诗书易礼春秋号六经当讲求 有连山有归藏

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

《三字经》不是讲了吗,四书《孝经》读好了,接着就应该要读六经了。顾名思义,六经应该是指六部经典。这是哪六部经书呢?诗书易礼春秋 号六经当讲求。如果没有接触过《三字经》的或者第一次接触《三字经》的人,一到这里我相信脑袋就炸了,为什么?乱了啊。诗、书、易、礼、春秋,怎么号六经啊?这不才五部吗,那难道《三字经》那个作者连数数都数错了吗?为什么明明把五部经他要叫六经呢?

诗书易礼春秋号六经当讲求 有连山有归藏

  (画外音:我们常说四书五经,《三字经》中提到的,也只有诗、书、易、礼、春秋这五部经,但为什么要说号六经呢?难道是《三字经》中出现了错误,还是另有什么其他原因?)

  《三字经》流传了那么多年,在这方面是不会出错的,这个问题就是出在《三字经》里边的诗书易礼春秋的“礼”上头。《三字经》里边的“礼”指的是两部经,一部叫《周礼》,一部叫《礼记》。所以《三字经》的诗书易春秋,每部确有所指,而这个礼却是指的两部经。诗-《诗经》、书-《书经》、易-《易经》、春秋-《春秋》、礼-《周礼》《礼记》。这六步经,在中国文化史上各占了一个第一,也就是说,这六经有六个第一的地位在中国文化史上。哪六个第一呢?《诗经》第一部诗歌总集;《书经》(《尚书》)第一部历史文献总集;《易经》第一部经典;《周礼》第一部组织管理和典章制度总集;《礼记》第一部文化资料汇编;《春秋》第一部编年史。所以这六经在中国文化史上是有无可替代的崇高的地位的,大家看看,就这一点而言,谁能够说六经的价值不高呢?《论语》认为这些经典能够使人思想纯正,言语高雅,礼貌而规矩。《论语》里边就有这样的思想。真正地理解了这六部经典,那么整个社会就会次序井然。那么难道六经所能带给我们的都是好东西吗,难道它就没有什么负面的影响吗?

  (画外音:六经在中国传统文化中占用非常重要的地位,古人认为熟读六经,可以使人气质温厚,通达世事,端庄有礼,聪慧有为。如此之好的六经难道还会有什么负面的影响吗?)

  这也要看我们怎么去学习,怎么去理解六经。假如学习不得法,假如我们的理解有偏颇,那么六经有的时候也不是不会产生那么一些不良的影响。这一点并不是我们现代人所注意到的,古人就有这个智慧。《礼记.经解》篇接着上面的话就告诉我们,六经是可能有不良的影响的。“诗之失,愚;书之失,诬;乐之失,奢;易之失,贼;礼之失,烦;春秋之失,乱。”

  诗之失,愚,《诗经》所能够可能带来的过失,它所能够有可能产生的不良影响,愚,愚昧的愚。怎么说呢,你用一种不是什么太好的方法去学《诗经》,你有可能变得什么,诗歌你是会背很多了,但是整天的无病呻吟,咬文嚼字,不顾大节,扭捏作态,那么这类文人,谁能说他们不愚蠢呢?所以,诗之失,愚。

  书之失,诬,《尚书》也有可能带来不良的后果,如果我们学的不得法,如果我们没有把握住它的真精神。因为我们知道历史都是后来人编的,里面难免会有这样那样的问题,谁能够完全相信历史。孟子说得非常直截了当“尽信《书》,则不如无《书》”,就是告诉大家,如果你不加分析,不跟自己的人生经验相结合,不跟实际情况相结合,你一味迷信书本,你不上当谁上当?

  乐之失,奢,这是什么意思呢?艺术文化发达、繁荣当然是值得欢迎的,毫无疑问是好的,但是如果走偏了,也不是不可能使社会的风气变得奢靡。我们老讲靡靡之音,靡靡醉醉的,生活太舒服了,也不是没有这个危险。我们知道在人类历史上,好多文明古国是在什么时候灭亡的,诸位,恰恰是在文化艺术达到顶峰的时候突然灭亡。玛雅文化,留下多少多么漂亮、多么巍峨、多么神奇,没有了。好多这种古代文明正是在它创造了非常繁荣的、高度发达的文化艺术的时候,紧接着突然衰亡了。这里面透露出来的消息难道不正是证明了乐之失,奢吗?

