爱华网不言而喻，人类社会就是这样，生老病死循环不断，也是一种正常的人类生命发展规律，我们不可阻挡。只有按规律行走，按一定的习俗办事，才能迎合大众化、普遍化。近些年，在操办殡葬过程中不由的发现亡者的年龄正在走向年轻，无可厚非，这跟生态环境的污染和果菜粮油的变化有相应的关系。所以，人在病危即将死亡之前，家人要不惜一切代价为他（她）进行治疗及抢救，此时i家人尽责任，医院尽人道；当抢救无效，医嘱告知家属准备后事时，家人无奈，只能尽心尽力认真去办理后事；后事办得好与不好，乡里乡亲、左邻右舍都看在眼里，记在心里。尤其是老人走后，家人万分悲痛，为之洗灵静身、衣着福寿，摆阔示众，尽可能操办得风光体面，“尽孝”始终，不留遗憾！然而，家庭与家庭的经济状况不同，地域与地域的风俗习惯不同，所以我认为，在按当地习俗办理下，尽可能不去攀比他人，不去铺张浪费，只要让老人能够顺利入土为安便可完成心愿！“谁言寸草心，报得三春晖！”劝戒那些真正孝子孝女们，老人的生养之恩，你何能报答得完？这份孝敬的心底举动，若能转化为今后的生活动力，从而能够促成家庭和睦幸福的延续，就是对老人莫大的尊敬！再说，你在老人生前已尽到孝心，老人能够静心行走九泉路，后人才会安心生活合家欢！因此，我们诠释生命，追思逝者，丧事新办，是殡葬新风化的中心内容，也是传统文化的演绎！ 不过，老人过世，家人伤心，这是无可挑剔的。在石家庄或周县的丧宅里，大多是儿媳的哭声最为响亮，无论嚎叫是真是假，虽有“干打雷不下雨”之嫌，充其量音哑嗓干，但总是能够装个好样、带个好头、做个表率，致使已经哭干泪水的儿女及亲戚们仍作哭状“呜呜”不停。尤其是长子，受到影响，举着哭丧棒低头做泪，此时此刻已经触及到伤痛神经，由不得去装模做样了。所以说，哭是女人所生有的专利，男人学不来；能哭会哭，说哭就哭也能体现出女性的演艺技巧，更能体现出殡葬由来已久的习俗习惯！但是话又说回，俯灵哭丧，泪不落尸，尸不粘泪，这是千年说法，至今沿用。我的理解是，逝者亡灵、灵气已没有记忆，会四处游动，到处乱撞，没有方向；一旦尸体粘泪就会被自然吸收，亡灵会跟随眼泪气味死缠着亲人而不走，因放心不下留在阳间的怨气，即使阴魂不散，无法升天，不得超生！如此来讲，眼泪落在死者身上，是家人不敬，也会让家庭不吉利，不顺利。
殡葬俗称白事、丧事，古称“凶礼”，一般包括初终料理、丧事策划、殡葬礼仪、火化安葬和节日祭扫等内容，是人生礼仪中的最终最后一件大事。说来谁都要走这一步，不过“走”法不一，如：老死者、病死者、意外死者都是死，俗称“逝世”、“谢世”，“倒头”、“过去了”等等。这里讲明，意外死者无论多大岁数，就是百岁老人也不算喜丧。如今有很多家庭及年轻圈里的人不懂得如何处理殡葬事宜，遇到家有不幸之后，心中无数，手忙脚乱，不知所措。这也难免，很多人都忌讳接触死人，也不乐意碰到死人的事，更不愿意和主动去看这方面书籍，自然无法懂得丧葬事宜。再说，城市与村镇大有不同。村镇里都有经验丰富的大辈们主事，他们听到炮声后，就自然而然地顺着炮音找到丧宅，主动担负起主事人，前后安排照应，只不过能够混个吃喝而罢；而城市里死了人后，如果不找寿衣店帮忙，就会找大一些的殡葬服务公司，有时还会找那些业余白事操持者。这说明白事常遇到，可是能够从头到尾主持白事的人并不多。不懂殡葬知识没有关系，那就更换新思想，来个丧事新办，只要能随心如愿，按自己规定的流程走，大可不必顾虑！请想了解或遇有丧事的朋友，请拨打我的电话：13833459993。下面我简单把办理丧葬情况之经验以及前期、中期和后期结合起来简述以下：二、殡葬后事准备及办理——（一）备好寿衣，即装殓死者的衣服，一般老年人生前已做好备用的殓衣，这是殡葬工作的第一环节。至于寿衣的款式或面料，基本上都有一定的规格，即上下有垫盖被，有头脚枕，棉制品鞋袜，附个腰带布鞋；有些逝者偏年轻，可以穿西服，较为常规点，但头脚枕，垫盖被不可没有；如果逝者生前是个老干部、老军人、老党员，也可以穿上中山装、军装、上盖红色党旗，上挂黑色横幅并注明称颂之词；当然，行穿寿衣最佳时间，要趁死者尸体尚有余热，没有僵硬之前，抓紧时间拂体穿衣为最好。有些老人在没有咽气之前就已经把寿衣穿好了，这是家里人按照风俗习惯已做好了殓衣的先前准备。寿衣穿着说明如下（根据个人见解用词，只供参考）：
