爱华网鲁班的传说
鲁班（约公元前507年――约公元前444年），姓公输，名般。因他是春秋末年的鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班生活的年代正是中国从奴隶制向封建制过渡的社会大变革的时代，手工工匠获得一定程度的自由，新的生产力的出现和生产工具的变革为工艺技术的提高创造了条件。据说鲁班在公元前490年至前420年间取得巨大成就。在这个时期，鲁班对建筑、工匠、工艺、机械、车辆、军事科学等行业，都有发明和创造。鲁班是中国古代科技发明的集大成者，是一位伟大的发明家。被后人誉为“巧圣”、“匠圣”。
传说鲁班出身于工匠世家，从小就跟随家人参加各种土木建筑工程方面的劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。也有的传说中说他是鲁昭公的儿子。鲁班一生的发明创造很多。民间传说和古籍中都记载他发明了许多木工使用的工具器械，如曲尺、墨斗、刨子、钻子、凿子、铲子等等。这些木工工具的发明，使工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
一
民间流传着许多鲁班事迹和发明的故事，其中一些是属于真实的，而另一些则是神话传说。在建筑行业中，鲁班的故事大多是由师傅传给徒弟的方式传下来的，过去建筑业本身的一些技艺也是这样传承的。
鲁班的传说大致可以分为两类：一类是讲他发明创造的传说；另一类是鲁班修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的传说。
一、鲁班发明创造的传说。古代典籍和民间传说中，记载鲁班创造云梯、战船、磨、碾、钻、刨、门户铺首和锯子等工具。传说鲁班小时候就显示出过人的“技巧”才能。有一年，鲁国权臣季康子的母亲去世，由于棺木巨大无法下葬，这时年幼的鲁班请求用他设计的“技巧”来下棺。季康子竟听从了小鲁班的意见，并用鲁班的“技巧”顺利埋葬了季氏之母。由此可见，鲁班年幼时就已经以“技巧”闻名，并受到长者的信任。
《“刨”与班妻》讲鲁班开始用斧子和刀来弄平木料，但总不满意。后来，他用较薄的斧刀片，固定在一个木槽上再横穿以手柄，这样刨出的木料既平滑，又省劲。“刨”便发明出来了。再说，鲁班刨木料时，常常让妻子站在木料的一端握住木板。其妻于是为刨木工作台发明了一个木槽，以抵住刨木撞击的压力，使刨木成为可由一个人来完成的工作。由她发明的木槽又称为“班妻”。
《墨斗与班母》讲鲁班看母亲剪裁衣料，母亲用一个小粉末袋和一根线先打印出所要裁制的形状，鲁班因此受到启发，便做了一个墨斗，用一根墨线捏住其两端放到即将制作的材料之上印出所需的线条。最初需由鲁班和他母亲握住线的两端。后来他的母亲建议他做一个小钩系在此线的一端，这样就可由一个人来完成了。为了纪念鲁班的母亲，工匠们又称墨斗为班母。
《班尺和锯子》，鲁班还发明了能正确画出直角的三角板，被称为班尺。古代尺子的功能除了正确掌握尺寸外，还有侧算风水的作用。关于锯子的发明，说鲁班到山上砍伐大量的木材，累的筋疲力尽。不小心被一片锯齿状的草叶割破了手指，他受到启发，便把硬铁板的一侧弄成齿形，做成了第一个锯片，用其锯木，既准确又省力。
《伞的来历》，讲鲁班为使路人有个避雨的地方，便在道路旁建造了许多小亭子，供人们雨天使用。但下雨天人们仍要出门活动，鲁班的妻子仿照丈夫所建亭子的样式，制成了一个轻巧的竹亭子，这就是雨伞。妻子对鲁班说：“你建造的亭子不能移动。我做的亭子可以带着它到处走动，一年四季都可以使用。”
《石磨的发明》，讲鲁班见到一位老妇人十分费力的用捣捶和臼来捣碎米粒。鲁班反复琢磨，用两块厚石头片切成圆柱形，然后在其表面凿出孔洞，一个放在另一个上面，将麦子和米置于其间，当上面的圆柱转动时，面粉便出来了。
