端木——中国三大复姓之一 中国的复姓


有很多博友、摄友、HAM等经常问我:端木是日本姓氏吧?或者知道点中国复姓文化的会问:端木具体是怎么来的呢?原先我只会简单的从子贡和他的故事说起。今天详细的为大家解读端木姓氏的来龙去脉。端木(Duānmù)姓源流单纯,源出有二:

  1.源于姬姓,出自黄帝之后,属于以先祖名字为氏。  黄帝生二子,长子少昊,次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子,长子重黎,次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子,少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后,其世系失记。至20余世有鬻熊,仕于周,为文王、武王之师。据《端木氏家谱》《祖德性谱》载:鬻熊生二子,长子熊丽,次子端木。端木生典,典以父名为姓,名端木典,这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末,有端木典后裔端木舒,仍仕于周,随平王东迁。端木舒生子彻,端木彻生子缄,端木缄生子容,端木容生子宿,端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此,端木氏迁居卫国,端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公,“匡君泽民,称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良,仁慈端庄.......怀孕十月,梦神赐宝玉”,遂诞子,因名端木赐。赐字子贡,春秋卫(今河南浚县)人。生于周敬王已二十五年(前520年),卒于周贞定王十三年(前456年),享年64岁。子贡是孔子出色弟子,受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一,后追封为黎侯(因浚县古称黎阳),宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代,封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传,且居聚地不详。唯子贡有据可考,葬于祖籍今浚县大伾山南。  端木氏源远流长,祖述圣学,书香门第,历代英才辈出。端木赐的后裔目前繁衍已至八十八代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱,繁衍、迁徙昭然有序。  在著名汉朝学者刘向的《刘向说苑》中,将端木赐之字称为子赣,并指出,“子贡”乃“子赣之误”。端木赐为鲁国宰相时,鲁公赐端木氏字子赣,因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ),因而后人凡作“子贡”者,亦音讹所改。该说在汉朝典籍《石经》中也有修正:贡应作赣。  端木赐的诸多后裔历经两千五百余年,绵延数十代,至今后裔宗脉遍布海内外,分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”为姓氏,称端木氏。  后来“赣”字被读音为gàn(ㄍㄢˋ),是因古吴越人的地方读音而至,为汉语八大方言中赣方言的特点。今人因之。  2、出自回族中有端木姓。端木氏为回族复姓之一,端木原为中国古老的姓氏,后也融入了回民族之中。端木,早期见于回民族的有清代的书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木这一回族复姓,主要分布在安徽省和东南沿海地区。
得姓始祖:
  端木赐(子贡)。端木氏源出春秋时,孔子有一个得意门生,名端木赐,即子贡,他能言善辩,是当时有名的说客,而且他还在鲁、卫、齐等国做过相。因颇受孔子赏识,他也因此名声大噪,后人一部分以父名为姓,相传姓端木;一部分以父字为姓,相传姓贡。故端木氏的得姓始祖就是端木赐。
编辑本段二、迁徙分布
  端木姓在大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位。据《元和姓纂》上记载,端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡,在孔子众多弟子中,他有口才而能料事,又善于生财,所以,家累千金。在春秋政坛上,端木赐也是一位重要人物,历任鲁、卫诸国宰相,曾经游说吴国,出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人,根据史书考证,他便是端木氏家族的始祖,其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。至今已有2500年以上的历史。古代的卫国在今河南省淇县一带,全国端木氏家族便发祥于这里。端木氏的后裔繁衍很广,不过,其后曾省文为端氏,或避仇改称为木氏,所以,削弱了这个家族的阵容,因而名人很少见。南宋末年,宋帝都南迁,端木氏也从原居地迁往姑苏(后为苏州),现端木姓多分布在江苏省及长江三角地区。至民国末年,逢日侵华战争,又有一支为避祸逃亡至上海市,开创上海端木氏一族。同时又有几支出国发展,至今大多已颇有建树,成为一方富豪商贾。端木姓望族出鲁郡(相当于今山东省曲阜、泗一带)。《百家姓生笺注》作“鲁国郡”。
