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潇潇暮雨子规啼
罗田县李婆墩中学 何执林
人民教育出版社出版的初中语文第三册有篇课文是苏轼写的《浣溪沙》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”作为文学家的苏轼，流传至今的有二千七百多首诗，三百多首词，并有许多优美的散文。这首词是苏轼于1082年4月“游蕲水清泉寺”时的即兴之作，作品语言清新自然，明白如话，由眼前景物，感悟人生的哲理，以小见大，佳意天成，表达了作者旷达乐观，奋发向上的生活态度，该作也就成了千古名篇。
当年的蕲水就是现在的浠水。时空越过近千年，作为今天的黄冈人，我对《浣溪沙》所写景物既熟悉又陌生。带着怀古的激情和考察古今风物变迁的雅兴，在今年“五一”长假中，我驱车百余公里，游历了浠水县的清泉、兰溪等地，我想实地鉴赏苏轼写到的景物，也想揣摩那种情景交融、情理相协的创作机理。
道路在山坡谷地间曲折起伏，摩托飞驰，我的心情闲逸。在相同的季节和相同的地点，我的所见所感会是怎样的呢？当然，凭我涉世的浅薄和心智的平庸，是无力追及先哲的思绪与情操的。
读史得知，苏轼是改革的弄潮儿。宋仁宗时期，苏轼曾上书要求改革政治。因反对王安石推行新法，被捕下狱，贬为黄州团练副使。哲宗即位后，旧党执政，召回苏轼任翰林学士。由于不赞成司马光等人全盘废弃新法，再次外调，任杭州等地知州。绍圣年间，新党重新上台，将苏轼远谪惠州。徽宗继位，遇赦北还，死于常州。史学认为，苏轼政治上虽然保守，但有自己的独到见解，也主张改革弊政。思古念今，苏轼何尝不是一个具有高度社会责任感的坚忍不拔的改革家！
据查阅，苏轼到黄州后，留连黄州风景，在满目青山和奔涌江流中排遣心情，写下一生中最辉煌的篇章。其中包括“浣溪沙”。苏轼所著的《东坡志林》中有写此词前后经过的详细记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，随往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不胜字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以首为口，君以眼为耳，皆一时异人也’。疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王羲之洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。”
用今天的话说，苏轼游清泉寺后的观感是这样的——
山下溪水里初生的兰芽一派生机，
松林间的沙路干净无泥，
晚风细雨里布谷鸟欢快鸣啼。
谁说人老不能返回少年时期？
清泉寺前溪水滚滚向西奔腾不已！
不要因为年老时光流逝自伤叹息。
几处细小的眼前景物构成一派生机勃勃的明丽春光。由景生情，抒发了积极进取，奋发向上的情怀。这就是那篇词章隽永的思想与不朽的艺术。
我来到了清泉镇，没有打听到清泉寺的下落。我走进镇后山林里的“慈慧寺”，寺里“阿弥陀佛”的清唱绵绵不绝，寺外的松林里布谷鸟的啼鸣声声在耳。我又赶到兰溪镇，也没人知道清泉寺的下落。我走进兰溪边坡岗上的“溪潭古刹”寺庙，得知这里有个“天下第三泉”的古迹，后来回家上网查询，明白确有典故来历，但此名目不止本地一处。在兰溪，我看见一座雄伟壮观的现代建筑——兰溪大桥，横跨浠河两岸。碧野无垠，长虹映衬，到处是高楼大厦，车水马龙的，也算是一幅美丽的天然图画。然而，溪水依旧西流，看不到清澈的溪水以及史料记载的“兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨后香”那种“兰芽浸溪”的踪影，千年前傍溪而长的松林巨木大约也萎缩至远山，暮雨潇潇，子规犹啼，但岁月的长风带走了昔时诗人描摹的风物，也似乎冲淡了古人那份入世执着的情怀，这些令我产生说不出的怅然。☆
