呀什么的。有个道友要用手机拍下来被同伴制止了。不能随意在寺院内拍照是很多居士了解的了，但有人总是出于或者方便或者激动或者作为游玩留念等不同心态拍照。大家还真是得注意点。
过斋完待了会是上妙下祥法师给大家做三皈五戒前的开示。人很多，排队。太阳很大，秩序有点混乱。工作人员有的哑着嗓子在维护秩序。排在我后面的一个女师兄嫌我听话的从台阶上下来非常不满意，因为她觉得到了台阶上再往上走两步就有阴凉了，后来她终于挤着我前面进去了。排了很长队又热，大家的确挺着急的，但体会一下工作人员的心情，然后再想想我们是为什么而来的，是为了凉快凉快吗？那还不如在家呆着呢。我们排队不就是想进去在法师那获得尊贵的宝贝，获得一些真正的清凉嘛。人多的时候依教奉行就更加重要了。师父讲了一些三皈五戒的开示，末学拿着笔记本紧着记。也没有记全。但有一点很重要末学记下来了。那就是在三皈五戒授受中，当师父领着念“尽形寿皈依佛……”必须要集中精神，关键时刻不要打妄想，否则戒体得不到。
开示完基本没有休息的时间直接上晚课，多么荣幸啊，对于女身的我来说，能够这么近距离的和这些师父们一起上晚课。工作人员发了课诵集，跟着师父们就行了。然后开始拜忏。拜忏到晚上9：00是晚钟鼓，这时大家开始活动去卫生间呀，拿厚衣服呀什么的。这里再说一下卫生间。男众的我不太清楚，女众的卫生间上面和下面都有，可以到下面去，那里有两个卫生间可以用，厕位比较多。进厕所一定要换拖鞋，厕所里已经准备了很多拖鞋。门口有工作人员不断提醒大家佛珠、挂件、楞严咒等不要带进厕所。如厕后一定要洗净，在位置上有很多瓶矿泉水瓶装的水，可以用卫生纸沾湿用。溯源网站上有法师开示的入厕的规矩（见注3），包括洗手。同样水也是不要浪费的，和斋饭一样这也是十方供养三宝的。
喇叭里是晚钟鼓庄严的声音，赶紧回原来的位置，这时不太好找了。这次基本上像我们这样的受三皈五戒的地上都给铺了厚垫子并给圈了起来，其他地方的垫子都比较薄，大家都自己准备了一个合适的垫子拜忏用，要不时间长了膝盖该受不了了。当然有师兄说为了自己不睡觉故意磕在石头子上，这种恭敬的精神也很值得随喜。拜忏第二次开始了，师父下午开示过因为我们人干什么都一段一段的，吃东西一段一段的，思维也是一段一段的，死也是分段的。所以，拜忏给大家一个连续的过程，所以是通宵拜忏。上妙下祥师父说他很羡慕大家，因为他那时就没有通宵拜忏，而且还是师父领着拜，以后是否能够坚持有也不好说。听了这个末学眼眶不禁湿润了。希望大家都能够享受到通宵拜忏，能够珍惜这个珍贵的机缘。有师兄在拜忏中开始不能坚持而频频的打开手机看时间，末学建议在任何法事活动中都要将手机关闭。这不仅是考虑打扰到周围的同修的问题，而且也是使自己的心思更加集中。有很多在中间找人呀，什么的。建议或者排队时站在一起，但是由于人多难免走散，这样就可以找一个固定的地点集合，比如哪棵树那，哪个车那什么的。而法事活动开始了，就不要再找人了，你要相信你找的那个人会和你做的一样好。领唱的师父悲心切切，忏悔的声音非常清净。末学忍不住眼泪哗哗的，别说无始劫来了，就这辈子干的坏事就已经太多了。月亮从左边的山顶悄悄的涌出，随着拜忏的进行滑过天空转移到了我们的右后方。望着夜幕下的大殿和这月亮，末学内心内心有一种莫名的惆怅。拜忏中会有昏沉的现象，大家都会受到周围坚持着的道友的无声的鼓励。过了后半夜你会发现大家的声音比刚开始还要洪亮，或许是拜得累了反而把分别执着放下了，洪亮来自心性里流出来的声音。而且看到大殿前面（大殿里有没有不清楚）一起拜忏的师父们，还有领唱的师父们，不由的人不感动。我们还能昏沉一下，乃至忘了唱到哪句了，但是师父们一直都保持相同的音调和音量，集中精神的领唱和领着拜忏。今年的天气比较热也没有下雨，听说往年到后半夜就挺冷的了。准备好厚衣服是很有必要的。我去之前专门买了户外的冲锋衣裤，这样即便下雨也不怕了。
