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现在的安吉县，是由民国时期的原安吉与孝丰两县合并而成。
原安吉县以平原及部分低矮的黄土丘陵为主，递铺东南为少量山地，县城在安城；原孝丰县则以山地为主，属天目山系。两县合并后，县城设于安吉的递铺镇。
安吉县的大城镇主要有东北部的梅溪与晓墅、东南的递铺、西南孝丰及中部的老县城——安城。
梅溪为安吉东北第一大镇，是水路进入安吉的门户，曾为安吉的工业重镇，镇内有一火电厂〔解放后建立〕，为浙江第一座大型火力发电厂，建于梅溪，盖因梅溪水运便利，运煤方便也。梅溪水运活跃，水路直通湖州、苏州、上海等地。梅溪至湖州段的西苕溪可通大船，市面颇为繁华，素有“小上海”之称，为安吉、孝丰及临安等西部山区县土特产和林、农业产品东出湖州至上海以及日常生活用品进入的重要码头，进出物资多在此地集散，然后上船、下船。
安城东临西苕溪，东门外便是马家渡码头，向北可通船至梅溪，但因河道变化通航能力有所下降，大船通行受到了限制，西苕溪上朔通船航行遂至此而止。
安城的建城历史极为悠久，为一历史悠久的古城，据历史资料，春秋时期，始筑故鄣城，原址为于今安城镇西五、六里地的古城村，曾一度作为越国首都，后为楚国属地，秦始皇统一中国后所设三十六郡七十二县之故鄣郡，即位于此地。安城西经良朋至高禹、南北湖一带的平原丘陵地带，为江南最大的楚国墓葬群，为盗墓贼、贩卖文物十分猖獗之地区，近年因修筑公路及土地改造，出土了大量的珍贵历史文物。
现今的安城镇，始建于唐·开元二十六年〔公元738年〕，距今已有近一千三百年的历史，初建时并无城廓，至元未始筑城，城有四门，东名“迎春”、南曰“朝阳”、西称“宝城”、北号“拱辰”。其后，明清两朝曾多次修复。安城城廓呈南北略长的椭圆形，城内原有9街、18巷、12牌坊、72口水井及府衙、文庙、祭坛等建筑。城墙以石砌之，高两丈余〔古时尺寸〕。四个城门以北门最为高大，最为奇怪的是南城门——朝阳门，城门洞与其他城门洞并无多大区别，而其城门较其他城门却要矮小了很多，在城门洞的上部既两侧皆以石块砌封了一部分，骑马、乘轿者皆不能通行。何以如此，民间有一传说：相传，某朝某代，城南发生了一件悖逆惨案——一外甥因纠纷打死了舅舅。在重视德与孝的中华民族看来，外甥打死舅舅为犯上的大不孝，是大逆不道的丑恶之事，此案后来居然惊动了皇上，于是，皇帝老儿便“金口”一开，罚南城门要矮其他城门三尺，意为：“文官至此下轿，武官至此下马”，因原城门早已建成，故以石块砌封，只能步行通过，以示惩戒并以此警示后人，真可谓是“一人悖逆，满城蒙羞”了。南门因年久失修及城门矮窄，交通不便，1987年，县府拨款重修，遂趁此机会略为加高，但砌封的部分并未完全撤除，仍予以适当保留。
在安城东南部西苕溪边还建有一座古砖塔，曰“灵芝塔”，为八面九层楼阁式实心砖塔，据清·同治《安吉县治》载：“相传五代吴越时建”。因年久失修，且民间又盛传塔砖能辟邪，于是附近村镇居民纷纷取砖置于家中镇宅辟邪，因此毁坏及为严重，欲塌未塌，1995年，由县政府拨款重新修缮。关于此塔，民间亦有传说，一传说言曰：当年秦始皇南下行游至此，见此地有王者之气，故修塔以镇之。这个传说显然是不可信的，一是现在之安城，始筑于唐代，秦时之安城并不是现在的安城；二是秦、汉，乃至三国、两晋时，中国只有阁而无塔。“塔”是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经等与佛教有关事物的建筑，“塔”之建筑也随着佛教传入中国而由古印度传入的，中国的“塔”却又不完全等同于佛教的“塔”，而是佛教中的“塔”中国的“阁”相结合的产物。另一传说大至也于此类似，言传：当年朱元璋至此，军师刘伯温见此地紫气萦绕，隐隐有王者之气，遂上书言于朱皇帝，建议修塔镇之。此传说当然也不足信，因为远在朱元璋之高祖还没有影子的“五代十国”时，此塔就已巍然屹立于此了，且中国的古县城皆有塔，绝大多数筑于城之东南角，建城筑塔似乎是贯例。