  易之失,贼,《易经》我们知道包含了丰富的哲学思想和人文知识,自然是很值得我们去研究学习的,这我们下面也会讲。可是呢,有些人的路数可能是有点问题,什么一个路数呢?过分地看重、机械地认识《易经》里面神秘的算卦、算命这样的一种成份。所谓掐指一算如何如何,这就难免有点贼头贼脑的。古人讲,察见渊鱼不详,什么意思啊?你往那儿一看,河里面每条鱼我都看见了,你别以为这是你眼力好,古人认为是不详的,不是好事。你有时候觉得什么事我都知道,天上一点事我都知道,大家看在传统中国好多算命的人是什么人?盲人。不是盲人也得装成盲人,不然你算命人家不信,总得这么算,这样话比较像,眼睛瞪得大大的谁理你。为什么?因为传统有一种说法,这个人泄露了天机,贼。当然这个说法有没有道理我们不在这里评论,而是讲传统中国有这么一种思想。这种思想贼头贼脑往往并没什么用,我们不说古人,举一个不太远的例子。我们知道决定中国的命运的非常重要的一场战役:淮海战役。当初国民党有一支重兵,战斗力也比较强的一支机械化部队,它的司令叫邱清泉,也是很著名的一个将领。他带领部队驻扎下来,在一个院子里。他一看,这不像话,院子中间怎么有棵树啊,那院子中间有个木头这不就是困吗?他一算,不行,把我困住了,下令,把这个树给砍了。他挺高兴,在院子里踱来踱去,旁边有个人多嘴,说司令,您一个人在这儿走,不就是个“囚”吗?您把自己囚那儿了。邱清泉,不对,从今后就在院子外面逛,这是民间的传说。但是他忘了,他司令部的所在地叫商丘(伤邱),河南的商丘。那当然他后来兵败,他是自杀的,兵败了,最后讲这个不吉利什么的,这种就是贼。因为你的失败并不是因为你这个房子有个围墙,并不是因为你那里有棵树,并不是因为你在院子里逛,也不是因为你的司令部设在商丘,而是你所代表的那股力量腐朽了。所以易之失也有可能是贼。讲得多好,大家听听。

  礼之失,烦,非常烦的烦,烦死我的烦,为什么说礼之失烦呢?讲礼貌当然是很好的事情,我们经常说礼多人不怪,难道真的是礼多人不怪吗?我们知道,在我们中华民族的大家庭里面,好多民族都很讲礼貌,以讲礼貌著称的旗人,也就是过去我们北京城里讲的过去传统的旗人。大家知道旗人和旗人之间打招呼那时极其讲究礼节的,一见面先给你打个千,您好,您家里老太太好,老太爷好,二姑娘好,三弟弟好,这千一直打,打到最后想起对对,您家的蟋蟀可好,最近赢了吗?您家那条狗最近胃口怎么样,您那八哥怎么样会唱歌吗,折腾半天,烦不烦?这就叫礼之失,烦。

  春秋之失,乱,这是非常深刻的,历史中有好多智慧,有好多光明正大、堂堂正正的人物和行为。但是历史当中毕竟也有好多阴谋诡计,有好多勾心斗角,也有不少卑鄙龌龊的东西,历史当中也有。我们应该学习的是前面的那个东西。如果你把脑筋放到后头那上面去,整天去学怎么“挖坑埋人”啊,怎么去弄弄诡计啊,那什么啊,乱了。所以春秋之失,乱,学历史是好的,学得不得法,学了历史里边最麻烦那些东西,导致的结果是乱。大家看看,《礼记.经解》,古人的著作多么有水平。

  (画外音:六经虽然为儒家文化的经典之作,但如果理解不当,也是会产生负面作用的。所以我们在学习古代经典著作时,一定要注意“当讲求”,那么这六部经书应该如何去读,每部经又各有什么特点呢?)

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101017/330676.html

更多阅读

QQ会员如何克隆好友 精 qq会员克隆好友

QQ会员如何克隆好友 精——简介 很多人可能会有多个QQ号,当你有了自己心仪的QQ号码时候,就很想将自己的好友添加到新的号码上去,如果一个个的添加的话,那工作量就非常的大了。因此开通QQ会员能够很方便的将你的好友克隆到你的新的QQ账号

失传的连山易与归藏易 连山易准确有多高

最早出现连山、归藏的古籍是周礼大卜中,一曰连山二曰归藏三曰周易、其经卦皆八其别皆六十有四。而学术界早已证明这部古籍周礼是西汉刘歆所伪造,但也确实参考许多古经典所作,并推论连山、归藏两词根本是刘歆研究山海经时所假想的。刘歆

??普通Q号变靓号 # 申请免费情侣qq连号 - qq情侣靓号

??普通Q号变靓号 # 申请免费情侣qq连号本作品出处为:小迷——腾讯博客 本作品原摘自:实用技术网 本作品选摘人:a小迷(qq979188944) 版权声明:本作品允许转载,允许盗版,只要你支持本人即可。 PS:本作品分类为“小迷博客作品”,内容非原创,失效概不

声明:《诗书易礼春秋号六经当讲求 有连山有归藏》为网友会回来德分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除