拜忏结束紧接着是早课，在原地不动。应该说这一天的时间还是蛮紧凑的。大概到6:00师父们自恣（我们看不到的），大众唱报父母恩咒，喇叭里是下院师父亲自领唱的声音，一开始还以为是大僧的声音呢，丝毫没有了女人的味道。大家又开始活动了，洗脸啦、上厕所啦、准备供养品啦什么的。如果能坚持在那当然最好了。到8:00盂兰盆法会正式开始，整个法会人数众多，庄严肃穆。太阳很大，活动前有人打伞，昨天听到一个工作人员劝人把伞收起来，所以应该是不允许的。这是为了自己的福报考虑，要是在旅游景点或野外谁打不打伞肯定是没关系了。所以，热就忍着点，看看大殿外的师父们不论多热都按照律制着衣，非常有威仪、有庄严。紧接着是过斋。因仪式刚结束，但是人多所以需要提前安排，但是一般来讲这时师父们还没有开始用斋，大家要等工作人员通知再用。
过斋完毕有一小段的休息时间，然后开始排队受三皈五戒。很多师兄是发心到寺院里干活的，不过即便不住在寺院里也可以找到合适活干。活动结束后由于人多，加上有个别人不注意，地上往往有垃圾，捡垃圾是不用麻烦工作人员安排就能发心做的事情。还有我看到有师兄在那里收垫子，她也是从北京来的。类似这种需要人手但不需要专门分配也没有什么技术含量的活计，大家都可以发心做做。不必非得安排了什么再干什么。毕竟呆的时间短，估计常住也不好给安排什么正儿八经的事情。还有扫厕所也是不错的活计。
12：30开始是重要的三皈五戒活动啦，真希望排在前面呀，末学只在师父们到大殿的路上近距离的看到了上妙下祥法师。这应该也是贪心吧，所以不能如愿也是正常的。远远的长跪望着高座上的师父，忍不住在心里说：“终于可以依止您老人家受三皈五戒了”。距离有远近，但是恭敬心没有远近。有师兄之前说由于拜忏拜了一夜，这时再长跪，先是三皈的70分钟，后是五戒的90分钟，很难挺住，主要是昏沉。由于听了昨天的开示，怕自己错过最关键的时刻，还真是没有昏沉。关键的时刻到了，师父在上面铿锵有力的领念，大家也都铿锵有力的念“尽形寿皈依佛……”，声音洪亮，气势磅礴。三皈结束后只受三皈不受五戒的居士撤出会场，然后休息十五分钟再开始五戒活动。受三皈的一些居士离开后前面位子腾出了空，或许还是贪心吧，末学和工作人员说了一下后往前挪了几排。受三皈五戒时长跪的时间比较多，另外顶礼的地方也比较多，往往合掌后就忘了第几页了。建议大家去之前熟悉一下三皈五戒的仪轨，这样即便一时没跟上也能脑子里有数在说什么。（溯源网站有三皈五戒的仪轨，见注4）