编辑本段三、代表人物
历史人物
端木——中国三大复姓之一 中国的复姓
  端木氏虽不为大族,但其在中华民族发展史上的贡献和影响却不容忽视。历代名人如星在天,熠熠生辉。春秋端木子贡,孔门弟子佼佼者,孔子喻以“瑚琏之器”。子贡善于洞察时势,利口巧辞,具有卓越的外交才能,曾游说齐、吴、越、晋,使四国交兵而解鲁国之围。《史记》称:“子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中五国各有变”。子贡又善于经商,“意测屡中”,家累万金,富可敌国,结驷连骑,聘享诸侯,与国君分庭抗礼。子贡与孔子感情最深,既是孔子周游列国经济上的支持者,又是孔子思想最重要的传播者。孔子死后,众弟子皆守墓三年而去,独有子贡守墓六载。今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。  战国端木叔,子贡之孙。继承祖业,好善乐施,将万金家资散给宗族国人。以至“病无药石之储,死无瘗埋之资”。魏国名士段干生誉为“达人也”。  三国端木痒,字文序,才学高深,为世大儒,文学成就与孔融齐名,魏文帝屡诏不就。  元代端木本,当涂县人,至元年间进士,初官礼部主事,后迁吏部郎中。  明端木泰,元末武举,明初入军,由守府升副将。后官镇殿将军。建文四年(1402年)守济南御燕王兵败,隐匿姓名没于天雄。明端复出,溧水(今浙江溧水县)人。本姓端木,省木姓端。德才出众,元末为小吏,明初为徽州经历,后迁刑部尚书。执法公允,政声远闻。其长子孝文,初官翰林院待诏,后奉旨出使朝鲜,以清廉著称。次子孝思,初为史官,通史善文,尤工书法。继孝文出使朝鲜,效法其兄之清廉。朝鲜为其弟兄立双清馆。  端木宏,当涂人,天顺元年进士,初官监察御史,德威兼济,清正廉洁。历迁陕西按察副使、山东按察使、浙江左布政使,后为湘王府长史,政绩卓著。其孙端廷赦,嘉靖年间进士,初官高安令,后升监察御史。执法如山,刚直不阿,首办武定侯郭勋案,威慑高官贵戚,后累升佥都御史、吏部右侍郎、南京左都御史。端揆,廷赦曾孙,苦研史文,卓然成大家,著有《诗经辨疑》《来青阁藁》《史记评注》等。其子肇震,学识博雅,时与麟定并号姑溪二子,曾修省志、府志、县志。晚年著《史记》解。  清端木国瑚,青田人。嘉庆年间举人,以文学见称,官内阁中书。治经通文,尤精于《易》,著有《周易指》《太鹤山人诗文集》。其子百禄,幼承家学,治《易》工诗,尤嗜金石文字。著《石门山房诗钞》。  端木埰,江宁人,同治年间以优贡官知县,后升至侍读。工书善文,著有《名文勖行录》《赋源》《楚辞启蒙》《诗文集》《碧瀣词笔记》。  民国端木璜生,字渔滨,安徽当涂人,清末任南洋第九镇管带、统带。辛亥起义以光复镇江功升任第一军参谋长兼第一旅旅长,补授陆军少将。讨袁失败亡命海上,后任广东大元帅府参议及建国第一军参谋长兼第二师师长。其子端木恺,上海复旦大学文学士,东吴大学法学士,纽约大学法学博士。历任国民政府安徽省政府民政厅长、国家总动员会议副秘书长、立法院委员、司法院秘书长、行政院秘书长等职。1949年被任为行政院院长,谦辞未就。随蒋迁台后,从事律师业务,蒋聘为总统府国策顾问。1969年起任东吴大学校长达14年,多有建树,为我国法学权威之一。  新中国端木梦锡,又名九龄,河南南乐人,中国著名国画家,现为文化部国画创作组成员。京华美术学校毕业后受聘武汉大学、南虹艺专等学校,从事教育事业和美术创作。以画梅花、棕榈、蜀葵著称,尤长画梅,有“丹青梅花王”之称。出版有《端木梦锡专集》画册。其作品《红梅》、《蜀葵》等先后见展于苏联、法国、新加坡、日本等国。长江文艺出版社出版的《唐梅吐艳图》是其代表作之一。  端木祥卿,化名林超,山东郓城县人。1937年加入中国共产党,历任郓城县财政科长,鲁西军区第二军分区后勤处教导员、总支书记,第八军分区第六团后勤主任等职。新中国建立后,历任贵阳市中级法院院长,贵州省高级法院副院长,云南省个旧市委书记,省交通厅厅长等职。“文化大革命”期间受迫害。后历任云南省燃化局革委会第一副主任、交通厅厅长兼党委书记、基本建设委员会党组书记、云南省副省长、省顾问委员会常委。  端木赐:字子贡,是孔子的弟子。在孔子众多的弟子之中,端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事,又会做生意,所以家累千金。