《班门教子》，传说鲁班66岁得子，99岁寿终。老年喜得贵子，望子成材心切。可鲁班的儿子很不争气，拉锯下线，锛木头砍腿，打个板凳还三翘脚。鲁班急了，把多半辈子磨秃的钻，用钝的斧，都摆在儿子的床前，还一日三餐亲自下厨给儿子做菜豆腐吃。不到一年，小伙子长高了，还长了心眼，父亲的十八般武艺也学到了手，并传给了后人，发扬光大了“公输功业”。后世工匠们为牢记“班门教子”的家风，每当收徒时，就仿效祖师爷的做法，先熬一锅菜豆腐给徒弟吃。含有忆苦励志的寓意。
《鲁班与墨翟》，著名思想家墨翟和鲁班是同时代人，并且都是鲁国人。因而墨翟也经常出现在鲁班的故事里。鲁班年轻的时候，发明了一只木鸢（风筝），在天上飞行了三天。墨翟说：“你造这只木鸟不如做一个车轴销子更有意义。一个小小的木销用在车轴上能载动50担的重量。我认为，任何对人们有益的东西才算是灵巧的，而任何无益于社会的则是笨拙的。”据说，这种论点使鲁班大受启发，从此制造出许多对人类社会有用的东西。鲁班与墨翟有关的另一个传说讲，鲁班到楚国，受到楚惠王的重用。楚国与越国在长江上进行战争时，鲁班为楚国发明了“钩”与“拒”两种器具，因此多次打败越国。后来，楚惠王准备攻打宋国，他请鲁班设计了火炮和“登城云梯”。这时，墨翟来到楚国，劝阻楚惠王放弃攻打宋国的意图。为了说服楚惠王，墨翟作了一次模拟的交战，反击鲁班和他的器械，最终击败了鲁班。
在鲁班所制造的许多自动化木制机械器的传说中，还有两则带有诙谐、嘲讽意味的传说。一则是讲鲁班远离家乡做活，因思念妻子，便做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会妻子。后来，妻子怀孕了。鲁班的父亲觉得很奇怪，鲁班的妻子只好把原委告诉了父亲。有一次，鲁班的父亲趁鲁班回家时，偷偷骑上木鸢，敲了几下，木鸢便飞了起来。一直飞到了苏州，当人们见从天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的父亲活活打死了。另一则讲鲁班曾为母亲做了一辆木头车子，驾车的是两匹木马，赶车的是一个木头人。这天，车子载着鲁班的母亲出门，竟跑的无影无踪。从此，鲁班的母亲再也没回来。所以民间流行着一句谚语：“鲁班巧，巧得连母亲都丢掉了！”
二、鲁班修建著名桥梁、殿宇、寺庙的传说。这类传说是劳动人民在不同时期创作的故事，不一定真的发生在鲁班身上。这些故事对今人来说几乎是难以置信的，但读起来又很有趣味。经过长期的流传、演变，其中少量的故事可能是真的，而其余那些显然是虚构的。这类故事由工匠们代代相传，使后人进入一个可能的和可信的到难以置信的幻觉世界。
传说一位工匠在建造一所新房时，错量了主梁的尺寸，短了一些。主梁无法正常安装，正在这时，一位老工匠凑过来说：“把梁砍成两半，我来为你们安装。”老工匠登上梯子安装了主梁的每半个，在中间留出一个空当，并用一块印有福字的红绸填放其中。没有人能看出这根梁是分开的。工匠们见这个新装法既特别又天衣无缝，正要转身向老工匠道谢时，老工匠却不见了。据说这位老工匠就是鲁班。
传说鲁班曾游历到四川某地，见一条河上正在建造一座石桥。负责造桥的赵师傅因设计失误，桥身无法合拢。鲁班悄悄凿了一块石头，送给即将出嫁但还没有嫁妆的穷姑娘翠儿。在石桥无法合拢的紧要关头，翠儿将石头献出，石桥顺利建成了，翠儿也因此有了嫁妆。
江南某地造宗庙时，规定要用黄荆树做正梁，朱砂石做亭盖。但黄荆树干太短，朱砂石又太重，抬不上去。负责造庙的师傅正为此犯愁哩。鲁班出现了，鲁班把“鱼抬梁”和“土堆亭”的办法传给工匠们，使庙亭顺利完工。
传说皇帝要在京城里造四座角楼，每个角楼必须有九根梁，十八根柱和七十二条脊。许多工匠师傅因无能为力而遭杀身之祸。当年轻的李师傅一筹莫展的时候，鲁班来到京城，他请一位叫巧儿的姑娘，按设计尺寸，用麦秸编成一个蝈蝈笼子，送给李师傅，其构造正好是九梁、十八柱、七十二条脊。李师傅由此得到启发，终于将角楼建成。
