正确使用加湿器 加湿器的怎么加水

正确使用加湿器

开始对水质进行电解质测试

电解结果,左侧的自来水颜色变深,右侧的纯净水仍为无色透明

对两种加湿器进行电磁辐射测试,贴近时仪器会报警

软化器用盐水浸泡7至8小时

清洗水箱前,先把一块小毛巾塞进去

在水槽中倒入清洗液,浸泡5分钟,用毛刷刷洗

清洗液刷洗出水口污垢

随着供暖季来临,不少家庭已开始准备使用加湿器。虽然这玩意大多数家庭都用过,但是大多数人其实并不会正确使用和清洗它。

  而不会正确使用的后果很严重,2011年,韩国保健部门就曾确认“加湿器杀菌剂引发不明肺病,导致18人死亡”。可见,如何使用加湿器非常值得关注。

  用加湿器多数直接加自来水

  “用加湿器你最担心啥?”“你多长时间洗一次加湿器?”“你是如何洗加湿器的?”“使用加湿器,你一般加什么水?”“你往加湿器里加过醋吗?”

  第一个问题,答电磁辐射的最多。第二个问题,有市民表示一个供暖季一般洗两次;有的表示一个月洗一次;还有人则表示很少清洗,实在太脏了就把外面擦一下。

  第三个问题,一般是把水灌进水箱摇摇,如果太脏就加些洗洁精、洗衣粉;而水槽用水冲一下再拿抹布擦擦,如果有水垢,就用筷子、小刀等刮。

  第四个问题,绝大多数人都说加自来水,个别人说纯净水。

  第五个问题,不少人表示都这样做过,认为这样可以消毒。

  这些答案都正确吗?别着急,且看下面的实验。

  实验1  电磁辐射测试

  贴近测量会爆表1米外可忽略

  对于加湿器,市民普遍担心电磁辐射问题。曾有媒体报道称“加湿器电磁辐射超标20多倍”,真的是这样吗?

  1. 超声波加湿器

  将电场强度量程为0.01~19.99V/m、磁场强度量程为0.01~19.99μT的电磁辐射检测仪,贴着一台超声波加湿器水槽部位放置,电场强度和磁场强度立即超过测量仪限制,显示爆表。距离40厘米时,电场强度变为0;距离85厘米时,磁场强度变为0。

  2. 纯净型加湿器

  随后,又将电磁辐射检测仪贴近一台纯净型加湿器水槽部位,电场强度和磁场强度也立即超过量程,显示爆表。拿开40厘米后时,电场强度也变为0;拿开65厘米时,磁场强度变为0。

  实验结果分析:

  从测量结果来看,纯净型加湿器的电磁辐射要比超声波加湿器略小一点。此外,只要和加湿器相距一米以外,电磁辐射基本可忽略。所以,不用过分担心加湿器的电磁辐射。

  实验2  清洗方法探究

  加洗洁精拿小刀刮,这样做对吗

  加湿器该如何清洗?随机采访中市民的方法都对吗?23日下午,亚都西安销售服务中心的鲁朝兴经理,请技术人员卓文君进行了演示。

  1. 超声波加湿器

  卓师傅介绍,这种加湿器最主要的部件为水箱和水槽,水槽中最主要的是振荡片(也叫换能器)。此外,有的型号的水箱盖上带有软化器,进风口处有空气过滤网。

  过滤网:如果空气过滤网不是很脏,把灰尘掸一下就可以;如果较脏,用清水冲洗即可。

  软化器:清洗水箱前(指有软化器的型号),要先把它从水箱上拧下。清洗前先倒一杯水,加食盐直到不能再溶解为止,形成饱和盐水,然后把软化器放进去浸泡,一般以8小时为宜。软化器最好10~20天浸泡一次,使用超过两年最好更换。

  水箱:清洗时可先把一块小毛巾塞进去,再加清水,然后盖上水箱使劲摇,直到洗净。如果水箱里很脏,可以加专用清洗剂(可用白醋代替)。不管咋洗,最后都要用清水彻底清洗干净,否则加湿器会不起雾。切忌不能用洗洁精、洗衣粉。