中国古人于什么“有王者之气”的传说往往是乐此不疲，有此类传说的也绝非安城一地，就连六大古都之一的南京也不能免——南京亦称金陵，陵者，墓也。金陵即金之坟墓，相传亦为秦始皇见此地有王者之气，故埋金镇之。
安城毁损严重，遭受最严重的毁损当属抗日战争时期。
听祖辈们言，安城曾先后被鬼子焚毁过三次，是片瓦无存——据台湾出版的《浙西抗战纪略》明确记载的有两次，实际上也是三次：第一次为民国二十六年十一月二十一日，日本鬼子攻陷南京后转而南下攻杭州时，途经安城，陷城后于以焚烧，此次安城便已绝大部被焚毁，当年日本鬼子攻下安城后，曾在西城门——宝城门的城墙脚下书有：“原田部队爆破此城”几个大字，并署有昭和年月，其得意洋洋之态溢于言表，似乎是暗示着曾在西门进行过激烈的战斗，然而在大陆有关人士撰写的此段资料时却是言曰：“日军未遇抵抗，就轻易地进入县城”，意为国军是不战而溃，实不知哪一方更为可信，不过，县长李公侠当日凌晨在鬼子的砲击中逃跑却是不争的事实。就此事我曾询过城北的一位年逾九旬的老人家，老人家说：“打的，鬼子死了不少人”。只是老人家记不住具体年月，也未曾言明是不是这次战斗；第二次为民国二十八年六月大轰炸引起的火灾，据《纪略》记载：日本鬼子出动了十二架飞机，大陆方面有关资料记载为十架，日机对安城进行了一次大轰炸，双方皆言：焚毁街市房屋二百余栋〔东街全部被焚毁〕。不管是十架还是十二架，对于一个小县城来说，一次出动这么多的飞机进行大轰炸，实是一场大浩劫，比安城大得多的湖州尚未见到有如此大规模轰炸的记载，也足见当时战斗激烈的状况了；第三次为民国二十九年十月八日，南街房屋全部被焚。
另据《抗战实录》记载：十九日〔民国二十七年二月〕敌在吴长公路与我遭遇，纵火剧战，二十一日敌以步兵二千余出递铺鎭；递铺、安吉〔指安城〕相继陷，二十三日孝丰亦陷。此次是否在安城纵火焚烧，未见明确记载。
安城历经日本鬼子三次施虐，城内房屋尽皆被焚毁，已是片瓦无存，古城墙也因炮击、轰炸而垮塌甚多，是以安城虽为建城一千多年的古城，然现在的安城除了幸存的城墙和城门外，城内之房屋建筑已无半分古意。
安城古城墙后来的继续被严重毁损，则是解放以后的事了。一是因修筑安泗公路〔递铺到长兴泗安〕时，东城门连同东门外的吊桥一同被拆除，公路经东门至西门南侧穿城而过。二是因居民建房，多盗取古城墙之砖石，是以毁损程度不亚于当年日本鬼子的大轰炸，直到后来人民政府出面禁止，情况才得以改观。尽管如此，安城城墙亦是当今江南水乡保存最为完整的古城墙，现为全国重点文物保护单位，后虽经修缮，也仅北城墙及部分南城墙保存较好，东西城墙毁损已是相当的严重，大部分仅存遗迹。
据祖辈们言：抗战时期安城、梅溪、西亩皆有鬼子据守，梅溪、西亩〔递铺未听祖辈提起〕是鬼子在安吉的两个主要据点，去我们村骚扰的鬼子，大多是从这两个据点过去的。西亩虽为一小乡镇，但是地处丘陵平原跟西南山地的结合处，且孝丰北出经良朋至长兴、以及至鄣吴等地，皆需经西亩，是以抗战时期地理位置相当重要。时孝丰山里为国军后方基地，住有国军部队，孝丰除抗战初期曾被鬼子短暂占据、旋即被国军逐出外，基本上是在国军控制之下，后即偶有闪失，亦是日军窜扰时的短时之失。当年长兴、吴兴、德清等县县政府机关包嘉兴所属各失陷县，皆集中于孝丰西南的天目山里设置机构继续办公，大概是以示地域虽失，政府机关却依然存在之意。
此外，安吉西部的鄣吴〔当地人多称查吴村。据邑人相传，因当地曾以查姓和吴姓为两大姓，故称查吴，现在的老一辈人口中仍以查吴相称。查、吴两姓在历史上皆出过不少高官和文化名人，近代金石书画大家吴昌硕即生于此地。关于查吴的民间传说极多，在此不及多述，以后可能会有“关于鄣吴的传说”来叙及〕，一说是当年曾有六个鬼子住守；另一说法是鬼子到了鄣吴外却没有进村，当地人传言：日本的国旗为吴昌硕所画〔又一传说也，按吴昌硕出生的年代似有可能，但据网络资料，吴应该未曾到过日本〕，是以日本人极为推崇吴昌硕，故日本鬼子上层有令：不得进鄣吴骚扰。这一传说应该是不可信的，不过，就鄣吴的地理位置而言，再据《浙西抗战纪略》和大陆的《浙江抗日战争史》所记载的浙西的抗日状况和态势来看，鬼子未进鄣吴应该是可信的。
