老三篇是革命的灵魂

经历文革时代的50后、60后，都曾经是无产阶级革命事业的接班人。他们现在最年轻的也在50多岁了。但是，时代发生了极大的变化，极少数人成为特色社会的既得利益者，多数人成为社会的“包袱”。而今说起文革滔滔不绝的，居然都是些70后。他们用道听途说来的“旧闻”，再加上个人想象力无限夸大的渲染，把红色革命等同于血色动乱。那么可能有人问道，50后60后的历史老人们可以见证那段历史。我可以毫不犹豫的回答，那段历史任谁都可以见证，但是唯独50后和60后无法见证。文革中确实出现了严重的一言堂现象，那些还在记忆犹新的“政治迫害”发人深省。

那是一场由上而下，自下而上的革命。狂热的革命群众，不允许任何反党、反社会主义、反毛主席和污蔑文化大革命、诋毁工农兵的言论和行动萌芽。不管是造反派还是保守派，忠于毛主席和共产党，积极为人民服务，为工农兵服务，为国争光，为毛主席争气的宗旨是完全一样的。在这个过程中，对于反动阶级和背离社会主义基本原则的个人和行为之仇恨，充斥着群众专政的主题。

这是不是毛主席的意思呢？肯定的回答，不全是。有许多群众对于毛泽东思想只闻其名，不知其实。虽然在全国范围群众政治热忱此起彼伏，但是许多的群众是在盲目的模仿大革命初期的井冈山苏维埃政权雏形。观点不同的各派群众，事实上只有那些头头将对立面当做假设敌。在中央的干预下，到文革中期，已经逐步把学习马列主义毛泽东思想（真正的社会主义教育活动）引入群众运动之中，如同扫盲速成班那样，给群众留下一点点基本知识。毛主席想到的就是：用革命的思想武装群众，保卫社会主义江山不会变色。而那个时代与毛主席共同革命多年的同志尚且不理解毛主席的意图，躁动中的普通群众更理解不了伟人的心。关键是时不我待，毛主席没有更多的时间去完成未竟的事业了。从今天的效果看过去，当初形势如同只知道巴黎公社和十月革命的多数中国革命先驱者一样，并没有沉下心来吃透共产主义和社会主义的理论思想。更多的人，眼睛里和内心深处，仍然是浮光掠影的朦胧意识。这也就是为什么毛主席语录流行甚广，真正老老实实地读毛主席著作的屈指可数。在这里可以画一条明显的界限，直至现在，省级干部以下的，都可以划到群众一边。只有省级以上干部算得上是领导阶层。这种划法，或许所有的人都不能接受。请同志们仔细想一想，事实上学习甚少的，与学习较多的区别，是不是这么一回事。

上述点到之处，恰为了说明文化大革命中曾经风起云涌的读书运动，就是学习老三篇和红五篇。老三篇是毛主席的三篇著名文章，《为人民服务》、《纪念白求恩》，《愚公移山》。加《关于纠正党内的错误思想》和《反对自由主义》便是老五篇了。这些毛主席的经典名著，在当时不少人可以倒背如流，甚至可以默写下来。但是，他们比较党史上的王明差的很远了。王明是一个可以把马克思主义倒背如流的人物。但是并不妨碍他成为左倾冒险主义者、右倾机会主义者、最终成为修正主义者。

所以，熟读是好事，学习中领会真谛是另一回事。正因为如此，许多熟读老三篇的同志，当时只是从基本党性出发，认识到要为人民服务，要毫不利己专门利人，要不怕困难敢于胜利。但是，他们远不及雷锋同志认识的更加深刻。周恩来同志在为雷锋题词中具体讲了四个内容：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。为学习雷锋活动中起到了画龙点睛的效果。而一般群众只知道“学雷锋做好事”。因为他们读雷锋日记，唱“唱支山歌给党听”，看雷锋电影，印象中学习雷锋只是做个好人，做些好事，知道感恩。在各级群众（省级以下的干部都属于这个范畴）的指导和教育下，学习雷锋成为简单的做好事和义务劳动的代名词。大家却没有仔细想一想，雷锋所以成为雷锋，因为他经过忆苦思甜，认定了跟共产党走社会主义道路是革命者的阶级责任。而社会主义的道德就是集体主义和互相帮助，就是不能让旧风俗习惯回潮（私有制回潮和金钱挂帅），就是要共产主义思想和集体主义观念至上。一事当前，他能够自觉站在无产阶级立场上，全心全意的为人民服务，始终不渝的改造思想（社会主义条件下革自己的命），坚定不移的用毛泽东思想武装自己。所以雷锋同志能够用自己的行为诠释共产主义战士的基质。我们看到许多从那个时代走过来的人，虽然带着那个时代的烙印，但是如果与雷锋同志相比，他们都是惭愧的。仅以周恩来同志为雷锋题词为标准，所有红二代红三代都应该脸红的。由此可见，雷锋和雷锋式的战士群众，才真正符合无产阶级革命事业接班人的标准。（当前乱象是，只要是党员干部，一死就是坚定的无产阶级革命家，伟大的共产主义者。而背景词永远是搞私有化拆集体台的急先锋，复辟封建专制的榜样，劳动人民的死对头。）