  水槽:洗水槽时要把陈水倒尽,再将专用清洗剂(可用不兑水白醋代替)倒进水槽,淹住振荡片,视水垢情况浸泡1~5分钟(白醋可适当延长,但别超30分钟),时间太长会导致零部件被腐蚀。然后用小刷子刷掉振荡片上的水垢。清洗完后,还要用软毛巾、棉签等将其他部位擦干净。切记不可用小刀、筷子、牙签等硬物去刮振荡片上面的水垢。此外,切忌用水龙头直接对着水槽冲洗或将水槽泡在盆里清洗。

  表面:用干净软毛巾擦拭干净即可。

  2. 纯净型加湿器

  卓师傅介绍,纯净型加湿器清洗的重点是空气过滤网、水箱、蒸发过滤器、水槽。

  空气过滤网:从进风口拿下后,如果灰尘较少,掸一下就行;如果灰尘较多,要用清水浸泡清洗(不可加洗涤剂),然后自然晾干。

  水箱:和超声波加湿器一样。

  蒸发过滤器:因有的是活性炭毡的,有的是单向导通纤维的,所以清洗方法也不同。活性炭毡的,可以取下用专用清洗剂(或者柠檬酸、草酸)浸泡半小时,然后用清水冲洗干净,放在阴凉处晾干。单向导通纤维的,就不能清洗。由于有些蒸发过滤器拆卸和清洗有一定难度,自己若不会拆洗,可联系售后或维保单位清洗,一年洗一次就可以,不能清洗的滤网一到两年最好换一次。

  水槽:纯净型加湿器需要先拿水箱,才能拿水槽。拿出后用小刷子、棉签等蘸白醋或专用清洗剂清洗干净即可。

  表面:用干净软毛巾擦拭干净即可。

  实验3  水质对比实验

  加湿器用凉白开是不错的选择

  前面的采访中,大多数人都认为,加湿器用自来水就行,真是这样吗?23日下午,在亚都西安销售服务中心,该中心技术工程师翟宇峰和记者就这个问题进行了实验探究。

  1. 余氯测试

  首先,翟宇峰往3个小玻璃瓶中分别加入自来水、凉白开和纯净水,然后分别滴入余氯检测试剂。很快,自来水变成淡黄色,其他两种水依然透明。翟宇峰说,这说明自来水中含有微量氯气,这是用来消毒的,符合国家饮用水标准。

  但在加湿器中加入自来水,对人体健康却不利。陕西省人民医院呼吸科副主任医师张永庆说,氯气对人体呼吸道黏膜具有刺激作用,可能引起过敏性体质的人哮喘。此外氯气经过加湿器进入空气当中,和漂浮在空气中的有机物结合,可能还会生成其他对人体有害的物质,人吸入后可能导致黏膜增生、炎症甚至致癌,对免疫力较低的儿童尤其不利。

  2. 酸碱度测试

  在4个试管中分别加入50毫升自来水、凉白开、纯净水、矿泉水,然后滴入PH值试剂。很快,纯净水变为黄色,而自来水、凉白开、矿泉水则显示为蓝色,但深浅不一。摇匀后对比色卡,纯净水PH值为6.4,偏酸性;矿泉水PH值7.4、白开水和自来水均为7.6,偏碱性。偏碱性的水,一般含钙镁离子较多。

  3. 水质硬度测试

  各种水所含钙镁离子相差有多大?翟宇峰拿出TDS(即溶解性总固体,又称总含盐量)水质硬度检测笔检测,纯净水、矿泉水、自来水、白开水的TDS值分别为:3、217、122、105。

  翟宇峰说,读数越大说明水质越硬,水中所含钙镁离子越多。白开水数值较自来水低,说明自来水烧开后硬度有所下降。

  使用水质太硬的水会出现什么情况?翟宇峰说,超声波加湿器使用太硬的水,有时会出现“白粉”现象。所谓“白粉”现象,是指水雾化成超微粒子时,钙镁离子也会随着扩散到空气中,随会沉落到地面上或桌子、柜子等家具上,久而久之就会形成“白粉”。此外,长时间使用太硬的水,会使超声波加湿器水槽里的振荡片结垢,严重时就会造成加湿器不能喷雾加湿。

