爱华网参军戏，唐宋时流行的一种表演艺术。这是百度对于参军戏的解释。简明扼要。
为何称之为参军戏呢？
百度再言：参军，武官名。东汉曹操僚属常以参军名义帮助其谋划军事，两晋南北朝时正式定位为武官名，并多冠以职名。隋唐宋时置参军谋事之风颇盛。
也就是说，参军戏，因此武官名密不可分。
追其渊源，在北齐。南北朝对立时，北方游牧民族南下进入中原。许是苍茫打磨与无垠草原和湛蓝高空赐予的宽广胸怀，与南方民众相比，北方的游牧民族性情粗狂豪爽，天生乐观，自由不羁，洒脱奔放，善骑射、好歌舞。
北齐王朝，北方少数民族居多，能歌善舞。使得北齐宫廷的当权者，虽个个荒淫无度，在为军治国上碌碌无为，无所建树，却都专于歌舞戏剧。宫廷成为夜夜笙歌舞衣翩翩的温柔乡。俳优文化，在北齐，蓬勃发展，大大超越了角抵戏的简单模仿，故事情节、歌舞的穿插，俳优戏中，得以体现。参军戏，便萌生于此。
当然，参军戏的正式形成与命名，不得不感谢一个人：石勒。石勒是后赵的建立者，是世界历史上的唯一一个从奴隶到皇帝的人。羯族。正应为他的传奇经历，和他身份的特殊，掌权后，非常注重为官清廉，曾亲移身查贪查腐。对为官清正，以身作则者，重奖或撰升，反之，则重罚之。这其间，尚有典故可循。此不累诉。
正是在这样政治清明的统治下，一些歪风邪气，一些贪官污吏，没有了容身之处。《赵书》记载：：“石勒参军周延为馆陶令，断官绢数万匹，下狱，以八议宥之。后每大会，使俳优著介帻，黄绢，单衣。优问：‘汝何官，在我辈中？’曰：‘我本为馆陶令。’斗数单衣，曰：‘正坐取是，入汝辈中。’以为笑。”
意思是说，有一人名周延，时为石勒的参军，官至馆陶令。因贪污了丝绢数万匹，而被下狱。石勒为了警示官员，便令两俳优艺人，一人饰参军，另一人饰他的仆从，仆从就问他为什么和我一样了，饰演参军的人抖着黄绢说自己因贪污了这个东西，被查下狱，便与之同。当然，其间的故事没有这么简单，很多滑稽搞笑的场景和语言，是简短文字没有表达出来的。
既然这样的表演，既能警示将士贪污，又能娱乐众人，何乐而不为呢？慢慢地，在各种大型宴会上，就成为了必演之戏。并在表演过程中，将一表演者定为“参军”，另一人定为“苍鹘”。表演的行头，也有了一个定一的标准。
俳优戏在最初，是为统治阶层服务的。他们是统治阶层的玩物，也是统治阶级的弄臣。俳优们的讥讽艺术，起始是为博统治阶层们取乐，都投统治阶层的所好。为了讨好他们，以俳优戏为基础，衍射了各种各样类似的戏剧，来取悦统治阶层，后来的发展，有点出统治阶层的意料之外，一些正直的俳优，在表演的过程中，开始讽刺统治阶层之于民众的不合理现象，且非常露骨。为此丧失了性命的俳优，亦在史册中不少。
俳优戏在演变的过程中，为了让戏更具有客观性，娱乐性，滑稽效果逐渐增加，并慢慢成为参军戏的主要元素。集广大民间艺人的智慧后，不再单一的是统治阶层的工具，也不再以贪赃枉法为单一的内容形式，更与“参军”这个官职毫不相干了。它演变成一个剧种，一种以滑稽为主要元素的民间艺术。
参军戏，充分秉承了这一语言的滑稽艺术和讽刺特色，在令人捧腹的笑声中，回味滑稽语言的深层表达。
参军戏正式定名于唐。
民间传说戏曲艺人蓝采和，在未被钟离汉点化成仙之前，也曾是一家族艺班的顶梁柱，后他出家为僧，家族艺班也逐渐衰落。
当时有一非常有名的参军戏艺人：刘采春。百度记载：“刘采春，生卒年不详，淮甸（今江苏省淮安、淮阴一带）人，一作越州（今浙江省绍兴市）人，是伶工周季崇的妻子。她擅长参军戏。”今人拿她比作已逝歌唱家邓丽君。百度有她的画像，是否真人不知。虽说不上国色天香，倒也姿容媚丽，婉约可人。除此之外，她还善做诗，既会做诗，当然也会写歌词，何况，猪都时人虽不屑艺人职业，却对她们的美貌与歌喉趋之若鹜。刘采春的美貌带给她荣耀和追捧，也带给她一场劫难。当时的女艺人多与诗人才子们交往频繁，各取所需。艺人们恋其才，才子恋她们的美貌，刘采春因其多才多艺又婉丽多情，与当时的风流公子元稹相遇。元稹曾赠诗于她：“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”。刘采春本依仗多才多情，是一心高女子，岂肯甘心伶人之妻。岂止元稹乃一水性人物，曾与当时名妓薛涛有染，痴情薛涛为他独守江边竹舍与菖蒲为伴终老一生。元稹却四处留情。
刘采春遇人不淑，离开“周家班”后，历史上再无记载。而“周家班”也因为刘采春的出走，渐行衰落。
参军戏，在发展过程中，逐渐成为百戏的一脉小分支，到如今，滑稽表演和相声表演，还在因与这一渊源的认祖归宗而争执不休。