老三篇很重要么？是的！非常重要。

老三篇里用的是普普通通的汉文，说的是普普通通的人和事。画龙点睛式的突出的三点作为无产阶级革命者的基质，并隐含着重要的核心宗旨。只有真正的共产党人，才能领会这个核心宗旨，只有真正的共产主义战士，才能履行这三个核心宗旨。也正因为此，这三个核心宗旨，也是考量真假马克思主义者和社会主义者的试金石。

为人民服务：这是党的宗旨，也是党的工作指南，更是党的基本方针。

毫不利己专门利人：这是共产党的基本思想——共产主义思想的道德品质。共产党的品质就是一心为公，绝无私利。共产党员宣誓所说的“为共产主义奋斗终身”就是拥有这种品质的决心。

不怕困难，团结人民，敢于斗争，敢于胜利：这是共产党的革命精神、牺牲精神。共产党就是依靠这种精神，经历血雨腥风的二十八年，战胜一切反动派，夺取了全国的胜利。共产党员就是依靠这种精神，坚持真理，反对错误，不怕被打到，不怕坐牢和被诬陷。在残酷的阶级斗争中，支撑着理想信仰的大旗。

毛主席最善于用普通人普通事普通口吻，诠释着最根本的革命道理。毛泽东的教育方式非常先进，非常值得当今教育工作者学习和模仿。毛主席历来喜欢把深奥的道理，用通俗易懂的方式告诉那些文化不高、水平不高的干部战士和基本群众。重庆谈判的时候，毛主席赠柳亚子沁园春·雪一词，那是因为柳亚子汉学深厚，可以一读。普通群众之中，当时文盲甚多，即便是有点大学学历的，也未必读得出词意。所以，毛主席的教育方法是因人而异的。

老三篇是给广大干部战士群众看的。所以，老三篇通俗易懂。其中故事、人物、道理、结论融合的恰到好处。

《为人民服务》开宗明义指出，“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”

《纪念白求恩》在收尾的时候总结，“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

《愚公移山》作为七大闭幕词，篇幅略长。但是贯穿其中的两段话构成全文的焦点。“就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。”“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”

学习毛泽东思想，我们还是要认真阅读全文，并且理解文章重点内容为宜。单独阅读语录，虽然可以走捷径，提前知道毛主席的意见，但是不利于理解毛泽东思想。所以也不利于将毛泽东思想融化到自觉的革命行动中去。

我们所以说，老三篇是革命的灵魂，正是因为老三篇铸就了革命军人和革命干部行为准则，铸就了无产阶级革命者与众不同的世界观，铸就了共产主义的道德品质。

现时代学习老三篇，有着非凡的政治意义和历史意义。由老三篇启蒙，进而学习毛泽东思想，认识毛主席这个世界顶级伟人的丰功伟绩，就有了极其清晰的思路和方法。

文化大革命中的读书运动，证明了那是一场思想革命和思想解放的运动，是一场反修防修的演习，是一场意识形态领域的阶级斗争。在今天，这场读书运动仍然有着非凡的意义。用老三篇所阐述的革命道理，回顾近四十年来走过的道路，一切不是非常明白无误的告诉我们，中国革命遭遇了严重的历史挫折，社会主义革命并未成功，所有共产主义战士还需努力。同时也告诉同志们，革命并未失败，老三篇的光辉虽然很弱，但是他顶住了一切反共、反毛、反社会主义的嚣张气焰，使改开派不敢明目张胆的放弃共产党和社会主义这面旗帜，明目张胆的与人民为敌，明目张胆的鼓吹资本主义和封建主义。为社会主义思想和道德保存下了星星之火。

