春蚕到死丝方尽是赞美教师的吗? 春蚕到死丝方尽 老师

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春蚕到死丝方尽并不是赞美教师的

文/一叶漂萍

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人们经常用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”来形容忠于职守、无私奉献的人,尤其是用来形容教师甘为人梯、燃尽自己、照亮别人、薪尽火传的精神。单看这两句,这个比喻非常恰当,有着一丝悲壮的色彩。然考察李商隐全诗,这两句并不是赞美老师的,而是表达相思的爱情诗。原诗全文如下:

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去多无路,青鸟殷勤为探看。

诗的大意是:相见不容易,分别时难舍难分分外难;东风也变得软弱无力百花渐渐凋残。春蚕自缚到死丝才吐尽,蜡烛点点燃烧直至成灰烛泪才干。早晨我对镜梳妆心愁容颜憔悴,他夜晚吟诗凄凉应该觉得月光也寒。到蓬山去的路并不遥远,信使啊,你要常常为我去把他探看。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休,思念的泪儿,就像蜡烛一样,直到燃尽生命,才会流干。这两句以一个女子的口吻表达了思念不止、眷恋永恒的深情,但是终其一生她都将处于思念之中,相会分明无期,爱情的前途渺渺无望。因此,她的痛苦必将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲壮的色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,展现了他娴熟的写作技巧。

“春蚕”句首先将人的缠绵相思同春蚕吐丝绵绵不尽展开联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝。“春蚕到死丝方尽”,这一意象不同的人读来会感受到不同的比喻意义,不同的人写来也有不同的表达效果。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句所表现的追求是却无望的,而又是不计希望之有无,感情境界更高一层,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。难怪清代杨成栋在《精选五七律耐吟集》中对其评曰:“镂心刻骨之词。千秋情语,无出其右。”

其实对此诗的误读,不仅这两句,还有最后一句,“青鸟殷勤为探看”中的“看”很多人按现代汉语的发音读成了第四声,其实这是一首七律,应该押平韵,因此“看”读第一声,和“看护”的“看”发音相同。

由此可见我们在读书时应避免望文生义和断章取义,应该多思考多查证,踏踏实实做学问。

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