桃花夫人是误传两千多年的历史佳话 题桃花夫人庙

桃花夫人本是春秋时代的息侯夫人,因为长得美貌而使两个国家遭到灭亡,她的故事之所以流传至今,首先得益于刘向的《列女传》,再者就是历代文人墨客的吟诵传唱。

可怜楚破息,肠断息夫人。

乃为泉下骨,不作楚王嫔。

楚王宠莫盛,息君情更亲。

情亲怨生别,一朝俱杀身。

············


桃花夫人是误传两千多年的历史佳话 题桃花夫人庙

《列女传·息夫人》说,息国灭亡,息侯沦落为楚王的守门吏,趁楚文王出游,息妫秘密约见息侯说“人生要一死而已,何至自苦!妾无须臾而忘君也,终不以身更贰醮。生离于地上,岂如死归于地下哉!”并给息侯作诗曰:“谷则异室,死则同穴。”随后夫妻双双自杀,楚文王感其忠贞,乃以诸侯之礼合而葬之。这个故事看似生动感人,实则脱离了史实。

息夫人本是春秋时陈国的公主,历史上称息妫,因容貌俊美面似桃花,又被后人称为桃花夫人。那个时候,诸侯间常靠联姻来加强国际交往,息妫就是联姻的产物,她本姓妫,嫁给息侯,所以叫息妫。

息妫出嫁时路过蔡国,因姐姐是蔡侯夫人,所以她顺便看望了姐姐,没想到受到姐夫蔡侯的调戏,一怒之下将蔡侯的无理告诉了丈夫息侯,息侯向楚文王求救,借助楚国把蔡国灭掉。若干年后,蔡侯又设计使楚文王灭掉息国,桃花夫人因此被楚文王纳入宫中,三年来,夫人为文王生育两位公子,却从未跟文王说过一句话。其实三年未说一句话也是误解,试想,三年的夫妻生活怎么可能不说一句话?不过有一句是史料明确记载的,在生育堵敖及成王后,楚子问之,对曰:“吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言?”因此,我认为夫人只是未主动说过话而已。

《烈女传》说,息夫人死后,楚文王以诸侯之礼厚葬,而实际上楚文王死于息夫人之前,而且在楚文王死后息妫还经历了一段传奇佳话。

据《左传》记载,文王的弟弟令尹子元对这个嫂嫂也是垂涎已久,但迫于文王威力他是有贼心没贼胆。楚文王死后,他便明目张胆地开始了骚扰。他先是在夫人的宫殿旁建造了豪华馆舍,接着是每天隔着墙手摇铃铛疯跳万舞,目的是缩短与息妫的距离,以此来引诱夫人,夫人对他的轻佻行为很是生气,责备他说:文王用这个舞来演习战备,现在令尹不用于仇敌,而用在未亡人的旁边,这不是很奇怪吗?子元曰:“妇人不忘袭仇,我反忘之!”于是子元决定做出一番事业来争取嫂嫂的心。

公元前666年,子元率领六百辆战车进攻郑国,楚军从郑国的都城大门一直开到大街上、市场上,竟没有遇到丝毫抵抗,子元心中发虚,命令退出城外,看到郑国吊桥不起城门洞开,子元说,郑国有能人,于是撤军而去。其实郑国早已探知楚军动静,自知不是敌手,所以假装不知也未设防,楚军撤退的时候,郑国的官员及军队也正在仓促奔逃,同时向齐国、鲁国求救,探子报告说,楚军的营地有乌鸦,郑国才停止逃跑。

子元回到楚国索性住进文王宫殿,旁若无人地赖着不走,大概住了一年,其间大臣斗廉多次劝谏,子元发怒给斗廉戴上手铐并拘禁起来,至于一年来他在文王宫中都做了什么,有没有对息夫人动手动脚,史料记载极其含糊,“楚公子元归自伐郑,而处王宫”。但是有一点却是极为明确,就是子元的行为引来众怒,最后被申公斗班杀死,而桃花夫人也从此消失。

《列女传》在编撰《息夫人》故事情节时,为使之更具传奇色彩,掺杂了个人意愿,赋予了文学夸张,使得桃花夫人的美貌以及她对爱情的坚贞传为佳话,也大大激发了历代文人墨客的灵感。其中王维的《息夫人》更是广为流传:莫以今时宠,能忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。

其实历代诗人所吟诵的美女,实际上是灭亡了两个国家的祸首,谚语云:“爱美之心人皆有之。”这话不假,可是一旦人长得太美那就不一定是好事了,恐怕还会中了那句老话——“红颜祸水”。当然美貌并不是她的错,蔡国和息国的灭亡也不能归咎于息妫,毕竟《列女传》不是史实,息妫也没有为爱殉情。所以不要相信美女,美女只是传说。

不敢枉言之所以连篇累牍,目的只有一个,就是为了桃花夫人的传奇故事能够经久不衰历久弥新。(文/不敢枉言)

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