爱华网某学校索书，因选十首劝学诗，分以各体书之，不求工拙，但愿对学子有益耳。
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
汉乐府诗《长歌行》一首。汉乐府是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 陶渊明《杂诗八首》其一。这首诗是陶渊明晚年所作，感叹韶光一去不返，勉励人们珍惜大好时光。陶诗明白如话，不似宋以后诗的吊书袋，却又极强的感染力。
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
宋真宗赵恒《励学篇》。科举制度下文人考取功名是实现人生价值的不二门径，所以就出现了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的局面。皇帝亲作《励学篇》，赤裸裸的提出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，尽管有些下作，但对激发古代文人的读书热情，其作用是不可低估的。宋真宗的观点用现代理念去解释似乎也不过时，读书接受教育是人类社会的一大功能，只有让学生读书掌握知识和技能，才能更好的服务和回报社会。从这个角度看，“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”还是有其积极意义的。
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
《神童诗》二首。《神童诗》是由北宋年间著名学者汪洙编纂的蒙学读物，以五言诗的形式流传于世，如“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。”等等，曾产生过深远影响。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首空悔读书迟。颜真卿《劝学》一首。
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在，对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
《四时读书乐》是翁森所作的一首歌咏读书情趣的劝学诗。翁森，字秀卿，号一飘，宋末遗民。此诗被清代《四库全书》收录，民国初期曾被教育部部长叶楚伧编进国文教科书，为中学生所必读，可见其在旧时是很有影响的一首诗。
所选十首劝学诗中我最喜欢这首《四时读书乐》。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“万般皆下品，惟有读书高”太过于世俗和直白，赤裸裸的，功利性太强。《四时读书乐》的主题虽然也是劝学，却没有那种世俗的读书做官、光宗耀祖的腐朽思想，不以功名利禄为引诱。它宣扬的是读书时的高雅情趣，把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书，以苦为乐，积极向上，催人奋发。
《四时读书乐》局部
《四时读书乐》局部
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。唐无名氏之作也，或以为杜秋娘，实非。唐诗可供吟咏，杜秋娘大概是吟唱过这首诗吧。本来是一首很好的劝学诗，“劝君惜取少年时”，如为歌妓杜秋娘所作，就是宣扬及时行乐了。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》，朱夫子教我们的是如何读书。
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。王安石《题张司业诗》，严格说这不是劝学诗，而是一首诗意隽永的励志诗。