三皈五戒活动结束后领了证件，正好碰到领队的QB师兄，他高兴的说“别走，有事，好事。”我猜着是听师父开示。我和另外两个同行的师兄等他，一会过来一个师兄说“赶紧去吧，QM师兄在那呢。”等我们到了大殿前的广场，看到了一辆车好像把上妙下祥法师接走了。赶紧合十。我们到大殿那去，刚上去有师兄提醒说“你们怎么从正面的台阶上来的？”呀，对呀，这两天每次到大殿这来不都有工作人员提醒从侧面的台阶上大殿嘛。咋没记住呢，真是罪过。到好像是客堂吧，有一些居士在请法，几位师父在那。看人比较多也得等，于是头着离开寺院到几个殿顶礼拜别。回来后QB师兄说大殿另一侧的也有师父。我们进去看到亲融师父和另外一个站在他后面的师父。近距离的看到几位师父感觉比想象中更清瘦，但是那种清净的磁场力是非常强的。亲融师父说“你们明天来向师父请法吧。”末学告知要回北京了。亲融师父便很慈悲的给了开示，从始至终眼睛基本上都往旁边看。其实去之前因看了四十二章经的讲记，所以知道女色对僧人是非常有害的，见到师父时，便也忍不住往后退几步保持一定的距离。实在太想亲近师父了，感受一下那种清净。这又是女人的毛病，崇敬中带着一丝自私的贪爱和占有欲，女人的毛病习气真的很重，有时候自己都意识不到还找了很多理由。当然，不是不让女众请开示哈。请开示前还是检视一下自己的内心比较好。后来我们在大殿前看到亲融师父和那个跟着他的师父从广场过，亲融师父远远的很慈悲的往这边招了下手，我们赶紧合十闻讯。那个跟着他的师父从台阶上来，末学见状竟然有点发慌（台阶在比较靠边的位置，而且角落里还堆着拜垫），赶紧往旁边栏杆处靠，竟然忘了合十问讯而是慌慌张张的背对着师父。真是不应该呀，忏悔！男师兄们打算和师父们一起上晚课，我和另外一个女师兄一起到处看看捡捡垃圾。碰到一个气质沉稳的小男孩抱着一大摞泡沫垫下台阶。泡沫垫都歪了，要掉，我和师兄赶紧过去帮拿，小男孩说什么也不让，我们最后让他手放松，我们从中间抽出一些重新摞到最上面。后来又遇到他，问是不是发心出家的，回答说是，我们祝他早日成就，人家还合十。天色渐渐暗了，我们突然想到女众不能在这待了，问了发心干活的男师兄，告诉我们六点后女众就不能在了。看了看手机六点都过了，我们俩赶紧往下面走。到了下面末学又干了一件在世俗看来很八卦的事情，真的非常不应该的，忏悔！
没过一会，几个男师兄回来了，告诉今天不做晚课。拜别大悲寺，我们打道回京。虽然只待了短短两天，但好像好久一样的长。不是由于厌烦而感觉长，而是又清净又充实，一天是一天的，不像我们平日里总是虚度光阴。唉！此时此刻在电脑前打字的我又回到了这五欲六尘里，真想一直在大悲寺呼吸那清净的空气呀。
PS：这是末学在溯源论坛发的博文（略有修改）。到今天我的嗓子开始肿痛了，估计很多人一般也和末学一样在学佛过程中只想到了自己的感受之类的。但是想想吧，师父们在法会的这两天几乎是没有休息的，也就是说我们已经觉得非常紧凑的安排中，还利用晚钟鼓和念报父母恩咒时打个盹乃至活动活动，师父们则是每一刻都一丝不苟的行持着。当我们回到这五欲六尘中又开始放逸一下，睡上一觉所谓的补充精神，而师父们则是仍然严持日中一食、每天睡四个小时等戒律。而且按照以往，他们应该很快就要在休整后开始每年的行脚乞食了。然后每次看师父们的报告，有时候由于我慢对一些师父的报告还产生诸如“怎么这样”的愚痴想法，但是怀着恭敬心再看一遍时，突然明白那是师父们对自己习气乃至一个念头的忏悔，若自己也如此写报告，估计一天的活动写上百万乃至上亿字也写不完。因为人家是一天有这么一个或几个过失，而我们呢，一天数不清的过失。我们的内心还敢对自己的小行持小功德有所自豪，对自己的小病痛有所怜惜吗？除了感恩还是感恩呀。我们天天说学佛学佛。我想学习师父们的行持就是学佛吧。我们能够亲见亲自感受或者在论坛、网络、书上亲自看到师父的开示是多么的幸运呀。感恩上妙下祥大师父！感恩大悲寺及道源寺众师父！阿弥陀佛！