1、衣着层次：（三件套）里内白，间夹黑，外套蓝，窄袖两侧开衩对襟系带，寿衣通常都是奇数！常规的唐装内到外三腰五领，宽松得体；逝者较年轻或少童，可以穿西服、着便服，灵活对待。夭寿仔，一般只能穿三件，只因挺尸短，尸不腐烂。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。2、上多下少：一般尸体在常温六小时之内，内脏变化不大，久了脏腑会开始腐烂，外流液体，异味腥臭；人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多，因此上身要比下身多穿些，为了水分的吸收。夭寿者通常在死后很快火化，所以可以少穿衣服。一般上下差二，如上七下五或上九下七（女的可用裙套代裤）。3、寿衣色泽：一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市已经移风易俗，办丧事一般给死者穿上整洁的日常服装即可。（二）前期备品——**4、原始一寸相片几张都行，不能少于两张，准备制作遗像、投影、骨灰盒插像，避免届时尴尬忙乱；当然遗像多为黑白照，盒用及影象白蓝底照均可；切记保存妥当，随拿随用。
**5、将亲人的身份证、户口本、医保卡等准备好，去世之后需要办理死亡证明、销户证明以及其他证明；正常亡者的遗体凭医院所出据的“居民医学死亡证明书”；无工作者或故于家中的老人可凭居委会、村委会、办事处出据的死亡证明，到就近的医院换取死亡证明；非正常死亡者，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。
**6、提前将一些以亲人名义办理的如水电、宽带、银行卡等户头过户，避免去世后办理起来麻烦重重、困难多多；
**7、提前准备办理丧葬所需要的费用，制定出准备办什么规模的丧事，花多少钱等等，最好提前预算，避免费用超支；
**8、携带好死亡证明，及时联系服务优良、价格合理的殡葬服务公司，进行预约服务，确保丧葬过程顺利进行；不懂殡葬知识的家庭，可指定殡葬服务公司全程或半程指导或提供服务。
***9、家中设灵堂，顾及周全，很是重要。灵前大多挂白布帘，讲究的就扎素花灵帏（即素彩排楼），叫“灵龛”。现在灵桌大多是由普通方桌代替了八仙桌，挂素底绣花桌围或白布桌围。桌上“五供”，即一个香炉，一对蜡扦和一对插着灵花的花瓶，共计五件；另附糕点、水果、长明灯、打狗棒、饼等。10、“开光”长女要一手拿着盛丝棉和清水或酒精的小碟，一手拿着竹签，为死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，谓之“开光”。其口中还要念叨着“开眼光，亮堂堂；开鼻光，闻味香；开嘴光，吃吗香；开耳光，听八方；开心光，心亮堂；开脚光，走四方……”等所谓咒语。之后，再用一面小镜子为死者照一照，之后，将镜子摔碎，表示死者在阴间可以眼光明亮、吃八方、听八方、闻八方。（三）“灵堂”：在家中布置安灵之位，使死者灵魂有安息之处。灵堂是孝属守灵的地方，也是亲友来宾等祭奠死者的场所；通常石家庄摆设时间为三天、两天，这是根据死者的时间早晚与死者年龄的大小而定。***11、“正寝”——如果死者是长辈，必受人尊重，灵堂就布置在正厅中，尊位座北朝南，接纳祭奠者；灵堂正前方墙壁高处悬挂横挽幅，上面大字书明“某某某先生（或女士、老大夫、老孺人之类）”追悼会，；下面是死者遗像，通常用黑纱结中花围绕起来。灵堂多有一幅主挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历，悬于横挽幅的两侧，灵堂左右挂白布云头幔帐；并取下屋内的壁画、镜子等所有装饰品，白布遮盖电视等物件，防此等物品照映亡人，使其灵魂被摄入，不能顺利离家。*12“偏厅”——如果死者是未成年人，即：白发人送黑发人，灵案不分座向；则遗像不能直接放在灵案上，一般是放在案下板凳上，插单香，不摆花，灵桌上很简单，少量供品；童儿死后，不宜设灵堂，因为夭折本是家门不幸、不吉祥，邻里会回避，自家会闭门。 **（四）殡期——灵堂（灵座）布置好，才算正规进入了殡期，此后家人等候，孝子站立堂旁，由帮忙人门口策应呼叫，引客来灵前上香叩拜，祭奠送礼。