南岳庙及南岳圣帝在南方信仰中的影响 南岳圣帝灵签全部

(湖南涟源市桥头河镇虎形山汉寿寺,有南岳殿

“南岳圣帝”即南岳衡山之神——司天昭圣帝,传说中的火神祝融,当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨。史载“衡俗八月,男女相率朝岳,三五七步,手持香柱,拜于道左。劝孝歌高唱入云,响彻山谷,远近闻之”。

湖南涟源市桥头河镇虎形山汉寿寺南岳殿内的南岳圣帝像

民国期间,每年进香者达数十上百万人。到了现在,每年前来南岳旅游和进香的人达300余万。他们主要来自湖南、湖北、广东、广西、安徽、江西等省各市县。南岳衡山香客大规模进香的习俗至今逾千年,最传统的“铁杆香客”主要集中在方圆千里的湖南隆回、武冈和江西等地,为了便于进香,江西萍乡、湖南岳阳、隆回、邵阳、洞口、浏阳等地老百姓还自发成立了民间进香的组织——香会,形成了进香朝拜十条仪规。这十条仪规将朝香者从家中准备朝香,以及途中和到达南岳进香的纪律、礼仪一一作了规定。

仿造南岳大庙的哼哈二将

许愿遂心是香火兴旺的重要原因。从古至今,香客遂愿的故事在衡山屡有所闻,神乎其神。平民先且不说,历史上有许多名人都与南岳有缘,他们在南岳进香遂愿,无疑为南岳圣帝菩萨做了鲜活的广告,南岳山神“有求必应”更是声名远播。曾经影响中国近代史进程的曾国藩,在他很小时候,他的父亲到南岳圣帝前进香抽签,签词说:“双珠齐在手,光彩耀杭州。”几十年后,曾国藩考取了进士,做了官,和他的弟弟曾国荃统领湘军在江浙一带镇压太平天国成功,深得清朝廷赏识,走上了中国近代史的舞台。他写信给其弟的家书中说:我与你赴浙江,是不是应了父亲五十年前“光彩耀杭州”的签?因此他非常感谢南岳山神,先后捐了四万两黄金,还有巨额白银,并特意从老家修了一条石板路从湘乡经衡山后山直通祝融峰,这条被称之为“岳路”的麻石古道至今犹在。少年毛泽东,很听母亲的话,曾跟随母亲到南岳进香,十五岁那年,他母亲病了,毛泽东独自跋涉一百多里到南岳衡山直达祝融峰“朝山进香”,不久,他母亲的病就好了。当然毛泽东是伟人,他真正的心胸在于祖国的美好河山,其实这次进香是他第一次游历。

自七祖怀让南岳开山弘禅,中国禅宗南岳下经马祖百丈而化出沩仰宗和临济宗,临济门下日后又分黄龙、杨歧两系。中国禅宗流传时间最长,地域最广,影响也最大就是临济。禅门的兴盛,为南岳庙及南岳圣帝在南方的信仰地位特殊也创造了有利条件。各位佛子在南岳修学后到各地弘化,创建修复道场时,常以南岳庙为寺院建筑的蓝本,塑造南岳圣帝为佛教威德护法神。以至民国高僧道安法师,在主持广西佛教会时,于桂林修建能仁寺,其寺院格调就是仿造南岳圣帝庙。后道安法师去台湾,于台北开山创建松山寺,也是仿造南岳庙。

(桂林能仁寺)

南岳庙及南岳圣帝在南方信仰中的影响() 南岳圣帝灵签全部

其它寺院如:

湖南邵阳市法华寺,原名南岳殿。该寺座落于龙山发脉、井口潭峭壁,历称宝庆四景之一。内奉诸佛、南岳圣帝等圣像。

湖南娄底市天籁寺,内塑观音、圣帝和十八罗汉像。

湖南涟源市桥头河镇虎形山汉寿寺,有南岳殿

湖南新邵县白云岩,素有“小南岳”之称。

云阳山寺,主祀南岳圣帝。是湘东南重要宗教活动场所。

韶峰,又称仙女峰,“韶峰耸翠”是韶山八景之一。峰顶原来造有一座石砌大庙,供奉南岳司天昭圣大帝神像。像高一丈二,全身披甲,怒目圆睁,手挚双板斧,脚踏金睛兽,雕刻得栩栩如生,人们称圣帝爷爷

洞口县山门镇秀云山,湘西南闻名的佛教圣地。南岳殿始建于宋,总面积5000平方米。原有牌门、前殿(大雄宝殿)、正殿(南岳殿)佛殿(多佛寺)、偏殿、地母殿等,殿内供南岳圣帝、关圣帝、四大天王、八大金刚、观音、十八罗汉等佛像。现南岳殿高18.6米,仿南岳衡山南岳庙正殿,雕梁画栋,蔚为壮观。

鄂东南黄石港区沈家营磁湖北岸的南岳殿,来自黄石市区、大冶、阳新和武汉、黄冈、鄂州、十堰等地的信众都会云集在此。圣帝影响遍及上海等长江中下游地区。

昭山之巅的昭山古寺。

青云禅寺,位于醴陵市东城区的云盘山顶,相传明朝末年,邑东白兔潭的肖来凤为酬谢南岳圣帝护佑其子高中皇榜之恩,在这里建一庙宇,取名“南岳行宫”,祠奉“敕封天下南岳司天大化昭圣帝安邦护国大天尊之神位”。

安徽全椒昭圣宫,民间又称昭圣宫为“南岳庙”。

宋臣民熙宁宗五年(1027)年,宋神宗派章錞进山和谈,梅山归顺宋朝,分置安化、新化两县。安化建 县后,章淳奏请皇上建观,利用道教文化教化瑶民。神宗准奏,赐名洞天,并赐御书“洞天福地”四个大字,御赐鎏金铜佛一座。瑶民闻之,欣喜若狂。集资建成洞天观。寺门上横批“敕建洞天观”。对联由袁雪卢所书。观舍三进,第一进回廊式,正中是弥勒佛大金像,高约一;,第二进为中厅,厅中悬挂祖宗御书“洞天福地”石刻,下悬孔子画像;第三进为大殿,正中为南岳圣帝,披金,高约一丈,右为观音大士,左为神宗御赐梁武帝时所造鎏金铜佛,显得十分庄重、肃穆。

(略)

  

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