另外想说一下大悲寺是严格持戒的道场，不是因为装模作样而不设功德箱，是因为金钱是污染而不设功德箱。上妙下祥法师开示中说到过，好像是他闭关期间吧，有比丘尼前去拜访，走时将钱放到炕上，师父打坐一整宿都头疼，去厕所屎尿的味道比钱的味道更清净。人们被金钱的大铁锅盖住了，呼吸都困难，持不捉金钱戒给铁围般的人世带来了一丝清风。所以，大家供养一定要如法（注5）。
注1：
穿着海青应注意的事项
（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）
（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。
（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）
（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）
（五）静坐时，将盖布巾置于海青内。
（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。
注2：
过斋注意事项：
以下是师父在过斋时或者其他场合曾经提到的，过斋时要注意的几点事项，写出来供养大家：
1、在行堂的居士给你行饭菜时，要把盆端起来接饭菜，不能把盆放在桌子上，让人家给打进去。这样一个是方便行堂人员把饭菜打到盆里，不会外溅出来，而且行堂的速度会快；再者也是对人的一种恭敬心。这一点尤其是在过斋开始念供养文的时候，因为大家都在合十唱诵，这时行堂人员来，一定要把盆端起来打完饭，再继续唱诵。
2、行堂时都是先行主食再行菜，有很多居士看到要行菜了就把已经行到盆里的主食（馒头、饼等）拿到盆外，等菜行入盆里，再把主食放进去，这样是不允许的，行堂人员行到盆里什么样就是什么样，不允许再去挪动里面的食物。3、行到盆里的馒头等主食，不能放到桌子上。对这一点，曾经在斋堂有个笑话，一位外来的女居士过斋时，把馒头都拿到桌子上，盆里只放菜，可能觉得饭菜打到一起不好吃。这时斋堂居士见到后说了一句，“不能把馒头放到桌子上”，他的意思就是你把馒头放回盆里就行了。没想到这时这位女居士一听斋堂居士这么说，知道这样不如法，但自己又不想把主食放进盆里，眨眨眼想了想，竟然用左手举着那几个馒头，右手拿勺继续吃，一直这样过完斋，当时给对面的几位常住居士看呆了，没想到还可以这样吃饭，真是有“智慧”。这位女居士真是错解了不分别食的法义。
4、在吃生菜一类蘸酱菜的时候，因为盆里放不下，是可以放到桌子上的，要吃的时候拿进盆里。行了菜后面会继续行大酱，有的居士会示意把酱也行到桌子上的生菜上面，这也是不允许的，要把酱行到盆里吃。
5、行粥时，后面会继续行红糖或者咸菜，很多的居士这时在吃的时候会用勺子把糖或者咸菜搅拌均匀，这也是大家吃饭的习惯，但从法上来讲这样是有了分别，应该是行进盆里是什么样，就这个样吃，吃到哪是哪。但后来师父给大家开缘说了，如果实在受不了这种吃法，就在粥里划拉一下就行了。
6、在吃水果时，应该是出家人有人已经吃了，居士才能动手拿桌子上的水果吃，这也是一种恭敬心的体现，这一点常住居士都知道，主要是外来的居士不了解这一条规矩。
7、如果行的小食水果等物掉到了地上，在自己脚边不费力得就能捡起时，可以捡起来了继续吃。但如果掉的距离太远，需要较大动作或者要起身离座去捡，这样是不可以的。即使不守一座食的法，这样也不如法。
