爱华网——文学艺术及民间传说对历史传播的重要价值
当下，正值历史剧《薛平贵与王宝钏》热播的时刻，收视率一定很高。我身边的人，几乎都在谈论这部电视剧。时不时的有同事和朋友问我：薛平贵是哪朝的人？他最后登基，是历史上的哪个皇帝？西凉国在哪？等等一系列的问题。
无论是文学作品还是民间传说，历史戏其实分为好多种构思方法。其中最能让人信服的我认为有两种。一种是真人假事、一种是假人真事。这两种方法经历时间的冲刷都能保留下来。因为他们被恰当的定格在历史的框架里。
薛平贵与王宝钏的爱情故事在中国早已家喻户晓，从小就听老人们念叨：薛平贵无食站大街，王三姐挖菜一十八秋。故事的版本有很多种，流传形式主要以秦腔《五典坡》和京剧《武家坡》为主。京剧的故事大意是说：唐宣宗（李忱846—859年在位）时期，太子李温（登基后改李凗）流落街头，被山西龙门薛浩收为义子，练就一身武艺。后来接彩球与相府三小姐王宝钏定终身，丞相王允嫌贫爱富，坚决不同意。薛平贵征西凉，误与玳瓒公主成亲。十八年后寒窑寻妻，最后认祖归宗，荣登大宝（唐懿宗859—873年在位）。册封王宝钏为东宫皇后母仪天下，玳瓒被封西宫皇后掌管天下兵马。
整个故事是个大团圆的结局，特别符合中国老百姓的期许和欣赏情趣。最后，有情人终成眷属，好人好报，坏人魏虎等被斩，大快人心。这个故事不知流传了多少年了，大多数中国人都认为这是历史事实。
可从整个故事发生的历史背景和情节来看，又有很多疑点和错误。
先说王宝钏苦守十八年的寒窑。寒窑的地点在长安（西安）大雁塔西南4公里左右的鸿沟。我曾经去过，离胡亥墓不太远，属于西安近郊，当地人叫曲江寒窑。旁边的村子叫五典坡（古称五殿坡）。这也是秦腔《五典坡》名字的来历。据大门口旅游牌子上的介绍，这个风景点是明清时期根据薛平贵与王宝钏故事修建的。到了民国时期，景象破败不堪。爱国将领，西安事变的另一个主角——杨虎城将军，其母亲信佛，乐善好施，曾捐资重新修建寒窑。风景区的最里面还有一个后修的山洞，号称是薛平贵驯服红鬃烈马的地方，由于本人有幽闭症，黑灯瞎火的走了100米不到，就被吓了回来。那么很显然，这个寒窑从地点上来说，是故事发生的地方，可是修建的时期就是晚了点儿，我们的宝钏没福气住上。而据我所知，那个时候环境还没有恶化，大唐长安八水环绕，五殿坡正是文人骚客曲江流饮的地界，人来人往，络绎不绝。那时候的这个地方，至少没有那么干涸，没有那么偏僻，也不太适合修建寒窑。否则王宝钏怎么能隐居呢！
在唐朝的历史上，还真有一位名将的夫人住过寒窑。她叫柳英环（也有记载称柳迎春），她老公叫薛仁贵。这么巧？还是薛仁贵就是薛平贵的底版？薛仁贵(公元614-683年)，山西绛州龙门修村人（现在的山西河津市修村），薛姓乃河东大姓，名门之后。可惜少年丧父，家贫如洗。但膂力过人，善于骑射。当唐太宗李世民亲征高丽时，薛仁贵听柳氏之言，投马从戎。在战斗中，一马当先，一身白袍，一杆方天画戟所向披靡。历史记载中真正的当值无愧的用戟名将。《水浒传》中对影山上打的难解难分的小温侯吕方和赛仁贵郭盛，都用戟。从他们俩的称号上分析，薛仁贵和吕布的武艺应该齐名。那时离薛仁贵去世400年，应该虚的成分不多，但吕布之流的武功，杜撰的成分要大些。薛仁贵辅助太宗和高宗两朝天子，征辽东，伐西域，屡立战功，被封平阳郡公、东辽王。评书《薛家将》中薛礼的原型。
