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丰年留客足鸡豚
——陆游《游山西村》赏析
陆游的七律《游山西村》这首诗写于宋孝宗乾道三年（公元1167年）。在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名罢官。他后来闲居在山阴（今浙江绍兴市）镜湖的三山乡。诗人心中当然愤愤不平，对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生了无限的欣慰之情。题目中的山西村，就是指的三山乡西边的村落。这是一首朴实自然的山村记游诗，诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓厚。陆游是爱国诗人，虽然这首诗是写记游的，但因为当时世风衰颓、官场腐败，跟山西村这种古朴的风尚确实形成了鲜明的对照，诗人有感而发。
全诗四联，围绕“游”字层层展开。
首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，写出游前的预想，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象，又道出农人的纯朴、善良、好客。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚很充裕。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分真挚、深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，写出了诗人对农村淳朴民风、热情好客的赞美之情。
颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，写山行时的情景。山间水畔的浓郁、芳香。诗人在青翠可掬的山峦间漫步、游览，清碧的山泉在曲折溪流之中汩汩流淌、穿行，草木愈见浓茂，愈见浓浓，而蜿蜒的山径却也依稀难认，似是无路可走。然而诗人拐了一个弯，却突然看见前面花明柳暗，农家茅舍，隐匿在花木扶疏之间。这时，诗人顿觉豁然开朗，喜形于色，兴奋之状陡然而生。这句虽然写实，但写景之中寓含丰富的人生哲理。人们这在某些境遇中，会得到重要的启示，所以千百年来被人们广为引用。
颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，写在山西村的所见所感，展示了一幅春光明媚的山水图。这联由自然景象进入人事民情，描摹了南宋初年的农村风俗。“社”为土地神。“春社”，在春分后的戊日进行。春社这一天，人们聚集在社庙，摆上丰富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等，在祭祀完毕后，把食物给大家分享，整个山村便热热闹闹，吹吹打打。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。这里使读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。
尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”，写归途中的愉悦之情和重游的期望。尾联笔锋一转，给春社过后的村庄染上了一层静谧的色彩。前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，又继续写“乘月”、“拄杖”、“叩门”。”无时，随时。诗人已游了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的月光中，清雅静寂，别有一番情致。诗人说，从今日起如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁要拄着拐杖，乘兴夜游，敲开农家柴门，与老农亲切絮语，促膝而谈。这使读者看到了一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象。这个结尾跟开头呼应，很有意蕴。
这首七律，诗人陆游以一个“游”字贯穿全诗，但又不着一“游”字，却处处切“游”而歌，略无雕凿痕迹，这诗人的高妙之处。诗主线突出，层次清楚，层层推进，心理刻画入情入理，语言生动形象。一个“足”字，表达了农家款待客人时尽其所有的盛情。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的“疑”字点明这变化的景色。 “又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了“路疑无而实有，景似绝而复出”的境界，善状难写之景，蕴含着人生的哲理，成为千古传唱，所以钱钟书说：“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’ 。”（《宋诗选注》）
【原诗】：
游山西村
宋 陆游
莫笑农家腊酒浑1，丰年留客足鸡豚2。
山重水复3疑无路，柳暗花明4又一村。
箫鼓5追随春社6近，衣冠简朴古风存7。
从今若许8闲乘月，拄杖无时9夜扣门10。
【注释】：
1、腊酒：一年腊月酿制的酒。
2、足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，猪，诗中代指猪肉。
3、山重水复：一重重山，一道道水。
4、柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
5、箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮箫鼓陈， 燕 赵歌兮伤美人。”箫鼓，吹箫打鼓。
6、春社：古代把立春后第五个戊日为春社日，拜祭社公（土地神），祈求丰收。
7、古风存：保留着淳朴古代风俗。
8、若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
9、无时：随时。叩（kòu）门：敲门。
10、叩（kòu）门：敲门。
