《闲谈问答录2》
问：听说有人出家后，十多年都不受沙弥戒，或一辈子都不受比丘戒，那我们作为出家人，什么时候受戒最合适？
答：我们学院中的出家人，如果年龄没到16岁，建议最好不要受比丘戒，因为在此之前，许多人看破世间的出离心不一定够。但过了年龄以后，如果还一直不受戒，甚至连沙弥戒都不肯受，那住在僧团中享用僧众的财产，肯定是不合理的，这种人最好是离开寺院。然后，受了沙弥戒后，倘若自己觉得调伏心等各方面不错，就可以去受比丘戒。
这是没有特别要求的。历史上的高僧大德，有些是比丘身份，有些是沙弥身份，所以也不一定要求每个人都受比丘戒。你如果觉得自己因缘、条件具足，尤其在守戒方面没有任何困难，那就可以受比丘戒。
谢映登：男儿何不带吴钩，收取关山五十州——“神射将军”之隐与“官场站队”原则【简明演义传记】 号“神射将军”，名科，字映登。隋唐第一十三条好汉，长州人氏，善用银枪。 文帝时，与王伯当、单雄信等为友。 下江都攻黄土关时
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人问：我是刚毕业的大学生，不谙世故，怎样判断一个人的善恶及善恶的层次级别呢？觉海居士王道华答：判断一个人的善恶，不在于他平时的言谈、评论，而在于他的身体力行——看他在具体事情上利害得失问题上的表现，是为自己还是为别人，是只顾自己还是
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