但薛仁贵入伍之初，家里的经济条件还没有改善，柳氏仍住在老家，山西龙门白虎岗寒窑。白虎岗东，不远处，便是薛仁贵曾经射雁的汾河湾。戏中的薛平贵在西凉也射下过鸿雁，看到了王宝钏绑到雁腿上的血书。依此来说，薛平贵的传奇很可能来源于薛仁贵的生活原型。可事实又不相符。那时候的薛礼征东征西，可也到过凉州（武威、酒泉、敦煌），但那些地方早已是大唐的疆域，何为西凉国啊，也更谈不上在那里称王了。大家别忘了，李世民当时被称“天可汗”，怎能容得下眼皮底下冒出来个西凉国。唐高宗李治虽然被后人误解成了病秧子，但其实是雄才大略，比他老子有过之无不及，疆土比太宗在位时还大，所有西域的小国，也就是现在带“坦”字儿的国家，像哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等全部吃掉，划到大唐的版图里。别说近在咫尺的凉州了。所以说薛平贵的原型是薛仁贵，也不太对劲。
说到西凉，不妨就再往深了挖挖。西凉地处水草丰美的河西走廊。这里一直是匈奴人牧马的地方。公元前120年的春天，一代雄主汉武大帝命年仅十九岁的骠骑将军霍去病，发动了第二次河西之战。此次大战，奠定了霍去病在中国军事史及中华名将中的位置。此一战，大胜匈奴，也让霍去病彪炳史册。完成了对匈奴人，历史上有名的“河西授降”。至此，西汉设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，河西走廊在历史上第一次正式并入中国版图。这个地方就是后来人们经常说的西凉。西凉从此就是汉朝的一个郡或府，一直到东汉晚期，名将马腾、马超都做过西凉的地方武官。到了东晋十六国时期，中华大地分崩离析，在西凉的地界，先后建立了前凉、后凉、南凉、北凉，还有李暠建立的西凉政权（公元400—421年）。到后来，隋朝杨坚天下一统。西凉国更不复存在。隋朝末年，天下大乱，军阀割据。公元617年，李轨占领武威，建立大凉政权。公元619年，唐高祖李渊擒李轨到长安，并斩首，大凉灭亡。至此以后，历史上再没有正式出现过西凉政权。在大唐近290年的统治下，凉州再也没有建立起独立的政权。如果说薛平贵做过西凉国主，有些不太符合历史逻辑。要么他就是东晋十六国时的人，可又没法与唐朝开战。虽然西凉的独立政权不在了，但凉州一词却留了下来，更成了唐朝众多诗人笔下反复吟咏的对象。
最著名的当属那两首《凉州词》，作者分别是唐代大诗人王之涣和王翰。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
很显然，薛平贵的大凉王，不存在于李渊所创立的唐朝时期。那么故事会不会发生在后唐呢？在五代十国时期，有个后唐（923—936年），由李存勖（XU）所建，一共存在十四年。可就是有个西凉可打，也等不了薛平贵的十八年啊！历史记载，在当时甘肃敦煌的政权是西汉金山国，在五威的政权是河西国，并没有西凉的政权。
也有人说后晋（936——946年）的创建者石敬瑭是薛平贵的原型。他在契丹人的帮助下，灭掉后唐，登基建立后晋。老丈人暗指四朝元老冯唐。可石敬瑭认贼作父，割让幽云十六州给契丹，为中国留下了400多年的祸患。老百姓估计不会为这样的人讴歌立传。其他情节和逻辑几乎也没有任何联系。所以《武家坡》中的唐朝，决不是五代的后唐。
话又说回《武家坡》中的唐宣宗李忱。史书记载，李忱是唐宪宗李纯的十三子，聪明有才学。因受两个侄儿皇帝唐文宗和唐武宗的嫉妒，流落民间，有的说是出家作了和尚（《续皇王宝运录》、《中朝故事》、《贞陵遗事》，都有详细叙述）。公元846年，唐武宗死后，宦官拥立38岁的唐宣宗继位。38岁了，在民间有一个半个儿子都是不足为怪的，薛平贵是他私生子也有可能。可《新唐书》、《旧唐书》都没有太子李漼流落民间的记载，也许不好意思记载。宣宗为人节俭、无私，纳谏，惠民，为晚唐的发展做出了巨大贡献，谓之小太宗。在他执政期间，收回因安史之乱被吐蕃趁机侵占将近100年的甘、凉十一州。公元848年，河西义士张议潮率众起义反抗吐蕃的高压统治，851年除凉州外全部解放，861年把重镇凉州收回大唐怀抱。河西走廊在吐蕃统治的100年间，凉州（武威）是否建立了薛平贵征战的西凉小国呢？这估计是有可能的。只是我们的汉史上没有明文记载，都统称吐蕃，也许是不了解对方的详情。如果假设成立，那么时间上也合乎逻辑，薛平贵（李漼）859年登基，861年凉州归顺大唐。