  4. 电解水测试

  自来水中除了钙镁离子还有啥?翟宇峰用水质电解器将自来水和纯净水进行了电解对比实验。通电3分钟后,自来水呈现出浓重的茶色,纯净水依然无色透明。

  翟宇峰说,这说明自来水中杂质较多,电解把其中所含的重金属离子置换了出来。若把自来水直接加入加湿器,水中各种各样的杂质也会随之进入空气中。

  实验结果分析:

  综合以上实验,翟宇峰指出加湿器中最好使用纯净水、蒸馏水或者经过净化的自来水。如果没有条件,使用凉白开既可以避免余氯问题,也能避免水硬度过高导致“白粉”现象,对普通家庭来说,是个不错的选择。

  >使用4问

  加湿器里能加精油吗?

  关于加湿器的使用,还有不少问题让人困惑。亚都西安销售服务中心经理鲁朝兴、陕西省人民医院呼吸科副主任医师张永庆,一并做了解答。

  问题1:最佳湿度是多少

  答:55%±5。湿度过高,人体黏膜等组织会出现不适,还容易导致免疫力下降。湿度过低,室内漂浮的可吸入颗粒物会增多,人容易患感冒。此外,最好别24小时开机,湿度合适时即可关机。

  问题2:雾霾天能不能用

  答:鲁经理认为可以使用,因为加湿器本身有降尘作用,建议雾霾天使用纯净型加湿器。张大夫则认为要看具体情况,如果雾霾天空气比较干燥可以用,但如果家里有患肺部疾病的老人,最好别用,因为湿度太大会导致氧气浓度降低,可能引发肺部不适或感染。

  问题3:能否将喷嘴冲人

  答:不能冲着人。喷嘴处水雾较大,会导致局部湿度太高氧气稀薄。有小孩的话,直吹会引起呼吸道感染。而距人太近,长时间开机会导致关节疼痛。也不要对着家具、电器直喷。高度应放置在1米以上,因为水汽往往向下走。

  问题4:能不能加醋、精油

  答:统统不能。加醋消毒并无科学依据,浓重的醋蒸汽还可能引发肺部感染或炎症,加醋还会腐蚀加湿器元件,影响机器正常工作。而精油、香水等属于化学物质,加入水箱后一旦发生化学反应,会导致水箱炸裂、漏水,损坏机器甚至附近家具。消毒剂更不能随便加,这个问题有韩国的先例。此外,加湿器不可以当做雾化器用于治疗。

  特别提醒:

  鲁朝兴提醒市民,加湿器最好半个月清洗一次,最少也要一个月清洗一次。如果长时间不清洗,水箱、水槽内就会滋生细菌,使用时,细菌就会随着水雾扩散到空气中,危害人体健康。此外,若不清洗导致水槽里水垢过多,加湿器就会无法工作。

陕西最美乡村

墓坳村一排新建的民房 摄友张希源摄

 耀州墓坳村

  耀州区关庄镇墓坳村,形成了以果业为龙头带动二三产业发展格局。

  2011年,这里开始建设中心社区,将墓坳、北村、北窑、柴场、杨塬、九里坡等六个村纳入城乡统筹试点。计划用5到10年时间完成社区范围内所有群众的集中居住,引导群众加入墓坳新型农村社区合作社,推动土地经营流转,使群众变为社区居民。现在,社区雏形已具备,文化、医疗、学校已建成,90多户村民已入住新居。

油菜花海中的草坝村落 摄友张鹏摄

洋县草坝村

  洋县洋州镇草坝村,这里空气清新、水质纯净、生态极好,是朱鹮的最佳栖息繁衍地,被称为朱鹮之乡。村民为了确保朱鹮的健康生长,在农耕地上不使用农药、化肥,做出了一定的牺牲。近年来,这里以朱鹮品牌为依托,重点发展梨果产业,农民从中得到实惠,并在实践中学会了管理技术,自制的生态农药,高效环保。同时,不断引进新品种,改良老园,实行优质优果、套袋管理,创出了“朱鹮”的名优品牌。