村庄来人祭拜，一般靠吹喇叭鸣锣声下定男女；石家庄靠引人上楼或自己进门招呼“点个纸”，亲人上香跪拜哭嚎、友人三鞠躬问候。13、丧家进入殡期后，除把守灵事宜安排妥当，做好专人或电话报丧以外，需要操办的事情如下：***（1）召开家庭扩大会议。参加人为孝子及有关人员、殡葬服务人员、单位主管、主要管事帮忙朋友；（2）家庭议事分步内容（邀请殡葬服务人员到场）：***第一步，细想报丧范围。亡者火化时间定死前或敲定后，分别通知相关人员如：死者生前单位同事、好友；家人的亲朋好友，左邻右舍；登门报丧人员，不宜进门，只能门外表明。***第二步，孝子孙排序：即孝子孙多的，要分配好长子在前手捧骨灰盒、次子随后手端遗像、长孙旁侧手拿牌位、后排并持童男童女等***第三步，（具体人员安排）——确定两名主办业务人员、一名车辆主管、一名撒路钱之人、两名接寿礼人员、两名接待来宾男女、一名物品主采购男士、一名做饭人员、四名守灵人员、两名叠剪纸扎女士、一名案前提供烧纸男士、一名楼下引领人员；***第四步，两名主办业务人员任务（包括殡仪馆业务、预定饭店业务及其它业务），主携带死者身份证、户口簿、死亡证明、遗照、人民币及各个手续。并且在火化当天提前赶到殡仪馆办理业务。 ***第五步，一名车辆主管任务（负责落实车辆、车辆排位、接待司机、指定单项用车），同时安排好司机师傅的食用品。***第六步，落实好往返殡仪馆路程，即路行不重，前后照应；***第七步，布置好途中分撒路钱之人，此人随拉花圈车前行，遇路口、逢桥、过庙、拐弯处等上撒路钱；***第八步，确定各个持物分管人员：如，撑伞一人、搀扶数人、垫钱掌管一人、撒路钱一人、告别厅主要物品（挽联、相片、剪子、胶布、硬币、签到用品等）携带一人、护灵（兼管）二人、供品保管一人、业务结帐（先前办理业务者）二人、负责通知火化毕后（兼管）到饭店的人。**第九步，确定留守人员一到二人，目的是清理屋子，撤摘内外遮挂，焚烧枕物，守侯家门。***第十步，确定收管灵座（供桌）上的供品之人，分装一式两份，备用。***第十一步，其死者爱女到殡葬服务部门挑选价位适合的骨灰盒，精心保管、细心看护，并事先商量好骨灰的安置问题，是购买墓地、还是暂时寄存、或是回（灰）送老家。五）死后计算出殡日期——（老年亡后）自断气起算第三天出殡，如果是当晚23点也要算一天，这样算就是后天出殡，如果是晚上12点过后，就是大后天出殡，以0点为准；（中年亡者）自断气算第二天出殡，（少童夭折）一般都是当天出殡，因为白发送黑发原本被认为不吉祥，所以不张扬，在最小范围内告别。旧时，一般亡者刚日死柔日葬，现在则不同，二、殡葬常用名词汇编：—“初终”:初终就是刚死之意；当心脏停跳时，人会抽搐，呼吸转为急促，耳朵先变冷；体内血液转为酸性，喉咙开始痉挛- 死神降临。—“开光” 为逝者擦拭面部各部位，口念开光通方，要泪不落面。—“覆面”的含义一是死相难看；二是表示生死两世界；三是死者恢复呼吸可见；四是防口喷。即有干干净净离开人世走向来世之意，从卫生的角度讲，这一程序也是有必要的，口气、口喷都对人不利。—“口衔”称俗口铃，口里衔物品意指不能空腹上路。—“报丧”人已死、无生还，亲属就要立即电话或分头报丧，谓之“赴告”。—“讣告”的含义一是邀生者前来与死者“见最后一面”；二是邀他们前来襄助丧事，要将丧事办得体面一些；三是让亲友证明死者确系“正常死亡”。现代丧事中报丧手段已现代化了，电话既能办到。在报丧的同时，死者亲属要做一些简单的整容、整尸工作，为下步的“殓”做准备。如帮助死者闭上眼睛，合上嘴巴，舒展并拢四肢，在死者脸上覆盖纸或布巾等。—“小殓”就是指为死者穿衣服送入医院的太平间或殡仪馆的停尸间冷藏起来。手里拿东西意为不能空手上路，口里衔东西意为不能空腹上路。捆扎手腿是怕死者“惊尸”。—“大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 现在简单理解指家设灵堂后的一切活动。—“惊尸”就是尸体痉摩现象。尸首从口、鼻、耳、肛门等排出污物、浊气，所以，现代丧事中，人们用药棉堵塞；捆扎手腿是怕死者“诈尸”。—“殡”大殓之后，要有一段时间停柩待葬，谓之殡；—“扫祭”:扫祭即扫坟墓祭祀；—“鬼节”即清明节、七月十五、十月初一，之俗称。除夕之夜，人们少不了祭祖，在祭祖的同时其它亡者也要沾点香火气的。初一早晨，在外出拜年之前要先拜祖先之灵位。！
—“数七”——人初一死开始一七为：初一--- 初七；二七为：初七 ---十三；三七为：十三 ---十九；四七为：十九 --- 二十五；五七为：二十五 ---初一；六七为：初一 ---初七；七七为：初七 ---十二；
