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前两天，我的一位同事月影倾城在我的博客这样评价我：仿佛看到那个端着相机耍酷、无比热爱生活、又有点嫉恶如仇的小草。
开始，我并不熟悉“嫉恶如仇”，后来，我搜索了一下，对“嫉恶如仇”成语有了一点初步的了解。
在我的人生道路上，也许就是因为这样，吃了不少亏？
不过，也让我懂得：要真正做到从善如流，嫉恶如仇，确实不容易。
我这一辈子可以说，风风雨雨，坎坎坷坷。由于勤奋工作，让不少好心人不知道我的人，认识了我，了解了我，熟悉了我，感谢同事以及朋友对我人生的肯定、评价。
成语：嫉恶如仇
【拼音】jí è rú chóu 嫉恶如仇
【解释】指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
【出自】清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
【近义词】疾恶如仇
【反义词】善恶不分
【语法】作谓语，含褒义。
【结构】动宾式
西晋时期，朝中大臣大多数都出身于皇亲国戚和名门望族。他们依仗贵族身份享有许多特权，骄奢淫逸，越来越腐败。晋武帝司马炎称帝后，后宫竟有近万名宫女供他享用。当时，有一个叫傅咸的人，任武帝的尚书左丞、冀州刺史，后来又做司徒左长史等。武帝驾崩后，惠帝即位，傅咸任御史中丞、司隶校尉。他为人正派，敢于直言。有一次，各地发生饥荒，许多百姓流离失所，背井离乡，饿死冻死者不计其数。傅咸了解到这些情况后，立刻向惠帝陈奏百姓没有饭吃，惠帝却不解地问：“那他们为什么不吃肉粥？”傅咸闻听，啼笑皆非，便细细地将百姓之事讲给惠帝听。惠帝听后问道：“依卿之见，该如何是好？”傅咸直言不讳地说：“朝中一些大臣挥霍无度，他们一天的饭费竟达万钱，而百姓却生活在水深火热之中。他们如此奢侈腐化，朝廷应严加处罚，屡教不改者可按国法处治。”惠帝听了，觉得很有道理，便说道：“言之有理。爱卿如发现何人挥霍无度，视国法于不顾，都可按条例惩处。”于是，傅咸便举出数人上报朝廷。这些平日里趾高气扬的贵族们觉得傅咸不能把他们如何，心里满不在乎。傅咸面对这些顽固不化的皇亲国戚们，并没有气馁。他多次上书惠帝，尖锐地指出：“奢侈之费，甚于天灾。”由于他的劝谏，惠帝终于下定决心罢免了一些官员。从此朝中大臣因心中惧怕，均有所收敛。于是，人们都说傅咸为官严正、疾恶如仇。
做一个与人为善，嫉恶如仇的人
教育目的：
通过教育，理解“与人为善，嫉恶如仇”的基本内涵，努力培养“与人为善，嫉恶如仇”的高尚人格。
教育重点：
“与人为善，嫉恶如仇”的内涵。
教育方法：
1、课堂讲授：20＇
2、分组讨论：20＇
讨论题：
怎样培养“与人为善，嫉恶如仇”的高尚人格？
教育内容：
【名词解释】“与人为善”，源于《孟子•公孙丑上》一文，意为与人交往和相处要从真诚友善出发。它既是一种品性，也是一种处世原则，更是修养的一种境界。【名词解释】“嫉恶如仇”，出自《晋书•傅咸传》，是指做人应识大体，明是非，有气节。“与人为善，嫉恶如仇”，既是完美人格的两个鲜明特征，又是处世的基本原则，前者适用于人民内部，后者侧重于对坏人坏事的抵制和对敌斗争上。当代军人要具有这种性格特征，必须加强自身的道德修养。
一、“与人为善”是处世的一条基本原则
每个人都希望有一个团结和谐的工作、生活环境和氛围。这种环境和氛围不是自然形成的，而是人们自觉营造的结果。怎么去营造？那就是要坚持与人为善的原则，恰当处理好同志之间的关系。
1、“与人为善”的内涵
①、坦诚是与人为善的前提
古人云：“君子养心，莫善于诚”。“为人不以诚，则是丧其德而憎人之怨。”由此看出，坦诚是与人为善的前提，是被人接受认可并建立感情、信誉、友谊的人品通行证。坦诚的含义即坦率诚实，在人际交往中把自己始终摆在恰当位置上，以平等的心态对待别人，以平等的原则处理与别人的关系。坦诚所包含的那种率直、真挚、热情，是高尚道德和完美人格的体现。它不做作、不虚情假意，敞开心胸让人看，进而架起“与人为善”之桥。