如果《武家坡》的时间定格在这个时期，那么薛平贵和王宝钏的故事就是生生创造出来的文学作品。怎么编，怎么写就都无所谓了。薛平贵就真的不是薛仁贵了，二者年龄相差200岁。寒窑和射雁等情节都是根据薛仁贵的故事，民间后加上给薛平贵的。把先前的一个牛人的光辉事迹给大家喜爱的另外一个人物附上，让后来者更加丰满，更加引人入胜，更加充满传奇色彩。可李漼是否出过宫？是否娶过玳瓒公主？就不得而知了。是否娶了丞相王允的三闺女王宝钏更没有记载。有一点是可以肯定的，宣宗时期并没有叫王允的丞相。历史上有记载的名人王允，是东汉三国时期巧使连环计的王司徒。这个王允真是不简单，手无缚鸡之力，却弄得董卓和吕布两个大军阀，为了个歌姬貂蝉互相残杀。后人也许借他的大名编故事好记吧！宣宗对丞相一职非常关心。先是开除了名相李德裕，想启用大诗人白居易为大丞相，可惜白乐天刚刚去世。宣宗悲痛万分，痛失大才，并为之赋诗一首表怀敬意。后来宣宗选了白中敏和令狐綯为相。
吊白居易
缀玉联珠六十年， 谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易， 造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲， 胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思君一怆然！
但，即使是文学作品也该符合常识逻辑。赶三关，情节挺热闹，实为荒诞滑稽。薛平贵做了西凉国王，偶射雁，看到雁腿上的王宝钏血书，知道发妻今安在。于是灌醉现任老婆玳瓒公主，盗走令箭赶三关重归中原，去寻找失去十八年联系的大老婆。这三关也颇蹊跷。电视演出的顺序是先过偏头关，再过宁武关，最后进玉门关。西凉国若在今天的敦煌，只要过了玉门关就进大唐的国境了。若在五威，连玉门关也不用过，直接接壤了。为什么偏偏要绕到山西去过偏头关和宁武关呢？莫非，这西凉国在东北不成？实在想过偏头关和宁武关也行，过完就直接进中原了，何必还要跑到大西北去过玉门关呢？难道是在跟玳瓒施展迂回战术吗？再者，偏头关在宋代才始称偏头关。
唐懿宗李漼（833—873年），活了41岁。公元859年即位，时年27岁，做了15年皇帝。如果，薛平贵是李漼，18岁认识王宝钏，王又等他18年，回到中原，即使登基就已经36岁了。与真实历史还是有差别！
综上分析，薛平贵与王宝钏的故事，只是在民间流传的评书或戏剧蓝本，历史上并无其人。以唐宣王真实流落街头的身世、以薛仁贵的丰功伟绩和柳氏的寒窑为故事的主要来源依据，创造了经典的爱情故事和好人有好报的中国式大团圆的结局。口口相传，代代继往。在老百姓心目当中的地位越来越稳固，假亦真来真亦假，历史就这样被写了下去。再过500年，也许金庸笔下的乔峰（萧峰），人们会认为他是历史的真实人物，也会成为宋国抗击辽国的英雄。人物真假，其实都已曾为历史，但可以通过人物解读那段波澜壮阔的历史真实。
民间传说和文艺创造，虽然有时会混淆历史真相，但对研究历史的发展和普及功不可没。尤其对那些没有接受正规教育的普通老百姓来说，了解中华文化，了解中国历史，培养民族历史价值观起到不可磨灭的重大作用。