整齐漂亮的黄家圪崂村 摄友王宝塔摄

 榆阳黄家圪崂村

  黄家圪崂村在榆林市榆阳区古塔镇,该村是典型的黄土高原丘陵沟壑区,以前是十年九旱,靠天吃饭,自然条件和生存环境十分恶劣,一个个破窑烂院散落在黄土高坡上。有顺口溜称:“吃水靠人担,庄稼靠人肩,姑娘不嫁这圪崂里边。”

  2007年,该村的企业家张文堂,主动返乡任村委会主任,以自己的企业无偿投资4亿元,带领村民将生他养他的黄家圪崂村的水、电、林、田、路等所有基础设施都进行了修整和改造。

  经过几年的努力,黄家圪崂村成了黄墙红瓦的别墅、山清水秀的田野,家家住别墅,不仅姑娘们争相往这里嫁,曾经因受不了贫穷搬出去的20多户村民也都迁了回来。

龙头村的绞股蓝产业园 摄友胡才东摄

  平利龙头村

  龙头村在平利县城关镇,该村山环水绕,沃野纵横,冲河贯穿村庄东西,河东山脉起伏,状如游龙,引颈于潭,其首突兀水岸,故名龙头。

  2003年初,龙头村利用独特的地理位置和丰富的自然资源,通过先后实施了绿色产业、基础设施、生态环境、民居改造、基层组织和精神文明六大工程建设。2004年,以陕南徽派民居建筑风格对民居进行靓化。

  同时,挖掘农耕文化所承载的“以农为本”和“天人合一”,在这里体验“游山、玩水、赏园、品茗”的独特魅力。如今的龙头村,已是“青瓦白墙华盖房,平利农家新模样;和谐新村何处有,巴山深处画中藏。”


马未都:唱歌

较之中国的许多少数民族,汉族人既不算会唱歌也不算会跳舞。汉族人的歌舞都是强努的,要认真学习,要刻苦训练,而有些少数民族这是天生的。我在西藏听过藏女的不经意亮嗓,让维也纳金色大厅的歌声顿时失色;在新疆也遇见过送亲的队伍,载歌载舞的维族男子让我见识了手之舞之,足之蹈之的自如欢快;而我一直忠厚本份的农耕民族,歌舞则是弱项。

大概有一年多了,电视里各个台都在拼命唱歌,什么风格流派的都有,什么幺蛾子都出,歌者在唱的间隙中常常泣不成声,泪流满面,让人不知所措,不知喜悲。歌若唱不好,故事一定要说好,前世今生,江咸湖淡,行话叫吸睛术。

唱歌终于把人唱烦了,腻歪了。好歌也不好听了,好嗓也听着平庸了,可是电视容不得你换台,任你换多少个台,电视里都在声嘶力竭地唱歌。最可笑的是有些评委,前些日子还在游唱,忽然摇身成为导师,连老师都看不上了,指导,教导,开导、诱导着歌手,一副傲岸之像。

其实唱歌本是随心之事,想唱就唱,声随情至。早年我在陕北听过纯正的信天游,只一嗓子就让你记一辈子,可这放牛娃断不能入音乐学院进修,一进修就不会发声了,按成语就是邯郸学步,既不会前行,又不能后退,不会走路了。我眼瞅着许多这样的“放羊娃”被“进修”毁了,让人心疼。

中国人真有那么爱唱歌吗?问晨练公园暮练街头的大爷大妈,他们一定说有。我在清晨和傍晚都亲历其间,看着他们歌唱幸福;但你要问居住周围的邻居,他们一定苦不堪言,常年听同一拨人嚎唱同一首歌,不崩溃才怪呢!

