寺寺长安二 :终南山净业寺。

净业南山陲,

如律本为宗。

悲悯人间世,

圣道体宣宏。

----忏悔弟子 石头拜谒南山道宣律师 记


长安净业寺始建于隋末,唐初为高僧道宣修行弘律的道场,因而成为佛教律宗的发祥地。

道宣律师(596年—667年),律宗的创始人,15岁出家,20岁受具足戒,先后依止智顗、智首律师钻研律学。

武德七年(624年),道宣结庐终南,始居白泉寺、丰德寺,后得护法菩萨之示,移居净业寺。

此后四十余年,道宣律师除两次出山,被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外,其余时间均在净业寺潜心禅定,研究律学。

他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供,天神护法。

道宣律师学识渊博,用佛教大乘教义对小乘教的“四分律”加以融会贯通,著有《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删繁随机羯磨疏》、《四分律含注戒本疏》等等著作,在中国佛教史上占有极其重要的地位,也使律宗成为唐代佛教的一大宗派。

唐乾封二年(667年),他在终南山清宫精舍创立戒坛,依其所制得传戒、受戒仪规为诸州沙门二十余人传授具足戒,成为后世戒坛之模范。

道宣律师生平“三衣皆伫,一食为菽,行则仗策,座不倚床”,其道行盛名远播西域。

唐开元三大士之一金刚智法师亦幕名来长安亲近道宣律师。

玄奘大师、窥基法师、圆测法师、牛头祖师及孙思邈等与道宣律师交往的故事颇多。

后人因其长期居住终南山,尊称他所弘的律宗为“南山宗”,亦尊称他为“南山律祖”。

道宣律师门下有受法传教弟子千人,著名的有大慈、文纲和文纲的弟子道岸、道宗等,后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本,成为日本律宗祖师。

同时,道宣还是是一位著名的佛教史传学家。

他撰写了几部有相当历史价值的佛教史传著作:《广弘明集》30卷、《续高僧传》30卷、《集古今佛道论衡》四卷、《大唐内典录》10卷。在前三部书里,收集相当丰富的历史资料。这些资料,不仅对于研究中国佛教史相当重要,而且,对于研究我国初唐以前中古时期的思想、文化史来说,也有极重要的参考价值。


净业寺位于终南山北麓之凤凰山,从沣峪口进去不久,就能看到山边的净业寺山门。



从山门的小路上山,过山门后,看到这尊准提菩萨像。


从山门到寺院,需大半个小时。快到寺院时,看到妙湛老和尚的纪念石碑。


上山路上回望终南山,远处有露天三面观音像之处,为比丘尼道场观音禅院。



天王殿,里面供的弥勒菩萨不是一般寺院的大肚布袋和尚之形像。


天王殿外。




天王殿旁边的门,很早就在“雨里青山”的博客里见过。很眼熟,很“终南山”,很有“道气”。



槛内,槛外。


律宗祖庭。



南国的水仙早就开完了,山寺水仙始盛开。


大雄宝殿之前。




庭院里的腊梅还未凋谢。



石头到了寺院,爱拍的还是僧人。虽然出家十几年,但对“僧涯”,还是有诸多的想象与向往。



远望终南,南方以南在何方。


南山之门半隐半闭,一些人在里头,一些人在外头。


后山的闭关房。


听到下图的法师说:无论你是在何处的出家人,天下的出家人都是一家人。



腊梅花瓣辗为尘,只有香如故。



罗汉鞋。


寺寺长安(二):终南山净业寺。



放生池。锦鲤。




香灯师。也想念俺做香灯时的日子了。


在净业寺,见到两种“奇花异草”,一为上图的如“仙株”,一为下图的有很多小花瓣围着果实(?)。




祖师塔,及寺僧的普同塔。

肃立在终南,托体同山阿。


上山路,下山路。看我们怎么走了。

  

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