他任过鲁、卫等国的宰相,曾到齐国、吴国游说,使齐、吴互相攻战,从而解除了对鲁国的威胁。孔子对这位得意门十分欣赏,曾比之为“瑚琏”。而子项对老师也衷心推崇,那更是无以复加。一次齐景公问孔子之贤,他马上回答说:“圣人也,岂直贤哉。”说孔子不止是贤人,简直是圣人,并且还在说“赐终身载天,不知天之高也,终身践地,不知地之厚也”赐之事仲尼,譬犹渴操壶勺就江海而饮之,腹满而去,又字知江海之深乎!将孔子与天、地以及江海相比。  端木埰:字子畴,江宁人。清代文学家,任侍读。工书,著有《赋源》等多种著作传世。  端木君:现任中国海关总署副署长。擅长英语,对海关电子化,对外贸易协定的谈判有很大贡献,被认为“有学者风度”。  端木恺:字铸秋(1903-1987),安徽省当涂人。复旦大学文学土、东吴大学法学士、纽约大学法学博士,为中国有名法学专家,曾执行律师业务多年,在国际间颇享盛名。投身国民党军政界,历任军官团政治教官,安徽教育厅秘书、科长,安徽大学法学院长,农矿部秘书、专门委员,中央大学教授,行政院政务处参事,安徽省民政厅长,行政院会计长、国家总动员会议副秘书长、代秘书长、粮食部政务次长。立法委员(后弃职)、司法院秘书长。曾于南京市执业律师。1949年任孙科内阁秘书长。去台后,任"总统府"国策顾问。1962年卸去公职,专执业务。1962至1963年度任台湾斐陶斐荣誉学会会长。1969年任东吴大学校长。东吴海内外校友倡议在台复校,他参与最力,先后担任同学会会长、董事会董事、代理董事长、五十八年被任以校长之职,历十四年,致力建立完整大学规模,七十三年任董事长,以至谢世,晚年心力悉付东吴。1979年受聘为"光复会"副主任委员,团结自强协会理事长。1983年任东吴大学董事长。1987年病逝。著有《社会科学大纲》、《中国新分析法学简述》。  端木方:当代小说家。原名李玮。山东省利津人。毕业于国民党中央军官学校十九期步科毕业,曾任排、连、营长、参谋、组长等职,后退役执教,去台后,长期任教于省立台中一中、台中私立晓明女中。业余致力写作(五十年代)。并多次获奖,1950年获台湾“双十奖”中篇小说第三奖、1951年获五四文学奖中篇小说第三奖、1952年获五四文学奖小说第二奖、1954年获五四文学奖中篇小说第二奖、1955年获台湾“国父诞辰奖”长篇小说第二奖。自1962年1月发表《拾梦》之后便停笔多年,1981年以《玉堂春》复出,同时发表在两家报纸上,入选台湾《七十年短篇小说选》,作品多反映我国北方农村生活,有些小说有“反共”倾向。主要作品有《疤勋章》(1950年获中华文艺奖金委员会“双十节奖金”三等奖)《四喜子》(1951年获中华文艺奖金委员会五四文艺奖金三等奖)《星火》(1952年获中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖)《拾梦》《七月流火》《拓荒》(1954年中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖)《青苗》(1955年获中华文艺奖金委员会“国父诞辰纪念奖金”)《摸梦》等多种。  端木孝文、端木孝思:明代溧水山(现属乌山乡)人。其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采,善于写作,端木孝思尤工书法。明初二人同为史官,永乐年间,端孝文由儒士任翰林院待诏,端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书。端木孝文曾先出使朝鲜,朝鲜政府深重其才,欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说:“吾持一节来耳,请以一节返”。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励,诗曰:“我曾持节往朝鲜,汝亦承恩下九天,手足情深当此日,君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月,风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操,才如班马也徒然。”端木孝思受领而去,后亦以一节报其兄。朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节,特设立“双清馆”以永为纪念。朝鲜人深慕端木孝思书法,以得到他的手迹为荣,有“收孝思寸楮即宝之”的说法。  端木国瑚:清代青田人,文士、诗人。字鹤田,晚年号太鹤山人,曾受到督学阮元的知遇。嘉庆年间举人;因精于《周易》和堪舆(风水),道光年间官内阁中书,专门为朝廷相吉地。性情安静、恬淡。著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》等。  端木蕻良:原名曹京平(1912-1996),笔名,荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等。