②、利他是与人为善的主旨
利己难以做到与人为善。因为极端利己必然与人产生矛盾冲突，进而导致“非仁非义”等恶行，根本谈不上与人为善。只有利他，才能产生善行，才能改善人际关系，才能提高思想境界。“为人民服务”可谓金石良言，高度概括了利他的核心内容，因而是与人为善的主旨。
③、良心是与人为善的尺度
良心，是伦理道德的范畴。良心在人际交往中，起着道德监督即自我道德评价的作用，通过内省达到良心的发现，进而做到与人为善。可见，良心是与人为善的道德评价的尺度。
2、坚持与人为善的意义
①、能增进团结和友谊
俗话说：“友谊是金，团结是宝”。坚持与人为善的原则，就能处理好人际关系，从而增强同志间的团结和友谊。
②、能保证各项任务的完成
在一个集体里，坚持与人为善的原则，才能形成良好的人际关系，增强集体的凝聚力，进而完成各项任务。
③、能提供施展才能的舞台
在良好的人际关系中生活，我们每个同志的才能不仅能受到重视，而且也能为才能的发挥提供广阔的舞台，激发个人的潜能与热情，在自身工作的岗位上多做贡献，加速成才步伐。
3、坚持与人为善应注意的问题
不能把“与人为善”的处世原则庸俗化、片面化。我们倡导的总的原则是小事讲风格，大事讲原则。对危害党和国家利益、危害人民群众的生命财产的人和事，要做坚决的斗争，切不可当“和事佬”或助纣为虐。在一般的生活小事或无关大局的事情上，就得讲风格，善待同志。
二、嫉恶如仇是处世的另一条原则
嫉恶如仇，同与人为善一样是我们处世的原则。它要求我们在人际交往中要分良莠、明是非、辩善恶。其基本内涵如下：
1、识大体
所谓识大体是指为人处世应当要有原则性。什么是大体，大体即大局的利益和需要，大到国家集体，小到班组，都有各自的利益与需要。与人相处要顾全大局的利益和需要，什么是对的，什么是错的，头脑必须清醒。坚持以维护党和国家利益作为我们言行的标准，处世的原则。对危害国家和人民利益的行为，一定不能附和，而要坚决反对。
2、明是非
一个没有是非观念的人是一个糊涂人。在人际交往中，如果是非混淆，邪恶就得不到抑制，正义就难以得到申张。因为人际关系从本质上看是一种利益关系，在阶级社会里又是一种阶级关系，这就要求我们在是非面前必须旗帜鲜明。所以，要具有辨别是非的能力，区分善恶的头脑，爱憎分明的节操，惩恶扬善的行为。
3、有气节
做人应当有骨气、有气节。正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”意思是说，富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节。刘少奇在《论共产党员的修养》一书曾引用孟子的话，来比喻共产党人应具有革命的坚定性和革命气节。当前，我们的气节不仅表现在经得起功名利禄的诱惑，而且在恶势力和不良行为面前，要大义凛然，与之进行坚决的斗争。
三、培养“与人为善，嫉恶如仇”的高尚人格
集“与人为善，嫉恶如仇”于一身，则是一种高尚的完美人格，我们要在修身养性中努力追求这种人格。
1、要加强学习
首先要学习古人的论述，从古代先贤的论述中吸收智慧的精华，处事的原则和做人的道理。其次要学习革命导师的论述，掌握做人的风范和气节，弄清人与社会之间的关系，并从中悟出人生的真谛。此外，向周围的楷模学习，见贤思齐，规范我们的言行举止。
2、要慎独
保持慎独之心，就能为人谨慎、遵守道德规范和坚持处世原则。以光明磊落和问心无愧的心态，不但解剖自己，而且在解剖别人的同时，净化自己的灵魂，查点自己的过失。这样就能做到待人宽、律己严。
3、要身体力行
古人说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”好事虽小，要努力去身体力行，这是与人为善的起点。“一屋不扫，何以扫天下？”那种不屑于为“小善”的人也不能为“大善”。只有从点点滴滴的好事上做起，才能做大善事，即“兼善天下”。恶行虽小，却不能因其小而故意去做。只有戒“小恶”才能避“大恶”。
来源：政治教育资源网