—“烧七”——死者入敛以后，每隔七天进行一次祭奠，直到七七四十九天，—“做七”——人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，过七殿，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
—“犯七”——从亡故之日若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，—“淋七”意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人“淋七”。—“圆坟”——:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,培土、上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等方式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。）圆坟后，丧礼基本结束。
—“开门”就是绕坟或饶灵车正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可与死者交流、叙述，死者会在阴间接受晚辈的金物，其生活富足，不愁钱花。—“囚七”“七七”之内，孝子不理发，不修面，不串门，称为“囚七”。—“一七”亦称“头七”，丧家设置灵座，受唁开吊，亲友除送挽联、挽幛、花圈以及钱币外，还可以做其它纸扎工作；二七、四七、六七、现已活动从简，由家人摆宴祭奠；三七、五七、七七、也为“七七”中之大七，较为重要，一般很重视，家人会同亲友一起前往骨灰寄存处烧纸祭拜。”做七仪式中，头七由儿子举办；三七则由出嫁女儿办，称为“女儿七”；五七由出嫁的孙女办，称为“孙女儿七”；满七仍由儿子办，以示功德圆满。北部的客家习俗，则是以四七为女儿七。通常奇数之七为大七、偶数为小七，在大七日由亲人代亡亲举行祭拜阎王仪式，尤其是在头七与满七，仪式较为隆重。—“居丧” 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子要穿素装；妇女则不戴装饰品、不化妆、不穿艳色衣服。孝子在居丧期间不能剪发修面，不能同房，不能会晤亲友、参加舞会宴会等。—“烧百天、周年、三周年”：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,儿女们为老人烧纸送钱，是为了让老人在九泉之下能够层层过关、顺顺利利、过得舒适。—“喜丧”“三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀”。这些岁数对于中国来说应该具有特别的含义。人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。但也有一说是需过百岁。喜丧一般是要满足以下三个条件：
一“全福”生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者
—“全寿”亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。
