陆游《游山西村》赏析 游山西村 陆游ppt

【赏析】

丰年留客足鸡豚

——陆游《游山西村》赏析



 陆游的七律《游山西村》这首诗写于宋孝宗乾道三年(公元1167年)。在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力赞助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名罢官。他后来闲居在山阴(今浙江绍兴市)镜湖的三山乡。诗人心中当然愤愤不平,对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生了无限的欣慰之情。题目中的山西村,就是指的三山乡西边的村落。这是一首朴实自然的山村记游诗,诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓厚。陆游是爱国诗人,虽然这首诗是写记游的,但因为当时世风衰颓、官场腐败,跟山西村这种古朴的风尚确实形成了鲜明的对照,诗人有感而发。

全诗四联,围绕“游”字层层展开。

首联“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”,写出游前的预想,渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象,又道出农人的纯朴、善良、好客。腊酒,指上年腊月酿制的米酒。豚,是小猪。足鸡豚,意谓鸡豚很充裕。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分真挚、深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,写出了诗人对农村淳朴民风、热情好客的赞美之情。

颔联“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,写山行时的情景。山间水畔的浓郁、芳香。诗人在青翠可掬的山峦间漫步、游览,清碧的山泉在曲折溪流之中汩汩流淌、穿行,草木愈见浓茂,愈见浓浓,而蜿蜒的山径却也依稀难认,似是无路可走。然而诗人拐了一个弯,却突然看见前面花明柳暗,农家茅舍,隐匿在花木扶疏之间。这时,诗人顿觉豁然开朗,喜形于色,兴奋之状陡然而生。这句虽然写实,但写景之中寓含丰富的人生哲理。人们这在某些境遇中,会得到重要的启示,所以千百年来被人们广为引用。

颈联“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”,写在山西村的所见所感,展示了一幅春光明媚的山水图。这联由自然景象进入人事民情,描摹了南宋初年的农村风俗。“社”为土地神。“春社”,在春分后的戊日进行。春社这一天,人们聚集在社庙,摆上丰富的食品供奉社神,有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等,在祭祀完毕后,把食物给大家分享,整个山村便热热闹闹,吹吹打打。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。这里使读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。

尾联“从今若许闲乘月,拄杖无时夜扣门”,写归途中的愉悦之情和重游的期望。尾联笔锋一转,给春社过后的村庄染上了一层静谧的色彩。前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,又继续写“乘月”、“拄杖”、“叩门”。”无时,随时。诗人已游了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的月光中,清雅静寂,别有一番情致。诗人说,从今日起如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁要拄着拐杖,乘兴夜游,敲开农家柴门,与老农亲切絮语,促膝而谈。这使读者看到了一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象。这个结尾跟开头呼应,很有意蕴。

这首七律,诗人陆游以一个“游”字贯穿全诗,但又不着一“游”字,却处处切“游”而歌,略无雕凿痕迹,这诗人的高妙之处。诗主线突出,层次清楚,层层推进,心理刻画入情入理,语言生动形象。一个“足”字,表达了农家款待客人时尽其所有的盛情。 “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的“疑”字点明这变化的景色。 “又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了“路疑无而实有,景似绝而复出”的境界,善状难写之景,蕴含着人生的哲理,成为千古传唱,所以钱钟书说:“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’ 。”(《宋诗选注》)

【原诗】:

游山西村

宋 陆游
莫笑农家腊酒浑1,丰年留客足鸡豚2。

山重水复3疑无路,柳暗花明4又一村。
箫鼓5追随春社6近,衣冠简朴古风存7。

从今若许8闲乘月,拄杖无时9夜扣门10。

注释


  1、腊酒:一年腊月酿制的酒。
  2、足鸡豚(tún):意思是准备了丰盛的菜肴。豚,猪,诗中代指猪肉。
  3、山重水复:一重重山,一道道水。
  4、柳暗花明:绿柳繁茂荫浓,鲜花娇艳明丽。
  5、箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“琴羽张兮箫鼓陈, 燕 赵歌兮伤美人。”箫鼓,吹箫打鼓。

6、春社:古代把立春后第五个戊日为春社日,拜祭社公(土地神),祈求丰收。
  7、古风存:保留着淳朴古代风俗。
  8、若许:如果这样。闲乘月:有空闲时趁着月光前来。
  9、无时:随时。叩(kòu)门:敲门。

10、叩(kòu)门:敲门。
 
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