爱华网有关“有求必应”节录（净空法师）
佛法中常说“佛氏门中，有求必应”，这一句话流传得很广，许多人都说得出来，可是意思往往错会了，有求必应到那里去求呢？求佛、求菩萨，不会感应的。要向内求，求我们的心跟佛的心相应，求我们的愿跟佛的愿相应。如果我们自己的心、愿、解、行都跟佛相应，就一定得到诸佛的感应。
我们的心，不像佛心；愿，不像佛愿；行，不像佛行那用什么方法去求，都求不到。不是说你拜佛、供养佛，就会得到福。如果我们拜佛、供养佛，就会得福，那佛就变成贪官污吏了，我们去贿赂他、巴结他，他就赐福给我们，那他连一个凡夫都不如，他怎么能成为人天师。
所以我们要知道，佛是教给我们要内求，不是向外求。一切从真诚心、清净心去求，才能得到感应，这才是真正有智慧。
说念佛修行，就能所求如愿，有时我也念，怎么没有效？
念佛修行，能使众生所求如愿，这是实事，绝对不假，你念的无效，可能不常念，或者念的太少，诚心的程度不够，更是无效的主因。如果‘平日不烧香，临时抱佛脚’的念几句，效果自然不大。
谈到如愿，也要看所求的情形而定。好比说，有人求了平安，就骑著车子不守交通规则，在马路上横冲直闯，这样子出了车祸，怎能怪佛不灵？自己长的像‘猪八戒照镜子，里外不是人’，又没有学识能力，还想讨个电影明星做老婆，这种愿怎么能如？求升官的目的，是想利用职权搞钞票，如了愿岂不是害了他？求发财，是为了吃喝玩乐，这个愿还是不如的好，不然，会造下更多的恶业，不但无益，反而有害！
对于所求而未能如愿的，时空也有关系，所谓‘塞翁失马，焉知非福’？我认为凡事只要尽了自己的心力去做，利害得失最好不必计较，这是避免烦恼最有效的方法。
客：既然这样，那又何必念，何必求？
僧：念佛功德，难以说尽，简单的说，不仅现在能消灾解厄，增福延寿，将来又能了脱生死，得大自在。如因求之不得，而不念不求，实在可惜！要知道大慈大悲的佛菩萨，对于众生的心愿须做到利害兼顾，可如则如。好比说，你有色盲而考不取驾照，这正是佛菩萨慈悲的加被，应作报恩想才对。照我想凡是所求未能如愿的，想必另有原因，但愿能继续修行，虽然失之东隅，必能收之桑榆。根据我的经验，凡是未能如愿的事，以后都证明是对的。
客：我们所求的当然是属于个人或家庭方面的事。
僧：只要合理，都可以求。观世音菩萨普门品说：‘观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念，若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男……’老子说：‘天道无亲，常与善人。’只要能依教行持，自然会行吉居祥，万事如意，而且懂得缘生性空的道理以后，对于世事就不会妄求(物格)，妄想少，神智清明，处事的思考力必定增强，也看得破，放得下(知至)，对学佛就有兴趣，信心也更坚定(意诚)，又以成佛为期(心正)，当然杀盗淫妄种种恶业，就不会做(身修)，人人如此，家庭必定和乐(家齐)，家家如此，社会自然安定(国治)，国国如此，世界就和平了(天下平)！
我在年轻时候，我三十三岁出来讲经，那时候跟我们同辈分，年龄也差不多的，德融法师，现在都不在了。我讲经讲到这么一句，「佛氏门中，有求必应」，章嘉大师教给我的。下了讲堂之后，他问我，他说：净空法师，你说的这句话我有怀疑。我说：什么话？就是佛氏门中，有求必应。我说：为什么你怀疑？「我求了三年，没有感应。」我说：你求什么？他说：我求一个电冰箱，求了三年，一点感应都没有。我问他，我说：请教你的道场住众多少？他说就他一个人。这我都不晓得，一个人住个茅蓬。我说：一个人何必要电冰箱？我以为你的庙不小，人众挺多。我才晓得他一个人住一个小茅蓬我说这你没有必要，佛不给你。
我说我这么多年来真有求必应。他说：你求什么？我求经书，没有我求不到的，我想找一部参考数据，心里想着想着就会有人送给我。只有一部书，时间很长，半年，有人送给我了，《中观论疏》，我求这部书是时间最长的，半年。通常求一般的我所要的这些参考数据，大概都不超过三个月，就有人送给我，而且版本都非常好，出乎我意料之外的。我说真有感应！最近我求的两部书，不是为我，是为众生。我求唐太宗的《群书治要》，不为我，这书对我没用处，《国学治要》，这是去研究中国传统文化的，我也不搞这个这不是为我求的。这是为有志于「为往圣继绝学，为万世开太平」这样的仁人志士，我为他们求，求到了。求到了赶快印，我第一次印一万套，赠送给有志的年轻人他们去学，我还是念阿弥陀佛，还是讲我的《无量寿经》。不为自己，为别人，也能够求到，不可思议，真正是「佛氏门中，有求必应」
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第二五六集）