国内一切反动派和国际一切反动派，视无产阶级文化大革命为洪水猛兽。因为无产阶级文化大革命荡涤着一切污泥浊水，催化着共产主义革命的春苗，首次以实现革命者自我革命的方式，革命者请群众帮助自我革命的方式，对于无产阶级革命队伍实施激励。历史上有极少数封建统治者用“罪己诏”责罚自己的过失，但是作为一个执政党，除了开展批评和自我批评之外，还可以请党外群众对自己的执政党员指手画脚。这是一件很了不起的事情，是一件亘古未有的事情。后来人说，共产党具有自我修复能力。请问这个能力体现在哪里？

中国共产党在历史上，特别是1921年至1945年之间，随着领导权的变更，出现多起左倾机会主义与右倾机会主义错误路线针对毛泽东正确路线斗争的历史。几乎所有的错误路线，都指向毛泽东的正确路线。最终毛泽东的正确路线，能够战胜所有的错误路线，是因为当时革命力量非常薄弱，革命方向非常迷茫，极需要有一个正确的领导，来结束错误的反复。这不是什么自我修复能力，而是党内激烈的路线斗争的必然性。

但是，和平时期，这种针对毛主席正确路线斗争的情况仍然非常严峻。由于革命已经取得成功，而且我党处于执政党的位置上。所以，有了太平盛世的感觉，有了享受的欲望，有了作威作福的心理，有了不再关心社会主义还是资本主义，不再关心是无产阶级政治还是资产阶级政治的态度。也就是在和平的时期，最容易产生的就是“危机感丧失”。这也就是战争停下来之后，有一大批革命者迷失了本真，迷迷糊糊的跟着中央前行。至于中央的决定对还是错，完全不关心。与1921年至1945年之间那种尖锐的领袖需求与路线斗争相比，至少很少关切了。这种情况下，也可以证明那种没有路线斗争的情况下，中国共产党的自我修复能力是完全不存在了。尤其是改开之后，党内一团和气，拒绝阶级斗争和路线斗争，给文革扣了一个“十年动乱”的帽子，各种伤痕文学有目的的用笔触夸大刻画了一个时代中阴暗面，甚至不惜指鹿为马、张冠李戴的含蓄的把矛头指向了无产阶级司令部。加上釜底抽薪的“以经济建设为中心”策略，让上亿群众把目光牢牢锁定在生活不可或缺的“货币”和“货币来源”之上。把社会主义这个概念特色化，使之失去了本真。随后，一些共产党的领袖开始鼓吹三民主义，鼓吹孔教，鼓吹西方资本主义和资本主义的市场经济。尤其是用“解放思想”和开放搞活的指导，直接放弃了马列主义毛泽东思想和社会主义，到处都是资产阶级的自由化，到处都是所谓的“民权、民生”，到处宣传“宪政”。人大会议上有人提议为妓女发证和允许合法卖淫。所有新中国初建之后已经杜绝的社会垃圾黄赌毒，都在一夜之间被解放，所有新中国初建之后警戒着的贪污腐败，都在经济大潮中沉渣泛起并愈演愈烈。然而，作为标志性的社会主义道德观，也被冲刷得干干净净。没有了社会主义道德，所谓的依法治国就失去了真实性。道德不存，法将焉附。

回过头来，我们重温老三篇，从中必然可以又一次看到共产主义的曙光。因为老三篇朴实无华的语言中，正是毛主席内心世界最真实的表达。他是一个“毫不利己专门利人”的领袖，他因此做到了“全心全意为人民服务”终生的理想，并且在任何困难险阻面前不屈不挠，用大无畏的牺牲精神，为中华民族和中国人民找到了社会主义的光明大道，并大胆尝试了反修防修的演习，把阶级斗争、生产斗争、科学实验作为革命遗产传递给了人民。

今天，要想继承革命先烈的遗志，继承发扬革命传统，坚守社会主义不动摇。那就一定要好好阅读老三篇，读懂，读深，读通。从老三篇里获取真理，学习做人，做一个顶天立地的革命战士。

2015-8-27

《为人民服务》

为人民服务　　（一九四四年九月八日）　　毛泽东
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

《纪念白求恩》

白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

《愚公移山》

毛泽东致七大闭幕词——《愚公移山》
（１９４５年６月２５日）

我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关－－中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。
大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。
我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区去乱跑呢？
美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。
现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。

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