爱华网看“梦斩泾河龙王”这一段时，我始终没提起精神来。除了读渔樵对答的诗词觉得不错。这一个故事，基本上和主线剧情没有关系。从长安城风貌，突然就写到了一个脾气不好而且好强的泾河龙王，打赌输了要被魏征梦斩，于是去求皇帝，太宗也是想救他于是找魏征去下棋不让他做梦，结果魏征打了个小盹，就把龙王斩了。结果龙王过阴司时开闹了，于是捉太宗去阴司对质，太宗到了阴间见到昔日被杀的兄弟，见到了阴间的种种苦，得知了六道轮回之事，又还阳了。还阳之后，他便开始信佛了，于是起用了玄奘，于是才有了后来唐僧取经的事。
看到这里，我总算明白了，“梦斩”这一段看似无关的文字的用意。第一健全了《西游记》这神佛世界的世界观，第二作为主线剧情的铺垫。
西游从一开始便描了人间四洲，人间的情况大体上是了解了；然后又写到了天庭，天上的情况差不多也了解；不过，既然讲轮回，讲前世因后世果，就不能不讲阴间，这里正好补充了。孙悟空大闹地府时，对阴间的状况并没有详细描述。而唐太宗进地府，是详详细细地描写出。甚至还写了一个在阳间没钱却常烧纸钱，结果在阴间十分富有，最后借给太宗，太宗还阳后在阳世还钱的事，正是这笔钱，最后那人没要，最后太宗用来兴建佛寺办佛会弘扬佛法了。还有太宗还阳的后续，就是在阴间答应给阴司的东西，得让一个人自愿去死而带到阴间，一个人死了老婆的人自愿去了，后来事了之后和老婆一同还阳，他老婆还阳到了太宗猝死的妹妹身上。
太宗还阳后仍然被死去的龙王惊吓（虽然我觉得是被他亲手杀害的哥哥和弟弟惊吓了），于是有了两个门神，后来便信佛了。这是唐僧西行取经的基础，回过头来再看，才觉得必不可少。这些并非猜测，书中二十九回通关文牒已经说明：
南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。
而梦斩由魏征主持，看来魏征此人在作者心目中也是一个公正、正直的形象，而且还有赋予他异能，所以“梦斩”之事落到了他头上。
说到泾河龙王，也是个十分鲜活的形象。他不是高高在上循规蹈矩的神，只是个争强好胜的人而已。当然，份内之事没做好，的确不对。可是，无论怎么看都还算顺眼，只能说他的职位给了他太多束缚，由不得他争强好胜。
“梦斩”也是个冗长而且精彩的故事，完全可以另写一本书了。考虑胡诌一下。
