爱华网科学只是一种工具，和任何工具一样，拿在聪明人之手可以帮助人类改造外部世界，拿在愚笨人之手却只会打破自己的头，拿在邪恶人之手就会对社会造成危害。科学是人类目前能找到的最有效实用的工具，但无论多有效，工具本身永远没有善恶，无所谓高尚低下，提供不了价值。我想这大约不是精神病就能明白的普通道理。但在方舟子和他的科学神教信徒眼里，科学竟是一种神奇到可以提供精神信仰的真理，这世界上只有两种人：得到真理的他们的科学神教道友和被科学真理抛弃的文傻。
科学神棍的精神状态和本朝另一种著名精神病民逗是极其相似的。民主代议制只是一种议事制度，也是工具，民主了国家不一定好，不民主了国家也不一定坏，看掌握这工具的人们如何使用。民逗却以为民主有什么神奇的精神价值，信民主了自己就是个高尚伟大的人了，都信民主了全世界就大同了。民逗还总以为自己在代表良心正义，科学神棍也总以为自己代表逻辑理性，对他们有意见就是对良心正义、逻辑理性有意见。但就他们这文化智商程度，除了精神病邪教徒的愚昧搞笑什么也代表不了啊！
这类人的心态不难理解，他们试图攀附某种“强大”的东西，以为和“强大”抱成了一团，自己也变“强大”了。凡邪教徒都有这气味。我遇见过一个轮子，用极为崇拜的语气对我说，他的大师发出的功，连某某科学院的仪器都能检测到，太伟大了……别说他的大师的功为假，就算像科学轮子膜拜的东西一样为真，能万里之外发个霹雳轰死我，在我眼里也还是个屁啊！一个人的价值永远只在你自身，你是一泡屎，你再科学再民主再神功再代表“强大”也只是一泡屎。
我中学时也读过很多科普，方舟子的那点科普水平我那时就读完了。科学提供了人类了解外部世界的一种方式，一种初看起来非常有效神奇的方式。我们通过科学做到了很多从前只存在神话想像中的事，甚至神话都没想像到的事。不但做到，还有一整套细密的理论说明为何做到，只要满足条件必然做到，依照那套规则循序渐进还能做到更多。初看起来我们几乎已完全征服了物质世界……但是这一切究竟对我有何用处？它能给我理想让我觉得生活更有意义吗？它能告诉我人们之间的各种情感是怎么回事吗？
我们通过科学，做到了前人难以想像的事，这并不是没有价值，但价值在于征服物质世界的行动所表现的人类的智慧、毅力本身，而不是所使用的科学这个工具有多值得赞美。我们踏上月球，飞上星空，这是可佩的，人类这个宇宙角落里的小蚂蚁在突破自己的极限。但我们飞上了星空，我们依然是从前的人，和从前的人一样在简单的生活里感觉各种欢乐悲伤、嫉妒不满、兴奋失落。飞上了太阳也不会使人类的人性提高，变成更高级的人。科学神教教徒们再科学，他们的言行智商在我眼里和围着火跳舞的原始人没多大区别。
方教主曾发博声称，读过罗素的《西方哲学史》就不必读一切哲学了。有点人文素养的看到这句都会拜服科学神教心态的强大。罗素的那本哲学史在哲学上的水平，老实说也就读者杂志在文学中的水平，通俗，肤浅。很少有人会读过几本读者就自称懂文学精义了，但我们的方教主就能这么牛！罗素研究的只是近代逻辑哲学中的一些，对别的哲学问题近乎完全无知。譬如很多近代著名哲学家都探讨过人类感受到的美到底是什么，在美学上花了很大心力。罗素看待这些的方式却幼稚到好比一个科学家拿显微镜去照一幅画，但你就算把组成这幅画的那些原子分子电子都数个一清二楚，你还是不可能知道这幅画美在哪里丑在哪里啊！总的来说，科学神教看待一切都是机械，人体在他们眼中就是一堆细胞的组合。但你就算把每个细胞都数个一清二楚，你还是不知道我们的灵魂在哪里呀！当然科学神教眼里，说出灵魂两字就已经是万恶不赦的宗教罪了。
我想，科学神教教徒再科学，也比不上机器人科学。他们肯定会犯错，有情绪，比不上机器人完全遵守科学规律，永远精确永远不闹脾气。所以在科学神教的理想次元里，这些教众们其实都是没有资格生存的，机器人才适合生存。但他们的智商大约领悟不出这种道理，他们攀附于科学，想像着自己的“强大”，感觉非常良好，这对他们就足够了。
这是一个多元化的时代，各种千奇百怪的人群都在想像着自己有什么真理，要来启蒙世人。科学神教的真理就是信科学得永生，不信的都是愚昧。我不知道世上有没什么终极真理，但明白科学只是一件人类用于改造外部世界的工具，只在有限的范围内起作用，更不会使你的人性得到提高，这就是科学教徒们一直误以为自己有的“理性”的第一步吧。没有这点起码的理性，科技再提高，你当不了科技的主人，只能当奴隶，被机械取代。
末了劝方教主去读读他崇拜的鲁迅的《破恶声论》。他一直视鲁迅为偶像，但鲁迅可绝非如此心胸闭塞、眼光浅薄之人。《破恶声论》里批驳那时流行的各种荒谬言行，一大类就是迷信科学，“奉科学为圭臬之辈”，知识浅薄，拿理科学说解释一切，导致精神昏暗，“惟肤薄之功利是尚”。鲁迅以为宗教本向上之民所创，未来也依然有其功效，像方舟子这类膜拜科学的“伪士当去”，迷信却可存。