8、过斋时要关闭手机，不能说话，只用手势来表示要的饭菜多少，不能剩食物等等是已经有明文规定的。
9、过斋时要留一块火柴盒大小的食物布施给众生，以培养平等慈悲心。
10、过斋开始时念诵的供养文，包括举盆时念诵的偈文，开始吃时前三口要念诵的偈文，都在《毗尼日用》里有详细说明，所以在过斋前应背会。
11、在结斋的第一声引磬响时，这时候就不能再从桌上、盆里再取任何食物吃了。
注3(如厕须知）：原文请见http://www.suyuan.org/fbyd/miaoxiangfs/mxfsks/faxin/201106/1410.html
注4：原文见：《授居家二众三皈仪规》http://www.suyuan.org/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&Id=537
注5：
1、不要供养三宝转基因食品。转基因食品存在很大隐患，佛教界和中医界是明确反对转基因的。转基因作物影响其他植物生长，造成昆虫等动物灭绝。
2、不要供养三宝浸出法制作的植物油。浸出法制作的植物油不仅存在大量的化学残留，而且油的营养成分很少。
注6：
入寺须知
寺院为三宝之所在，是僧人修学、住持、弘扬佛法之清净处，也是在家佛弟子修慧积福之依处。为维护道场的清净庄严，保证寺院佛教活动正常进行，避免来寺大众误犯过失，错造因果。本寺根据国家相关法律法规，秉持佛制戒律，特制订以下注意事项，望来寺大众自觉遵行。
一、爱国爱教，遵守国家法律法规及寺院清规戒律。
二、本寺僧众遵循佛制，持"不捉金钱戒"（终身不摸钱，不储蓄金钱），寺院内不设功德箱，禁止在道场内施放金、银、钱、币等及进行买卖交易活动。不得在道场内募捐、化缘、乞讨、散发传单等。
三、本寺僧众遵循佛制，持"日中一食"戒（一天一顿饭，午后不再饮食），禁止在寺院内随意饮食。在寺院用斋需经客堂或居士接待处许可，不得将过斋时分发的食物带出斋堂，以免造因果。除法会期间，平时斋堂不对外开放。
四、不得在寺内随意谈论国家时事、政事，说四众过及其它俗事是非。不得在道场范围内（包括山门外）进行一切迷信活动（如算卦、看相、烧纸钱、烧替身等）及F#轮*功等邪教活动。
五、不得在寺院内高声喧哗，嬉笑打闹，不得吸烟、喝酒、赌博、随地涕唾、乱扔杂物。
六、本寺不接待一切观光旅游活动。未经常住允许不得擅入禁入区域，不得私入山林。不得擅自敲打各类法器。未经常住许可不得擅自录音、照相、摄像。
七、为杜绝消防及安全隐患，需听从寺院常住安排，在指定的时间和地点上香、拜佛、结缘法物、听法、过斋等。不得上大香、高香，携带及燃放易燃易爆等危险物品。
八、不得在道场管理范围内放牧、猎捕、杀生。道场内一切物品（包括花果树木等）皆属常住物，未经寺院许可不得擅自取用破坏，免遭因果。
九、进入道场时应衣着严整，不得穿着暴露，袒胸露背，以免亵渎三宝。遇僧人时应合掌问讯。女众不得碰触男僧众，应保持适当距离。
十、入寺信众所有供养交寺院常住统一安排。不得在殿堂等处擅自上供，禁止携带荤腥酒肉等物品入寺。
十一、入寺办事者一律到客堂及居士接待室处办理。车辆进入寺院时应按常住要求停放。
十二、如对以上事项有疑问请至客堂咨询处理。
辽宁省海城大悲寺
佛历三千零三十七年七月
公元2010年8月
