在欧洲宗教改革的教学中，三大改革的内容的理解是一个难点，特别是马丁路德和加尔文的宗教思想。所以，我在这个环节中进行了一下比较。
（1）相同点：都否定罗马天主教皇的权威，主张信仰得救的原则，认为《圣经》是基督教徒信仰的惟一依据和权威，人人都可以通过《圣经》直接与上帝联系、交流，不需要教会的中介，主张简化宗教仪式。
（2）不同点：加尔文比马丁路德更进一步，提出了“先定论”的神学学说。他认为人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情，因为从创世纪以来，上帝就把人分为选民和弃民两种，前者注定得救，后者注定沉沦，这是人一生无法改变的。加尔文又宣称，上帝的神圣决定是秘而不宣的每个人均可在生前所从事是事业的成败中体会到自己是不是上帝的选民。这样，“先定论”就以宗教学说的形式反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
通过这样的比较，学生可以更好的理解马丁路德宗教改革和加尔文宗教改革之间的继承和发展的关系。
用比较的方法学习历史，特别是近代历史上的改革，可以更好的理解各个改革之间的个性和共性，有利于更深入的认识改革的规律
哈哈哈，刚才看了在音悦台上易烊千玺首次演唱居然是迪克兰·加尔布雷斯（DeclanGalbraith）的《Tell Me Why》,不禁让我和我的另一半大笑了，迪克兰·加尔布雷斯（DeclanGa
刘津瑜教授:维吉尔在西方和中国：一个接受史的案例维吉尔在西方和中国：一个接受史的案例主讲人： 刘津瑜教授（ 上海“ 千人计划” 上海师范大学特聘教授， 美国DePauw University［德堡大学］古典系系主任）主持人：裔昭印教授（上海师范大学人文与传
矫 健“创世前的预定，即神在创立世界以前就预先对将来人类中的得救者做了预定与拣选。”是《圣经》非常明确启示给我们的真理，这在现今基督教团体中得到了广泛的认同。然而，这一预定论中还有一个最大的争议点在于：1、加尔文主义派认为，
马迭尔宾馆始建于1906年，是法国文艺复兴时期路易十四式建筑。宾馆位于繁华的中央大街，北倚风景秀丽的松花江，东临冰灯游园会展（兆麟公园），交通便利，是哈尔滨文化娱乐、商业活动中心地带。马迭尔宾馆百余年的历史，蕴含了深厚的文化底蕴：新中国
一座法国中世纪哥特式天主教堂与一个俄裔二十世纪超现实主义的绘画家，两个几乎不可能交叉的对象却通过彩色的玻璃拼花窗（StainedGlass）完美地结合在了一起。兰斯大教堂（ReimsCathedral）祈祷室中的玻璃窗即是二十世纪享誉世界的艺术大师
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