有一位工匠师傅在建造一座喇嘛庙的屋顶时，因结构不成比例，自己又无法修正，急得他团团转。他到食堂吃饭时，发现厨师换了，饭菜淡而无味。他抱怨了厨师几句，厨师却说了一句没头没脑的话：“加重盐。”工匠师傅突然醒悟过来：“加重檐。”于是，他的建造上的难题得到了解决。
鲁班的传说还有很多，如：北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的；河北保定的鸡鸣驿石桥没有完成，那是因为鲁班造桥时，其妹妹担心他过于劳累，提前学了鸡叫，鲁班因而停工的缘故造成的；山西永乐宫是鲁班修建的；四川大足山北山石像是鲁班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔，是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚等等。其中以鲁班修建赵州桥的传说最为著名，赵州桥本是隋代工匠李春设计建造的。所谓鲁班修赵州桥，纯属民间传说，并非史实。
上述鲁班在各地修建的桥梁、殿宇、寺庙等建筑的传说，以及列在他名下的一些发明创造，都是劳动人民在不同历史时期所创作的传说，并非春秋时期鲁班的业绩。历代工匠希望提高征服自然、改进工艺的能力，便把鲁班想象成为具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。
二
最早记载鲁班事迹的是《墨子》。此外，《礼记·檀弓》、《风俗通义》、《水经注》、《述异记》、《酉阳杂俎》以及一些笔记和方志中也有关于鲁班的著录。鲁班传说在民间流传两千余年，除汉族外，白族、壮族、苗族、瑶族、水族、土家族、仡佬族、布依族等少数民族中也有流传，使鲁班这一形象不断丰满，故事不断丰富，影响不断扩大，其意义更加深远。生活在春秋末年的鲁班本来是历史人物，在民间逐渐演变成了一个传说式的人物，并被推崇到神的位置。因而鲁班的故事带有传说和真实合二为一的特点。
旧时代工匠对鲁班的敬仰还表现在一些民俗活动中。木工、瓦工、石匠等都奉鲁班为“祖师”，为他建庙奉祀。明代初年汇编的关于土木工匠营造法式的书，也被命名为《鲁班经》，这是一本为工匠和建筑者提供综合技术、风水、探测的技能指南。书中还专门讲了“鲁班仙师源流”。鲁班的传说在团结教育工匠方面，起了很重要的作用。
二千四百多年来，鲁班一直受到人们的尊敬和纪念。有的传说中说鲁班生于农历五月初五，卒于五月初五，生卒同日。有的地方说鲁班的寿诞是6月13日。每到鲁班的寿诞日，建筑方面的从业者都会像过春节一样举行隆重的祭祀活动。
在中国宗教中，神的主要圣责之一是保佑其信徒。鲁班是中国建筑行业的保护神，是中国建筑者和施工者的圣人。鲁班的神灵一直永存并活在从事建筑工业的人们心中，改革开放后，中国建筑业协会设立了中国建筑工程“鲁班奖”，以表彰国家优质工程。
鲁班是春秋末期鲁国人已成定论，作为鲁国故都的曲阜市近年成立了鲁班文化研究会，举办了“中国曲阜巧圣鲁班文化展”，将鲁班发明的各类工具等500余件套；明清时期的精品工艺雕刻、房屋精品构件等150件呈现在观众面前，令人大开眼界，叹为观止。由济宁市曲阜市申报的民间文学《鲁班的传说》，也被公布为首批省级非物质文化遗产。
近年有专家考证，鲁班的故里位于山东滕州市界河灵山一带。滕州也和曲阜一样举办了一系列纪念鲁班的活动，进一步弘扬鲁班文化、鲁班精神。
鲁班文化是一种发明创造的文化，鲁班精神是中华民族的自主创新精神。在崇尚科学技术、弘扬优秀文化、建设创新型社会的今天，加强鲁班文化研究，开发巧圣文化资源，具有重大的现实意义和深远的历史意义。加强这方面的工作，有利于发扬创新精神，推动科技进步，加快全面建设小康社会的进程。对增加历史文化名城曲阜市的文化内涵，提高其文化品位，发展文化产业；对扩大山东的对外交往，特别是与港澳台等地区的合作与交流，增进共识，促进中华民族的伟大复兴，都将起到重要的促进作用。
参考文献
1袁珂：《中国古代神话》，中国民间文艺出版社1984
2曲阜、邹城、滕州一带的民间口头传说
3曲阜市有关鲁班文化研究会的新闻报道