辽宁省昌图县人,先后毕业于南开大学和清华大学,学生时代即开始创作,是东北流亡作家群中的代表人物。其成名作为他创作于1936年的短篇《此鹭湖的忧郁》,是反应东北沦陷区人民生活的代表。主要著作有《科尔沁旗摹》《大地的海》和《曹雪芹》等。  端木赐香:女,原名李桂枝,网名三糊涂。生于1968年,1990年毕业于河南大学历史系,现为河南安阳师范学院历史系副教授。著有《我是如此美丽》、《中国传统文化的陷阱》、《糊涂读史:明清的帝国偏执与盛世张皇》、《那一次我们挨打了:中英第一次鸦片战争全景解读》、《这一次,我们又挨打了:中英第二次鸦片战争始末》等书。因行文似戏谑,她被章立凡先生称为“历史顽主”。她的文字背后一腔真诚,被鄢烈山先生评曰“仁义多情”。
虚拟人物
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编辑本段四、郡望堂号
端木姓宗祠四言通用联
  善言游说;  精易安恬。  ——李文郑撰端木姓宗祠通用联  上联典指春秋时卫国人端木赐,字子贡,孔子的弟子,善于辞令。曾游说吴国出兵与齐国抗衡,既保全了鲁国,又使越国乘机强盛起来,得以称霸。擅长经商之道,富至千金。孔子称他为“瑚琏”(古代宗庙中盛黍稷的祭器,比喻人有立朝执政的才能)。下联典指清代青田人端木国瑚,字鹤田,晚年号太鹤山人,曾受到督学阮元的知'遇。嘉庆年间举人;因精于《周易》和堪舆(风水),道光年间官内阁中书,专门为朝廷相吉地。性情安静、恬淡。著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》。  清节致远;  鲁论雅言。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  上联典指明·端木孝文出使朝鲜,朝鲜欲赠其厚礼,问其行李何在,孝文曰:“吾持一节来耳,请惟一节返。”人服其清节。下联典指春秋卫·端木赐善言辞,曾说吴敌齐以存鲁。
端木姓宗祠五言通用联
  廉平称治绩;   性道在文章。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  此联为河南省汲县端木子祠联,祠祀(全联典指)春秋时孔子弟子端木赐。  瑚琏传美誉;  达人见清操。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  上联典出孔子对弟子子贡的誉称。下联典指端木赐(子贡)的后裔端木叔,尽散其资于宗族国人。段干生称之曰:“端木叔,达人也。”  子畴留赋源;  鹤田有诗集。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  上联典指清代侍读端木埰,字子畴,江宁人,工书,著有《赋源》等多种著作传世。下联典指清代诗人端木国瑚,字鹤田,晚号太鹤山人。道光中官内阁中书,有《太鹤山人诗文集》等。
端木姓宗祠七言以上通用联
  守经达权,兼通货殖传;  联骑结驷,并有使臣才。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  此联为河南省汲县端木子祠联,祠祀(全联典指)春秋时孔子弟子端木赐(下同)。  性道在文章,深造自得;  廉平称治绩,遗爱无穷。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  此联为河南省汲县端木子祠联(同上)。  清节远人钦,不但离文华丽;  明德诸贤逊,能料执玉高卑。  ——佚名撰端木姓宗祠通用联  上联典指明代名人端木孝文事典。下联典指周代孔子的弟子端木赐事典(均见上题头《三、历史名人》介绍)。
编辑本段五、字行辈份
北方宗派字行辈份
  (56—60世) 希言公彦承、 (61--65世)宏闻贞尚衍、 (66--70世)兴毓传继广、  (71--75世)昭宪庆繁祥、(76--80世)令德维垂佑、 (81--85世)钦绍念显扬。   (86--90世)建道敦安定、(91--95世)懋修肇益常、(96--100世)裕文焕景瑞、   (101--105世)永锡世绪昌。
南方宗派字行辈份
  明 德 新 成 ;亲、贤、乐、季;礼、义、传、家;和、怡、受;定、静、安、祥、得;修、齐、治、平、均
编辑本段六、端木氏变迁