—“全终”亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。古代民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“喜丧”。—“扎彩作”，其可根据需要扎制各种造型的扎彩，其中包括马、牛、车、轿、箱、柜、金山、银山、童男、童女、开路鬼等。如彩色电视机、电冰箱、洗衣机、录音机、组合家具、沙发、汽车、洋房别墅应有尽有。三、殡葬司仪主要职责——殡葬司仪又称殡葬师、丧葬主持即白事总管。丧葬事宜的过程前后都要听从和围绕着他（她）而进行，所以司仪或者主持是殡葬礼仪活动的核心人物，起着一定的张罗、主持作用。因而说，丧葬过程衔接得怎么样与其关系重大，不要小看殡葬司仪这个称呼，他是伟大的、神圣的、可骄傲的！站在这个位置上的人，必须要灵活机动、心跟情随、操持果断、尊重死者、为丧宅想、为孝者语、劝说家人、热心服务，是哀场的先锋员，是丧家的主心骨，是祭奠宾客们的引领人。当然，若想做好殡葬司仪，就要首先摆正好自己的位置，克服胆怵的心态，不怕脏、苦、累；从思想上真正喜欢这份工作，全神贯注，不漏细节，要理解殡葬工作的含义，读懂殡葬文化的内涵，了解当地的风俗，掌握殡葬过程的操作，学会争取死者家属对这次丧葬办理的看法和意见，主动与死者家属沟通，并且一举一动、一言一行、令其丧家满意；做好医院、家中、殡仪馆三大块重点安排布置、前后贯穿和督促落实，做到前后不脱节、顺顺当当。殡葬司仪理应具备应急转化能力，随时征求丧家意见，把各个环节安排得有条不紊，前后照应妥当；该是我们想得就不能不想，该是我们做得就不能不做，为丧家办事就要为丧家着想，不能我行我素不考虑后果、影响以及丧家感受。确保司仪的礼仪化、形象化和贴身化。当接下殡葬工作后不能不管不问，必须要问清死者是男是女，多大年龄，现在医院还是在家里，是一种什么状况，做到心中有数，正确办理，避免出现尴尬场面，给自己带来不良的影响。因此，根据自己以往丧葬操办经验，特将殡葬司仪日程工作总结如下：1、要随时有思想准备，接通知后能快速赶到医院或家中，协助家属做好为死者静身“开光”，指导以及亲自为死者换穿寿衣；并即时联系殡仪馆灵车到指定位置；并督促办理所应该办理的事情。2、随后在医院协助办理“死亡证明”。长子和主要家人携死亡证明、身份证和户口簿明随灵车到殡仪馆办理尸体冷藏，有可能的话，定好火化时间。临去殡仪馆出发前，征求亲属意见，经同意后烧纸拜别，并绕车三圈，做好“开门”见魂。3、随之指派专人到“殡葬服务部门购置灵堂所需物品，尽快根据亡者年龄等指导布置灵堂、设置灵座灵案；4、然后让家人迅速“报丧”、“挂丧”、“贴门报儿”、写挽联、设签名接礼谢礼处；5、组织召开家庭扩大会议，听取家人意见，随“老人”遗愿、看主人意愿，灵活分步安排计划下行方案（上述均已概括），6、让家人落实最得力、最信任人员，负责门前接谢礼、葬品采购、业务主办、统筹管理；孝子孝女为逝者老人盛饭换饭。7、让所有帮忙人员在吊唁期间的下午六点，立灵座前为逝者默哀1分钟并上香祭拜（孝子等陪同）。8、嘱咐好在祭拜期间孝子何时站立灵前，如何谢礼，轻易不要离开灵堂；其他帮忙人员怎样接待前来祭拜的宾客；9、告知或督促家人安排食宿以及远方亲属的住宿事宜，不宜吃住太远。10、检查落实各个项目情况并督促完成，包括报丧事项、准备事项、火化事项、分管事项、灵堂事项、纸扎事项、车辆事项、迎宾事项、祭拜事项、守夜事项、告别事项。11、做好亲属思想工作，劝说家人：人走不可复生，不要伤心过度，要节哀顺变，咱们还要生存，家庭还要维持！12、清楚指导火化当日零点焚烧“倒头纸”事宜，要观风水、选方向、大哭叫、寄哀思、纸灰烬、转身走、不停留、不回头。13、督促、规定、把握火化当日辰时工作，如：家人起床时间，帮忙人到场时间，吃饭、启灵送别仪式，收灵座、排车序，起灵倒头；14、途中掌控车速和车距，不可丢失一车一人；15、做好殡仪馆里业务联络、签到处事宜（签到后带上白胸花）、挂对挽联、安排维持秩序、搀扶家人、告别仪式完毕后出灵、引领亲属烧纸祭拜、等领骨灰、结账、取骨灰、护灵回返、安放骨灰、去酒店、孝子答谢。尊敬的亲朋好友，尊敬的孝子孝女：我是百孝堂殡葬服务公司殡葬司仪舒畅，在这里，怀着沉重的心情，与大家一起，向老人举行告别仪式，表示我们沉痛的哀悼！下面，我们的哀悼仪式就要开始，全体肃立——默哀！（告白）生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，我们最敬爱的***老先生走完了他平凡而又操劳的一生，离我们远去，今天，我们怀着万分悲伤的心情，在这里举行离别仪式，寄托我们的哀思！生养死葬是人之常情，希望逝者安息九泉，生者节哀顺变！石家庄舒畅【敬孝堂】 ——可随时联系电话：13833459993；