鬼子投降后，因安城毁坏严重，是故安吉县政府居地遂弃安城而改设于递铺，至今未曾有变。
递铺为安吉南部重镇，位于东南山区与西北平原的交接处，处于临安〔杭州〕通往建康〔南京〕的要道上，为古时传递政府文件及军情之重要驿站，故名“递铺”，现多称“地铺”。递铺南越幽岭过“独松关”即达余杭地界，遂置身于杭州脚下也。至于抗战时期递铺之状况，因距离稍远，估计祖辈们也是知之甚少，故未曾听其言及也。
在北川桥头遇到的老人，年逾九旬，耳聪目明。老人家是土生土长的安城人，河南口音，老人家说：鬼子一来，县长就逃跑了。问其县长叫什么，老人家却叫不出名字，不知是忘了还是真的不知。言及鬼子为祸安城之事，老人家虽历经岁月沧桑，于七十多年前的日本鬼子为祸仍是颇为激愤，说得最多的几句话是：日妈的，日本人根本就不是人，是畜牲转世。毒！再没有比日本人毒的了。
老人家跟我讲了一件实事，说是当年城中有三个平民百姓以“花姑娘”为诱饵，将鬼子小队长哄到城外弄死了，后来此事被鬼子侦知，三人遂被捕，但鬼子并没有立即将三人处死，而是将他们绑在柱子在太阳底下暴晒，并让狼狗撕咬，鬼子却不想让三人痛快地早点死去，就给他们喝洗澡水，也给他们吃的，三人被绑在柱子日晒夜露了好几天才受尽折磨慢慢痛苦地死去。可惜三人的名字老人家也记不起了，老人家手指着北方说——三人就埋在安城北门外不远处。
北门外的北川桥与护城河，桥身上的刻字已难辨认，护城河虽已淤塞，但仍可见当年的护城河颇为宽阔。据记载，安城的护城河宽20—80米不等，四城门皆有桥梁横跨护城河，南北为平板石桥，西门为石拱桥，东门为吊桥。可惜东城门与吊桥皆已撤除。此次去安城，见南门外皆是民房，未见护城河和石板桥，石板桥不知是否还存在。因自己疏忽，也忘了向刘先生打听，未能留下影像资料，甚憾。
北城门——拱辰门，安城四个城门皆有谯楼，城墙上有城垛，城垛已坍塌，谯楼也毁于日本鬼子的轰炸与焚毁。
拥有一千三百多年历史的古城，因鬼子的多次轰炸与焚毁，除残存的古城墙外，城内的民居已无半分古意。
拱辰门内部图片，城门外不远处即是北川桥。
拱辰门及北城墙
南城门——朝阳门，从城外看，城门明显小于北门。
朝阳门，从城内看去，城门洞与拱辰门差别并不大，可明显看到封堵的部分，原本还要低矮，1987年修缮时，提高了八十厘米。
嵌在南城门洞壁上的修缮朝阳门的碑志。
西城门——宝城门
宝城门内部，也有类似封堵的状况，但比朝阳门宽大很多，是另有典故还是建筑时就是如此，有待于进一步了解，不过从外部看，似乎原建时即是如此，有资料说是为了防洪。城门上留有文化大革命时期的遗迹——大海航行靠舵手——也算是历史了。
宝城门与护城河上的石拱桥——宝带桥，由图中可见，护城河严重淤塞，宝带桥损毁也极为严重，桥面及桥身的石板皆被撬去建房或做他用，也是城墙内壁砖石被撬去的缩影。仅存的石拱，如不即时修复保护，只怕要不了多少年就会坍塌。
灵芝塔南面小竹林里的东狱行宫碑，因年代已久，风化严重，碑文已十分模糊，很难辨认。碑前摆有供品与香烛，碑或是驮碑的赑屃已被当做神物了。
驮碑的赑屃头部已破损，有热心人遂以水泥修补完整。据领我到到此的刘先生说：早些年有一村民在附近种地时，因锄头脱落，便在赑屃头上斗接锄头柄，赑屃头部便被他砸碎了，第二天那村民就因意外而死去——可见神物是毁损不得地。
在碑前还盘着一条石龙，龙尾在赑屃的右前侧，龙头则在碑前三四米远的地方回首与赑屃遥相呼应，中间的龙身全部被毁不知去向，不知何时也不知是何人所毁损，据本人猜测，为文革时期破四旧的红卫兵和造反派的可能性最大。毁损神龙，只怕又该有人暴毙了。
修复后的灵芝塔。灵芝塔位安城东南部，塔下即是西苕溪，隔水与安城遥相呼应，北面即为马家渡码头。