  端木氏源出黄帝,以父名为姓,据《史记》载:黄帝生二子,长子少昊,次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子,长子重黎,次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子,少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后,其世系失记。至20余世有鬻熊,仕于周,为文王、武王之师。据《端木氏家谱》、《祖德性谱》载:鬻熊生二子,长子熊丽,次子端木。端木生典,典以父名为姓,名端木典,这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末,有端木典后裔端木舒,仍仕于周,随平王东迁。端木舒生子彻,端木彻生子缄,端木缄生子容,端木容生子宿,端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此,端木氏迁居卫国,端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公,“匡君泽民,称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良,仁慈端庄.......怀孕十月,梦神赐宝玉”,遂诞子,因名端木赐。赐字子贡,春秋卫(今河南浚县)人。生于周敬王已二十五年(前520年),卒于周贞定王十三年(前456年),享年64岁。子贡系孔子出色弟子,受到历代帝王笨蛋封爵。唐代开元间封为十哲之一,后追封为黎侯(因浚县古称黎阳),宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代,封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传,且居聚地不详。唯子贡有据可考,葬于祖籍今浚县大伾山南。其后有系统族谱,繁衍、迁徙昭然有序。今端木氏皆系子贡后裔,且未有别系所见。故可说,端木氏源远流长,但寻根在河南浚县。  端木氏源起至今已近3000年历史,从子贡算起也已2500多年。2000多年来,由于战乱、灾祸、就业、婚嫁等原因,端木氏在繁衍中不断播迁、演变。秦代,子贡九代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸,去端姓木,隐居于鲁。西汉初木肇之子木庚又复姓端木,迁归原籍。东汉初年,子贡16代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁(今开封)。三国时,子贡23代孙端木发之次子端木仁迁居延津。东晋时,子贡26代孙端木中,见祖坟荒芜,率族人封墓筑垣,栽树立碑,碑题:“周端木子贡之墓”,并重修家谱。这是端木氏宗族活动的最早记载。北周时,子贡31代孙端木昂之次子端木如竹迁居青州(今山东历城)。唐开元年间,子贡38代孙端木讷,官中书舍人,紫微郎。子贡被追封为黎侯后,端木讷为之修祠封墓。唐末43代孙端木裕之少子端木纯迁居归德(今河南商丘)。北宋末年,金兵压境,宋廷南渡,子贡50代孙端木高之次子端木曾迁居江南太平府当涂县(今安徽省当涂县)。此支以后又多次迁徙、流布,散居今江苏、安徽、浙江等地。有仍姓端木者,有省木姓端者。元朝文宗时,子贡57代孙端木存德任河南开封尉氏县儒学教谕,其子端木朗因而留大白痴,子贡59代孙端木歆之次子端木皆迁居山东郓城。明成祖时,该支获罪当朝,为避难,曾改姓林达200多年,播迁在今山东省聊城、鄄城、河南省南乐等地。后又迁居今江苏省桐山、黑龙江省河港市等地数支。明万历年间,因天灾人祸,子贡65代孙端木正避难寄居济宁州(今山东省济宁市)。清康熙年间,子贡70代孙端木谦归居浚县,以守祖墓。康熙三十八年(1699年)康熙帝南巡返回京,端木谦有幸迎驾觐见,受封为世袭翰林院五经博士。四十二年(1703年)康熙帝西巡回京,经浚县,赐端木谦“贤哲遗庥”匾额。其后代以长门长子袭翰林院五经博士,民国初年改为奉祀员。至今端木氏大宗传至82世,小宗繁衍快者已传到90代。  端木氏祖上多单传,人口繁衍较慢,至今仍为小姓。据估计,总人口不过5万。由于历史上不断播迁,其大宗虽仍在浚县,而支脉却遍及全国。其后聚居集中者形成长江南北两大族。江北族主要分布在河南省东、北部和山东省中西部,如开封、商丘、浚县、南乐、郓城、鄄城、聊城、济宁、曲阜、滨州无棣等地。约近1000余户,5000多人。因其地近孔子、子贡故里,族人深为先贤子贡骄傲,有很强的宗族观念和寻根意识,宗族活动较多,有修家庙、续家谱传统。清乾隆帝后,端木氏以御赐孔子后裔三十字行辈命字,至今族辈昭然有序。今存有自子贡至今90代世系家谱。江南族主要分布在江苏、安徽及浙江溧水等地。该族迁徙频繁,居所分散,又远离祖地,族谱散佚,宗族观念、寻根意识相对较弱。近年又有小范围修家谱、祭祀等宗族活动。

  也有妖孽称,端木即是林姓。日本占领中国时,部分地区强迫日化,于是很多林姓,改成了姓“端木”,端木即为双“木”之林姓。现在台湾很多端木姓氏,其原姓就是林。这个版本经查证带有很浓重的台式娱乐口味儿,台湾人为了人鬼子为干爹把祖宗文化都忘了!至于影视剧的端木磊以及社会上用端木做噱头的无知者,问其根源十有八九不知其然。

  

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