 

  

宋 挂五彩线
  榴花照眼艾蒿香,挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗,平安佑尔度端阳。

 《荆楚岁时记》:『五月五日,谓之浴兰节。采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵,令人不病瘟。』周处《风土记》谓:『角黍,人并以新竹为筒粽。楝叶插头,五采系臂,谓为长命缕。』宋人余靖《端午日即事》诗:『江上何人吊屈平,但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏,学系朱丝辟五兵。』所谓五兵:弓、矛、戟、剑、戈;代表战乱,系朱丝避之。后剪采为小虎,粘艾叶戴之镇邪恶。《燕京岁时记》:『每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类,以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背。』
正确使用加湿器 加湿器的怎么加水

五彩线是由红、黄、兰、绿、紫等颜色组成。明代五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。

五彩线,古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日,是中国的女儿节。

  系五彩长命缕,这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳,系在女孩子的手臂、颈项上,叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”,指的就是这种习俗。

  汉·应劭《风俗通》载:“五月五日,以五色丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。”后人也称“续命缕”。据此,即此俗直承汉代,至今已两千年矣。

  传统之俗,取五色丝线拧成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘妈”生日,才解下来连同金楮焚烧。还有一说,在端午节后的第一个雨天,把五彩线剪下来扔在雨中,会给你带来一年的好运。

  五彩缕又叫“五色线”、“朱索”、“百索”等,是端午节必备的物品。陕西风俗,端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上,据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来,丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关,将花线丢进河里,等于百病也被带走了,具有送灾的性质发展到现在,一般都用绣花用的丝线,颜色多且艳丽,用色比较灵活,多则十多种颜色,少则二三种。用什么色也很灵活,有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天,大人小孩都戴上彩缕,走到一起时都会比比看谁的更漂亮,颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。

系五彩线挂香包寓意祈福

民俗专家告诉记者,自古以来,在端午节人们为孩子系五彩线、挂香包都有着祈福保健康的美好寓意。

吉林省民间文化研发中心主任崔子科告诉记者,由于古时的人们迷信端午节这天,也就是农历五月五日,是“恶月恶日”,即一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以,在这天家家户户都要在孩子手腕上带上五彩线,用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成线绳,以辟邪驱瘟、逢凶化吉。

崔子科说:“据说在端午节后的第一个雨天,就要把五彩线剪下来扔在雨中,这样会给佩戴者带来一年好运。而人们在脖子上戴香包和五彩线一样,也是为祈求吉祥、安康。”

他表示,随着时代的发展,有关五彩线和香包的迷信说法早已作古,但其祈福纳吉的美好寓意,使这些习俗延续至今。“它们驱邪辟鬼的意义已经不存在了,人们现在还戴五彩线、挂香包,就是为了图吉祥,是希望突出端午节全家老少和乐融融的过节气氛,而这也表达了人们对幸福生活的无限憧憬。”

五月初一挂葫芦佩戴五彩线的传说

葫芦为藤本植物。藤蔓绵延,结实累累,籽粒繁多,中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音,寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗,民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明,葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”,意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析,乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。据神话传说,八仙之中的吕洞宾化作卖油郎到一山村中卖油,油价标明后任人根据所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而钱则少付。有一少年也学着别人的样子,也是多取了油而少付了钱。这位少年归家后将大家买油及自身买油情况向母亲如实介绍,母亲对儿子进行了严肃批评,并责令儿子立即把多打的油退回,并前去对卖油郎赔礼。吕洞宾深感其诚实,于是告诉这位少年,五月初一将有大祸降到人间,在门口挂一个葫芦则可太平无事,躲过灾难。这位心地善良的母亲急忙把这一消息转告邻友,凡是听到消息的家家户户都纷纷在门眉处挂起了葫芦。果然未过数日,一场特大山洪卷走了没有挂葫芦的人家,而挂葫芦人家则是安然无恙。从此留下了端午节前几天挂葫芦的习俗。也有民间传俗,说的是在某一年的五月初一,药王爷下凡,见到人间毒虫横行,瘟病四起,他就把自己装神药的葫芦挂在一家门口,灭虫降瘟,普救众生,留下了这一习俗。

海淀扑蝴蝶
  “舞扑蝴蝶”活跃在海淀苏家坨一带,是一项民间百姓在风调雨顺、生活安定时的一种自娱自乐的乡土文化活动。该舞蹈在民俗学、社会学、艺术审美等方面均有一定的研究价值,被评为北京市“非物质文化遗产保护项目”,这些执着的舞者也被评为北京市“百家艺术家庭”之一。
  
  海淀“舞扑蝴蝶”已有百年历史    据史料记载,“舞扑蝴蝶”最早出现在南宋江浙地区。南宋西湖老人所著的《西湖老人繁胜录》中记载:斗社:大敦儿、瞎判官、神仗儿、扑蝴蝶、耍师姨、旱龙船……清乾隆时刊印的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》中记载:博戏则骑竹马、扑蝴蝶、跳白索、藏朦儿、舞龙灯、打花棍……说明“扑蝴蝶”在200多年前已传到北京。1894年,民间歌舞海淀“舞扑蝴蝶”第一次出现在慈禧太后的60大寿庆典上,它的美轮美奂成为生日庆典上的一份大礼,慈禧太后看后大加赞赏。民间歌舞技艺献艺时,恰巧被苏家坨镇后沙涧村一个以拉洋车为生名叫李五的看到,他便回村组织村民编排,距今已有100多年历史。  
  三种角色同台共舞    “舞扑蝴蝶”表现民间青年男女扑蝶嬉戏的欢乐景象。舞蹈时要用打击乐伴奏,随着舞者的动作和情绪变化,采用渐强或渐弱不同的鼓点烘托气氛。表演形式自由、灵活、舞蹈性强,以3人为一组,分别由捻蝶、扑蝶、舞鞭3部分组成。捻蝶者是舞蹈的中心人物,一手持两支蝶杆,抓住蝴蝶飞的特征,用连续的“大涮腰”和手腕部抖动,表现蝴蝶上下翻飞之状;“扑蝶者”的动作始终以“追”和“扑”为主,体态轻盈,紧盯“蝴蝶”锲而不舍,以“小跳步”和灵巧敏捷的双手做前扑动作;“舞鞭者”需边舞鞭、边戏蝶,其“跳转鞭”动作步幅大,跳跃轻快,击鞭有力,潇洒奔放,始终游动于“捻蝶者”和“扑蝶者”之间。三种角色的互动、嬉戏较为自由、灵活,可单独表演,也可组合表演。民间“舞扑蝴蝶”不仅有舞,而且有歌,但是由于种种原因,现在歌唱的部分已经缺失了。    海淀“舞扑蝴蝶”生活气息浓厚,地方特色明显,扎根在群众之中。解放前从每年的腊月开始一直到正月十五,几乎天天活动不断。解放后大多于春节、元宵节及其他喜庆的日子里在本村街头或广场独立进行表演,后来逐渐参加到民间花会中一起表演,在众多的花会表演节目中可谓一枝独秀。    翩翩“蝴蝶”情追随数十年    “舞扑蝴蝶”在后沙涧村上演了百余年,传承了四代。现在的当家人也就是第四代传人刘柄焕告诉记者:听师傅说,上世纪60年代,“舞扑蝴蝶”表演走的是“合作化”路线,一切表演形式跟着当时的方针政策走,表演内容浅显易懂,深受男女老少的喜爱;后来停了一段时间,1983年在政府的支持和帮助下才开始恢复演出。她2002年开始师从王景华老师和第三代传人刘富兰老师学习,在舞蹈中担任“捻蝴蝶”的角色。问及学习的原因,刘柄焕说是缘于爱好,几十年前,她第一次看到这种艺术形式就喜欢上了,只要有演出,家里的事再忙也要去看。直到5年前,她快50岁了才有了学习的机会,刘炳焕一点儿没犹豫就决定了,学的还是难度较大的“捻蝴蝶”角色,“虽然开始学时吃了不少苦,但我很快乐!”刘炳焕说道。

  

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