爱华网黄宗羲：血性男儿 启蒙大师
一
在一个新旧交替的转折时代里，大都会涌现出一些非凡的杰出的甚至是伟大的人物。看《三国演义》时，很多人都有这样的感慨——怎么会在同一时期内，出现了诸如曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等等那么多家喻户晓的人物？没有什么可奇怪的，中国不是有一句老话吗——乱世出英雄！
明朝末年到清朝初年，那也应当是一个乱世的时代。在大家通常所说的“明末清初”的这个时代里，也出现了大批载入史册的人物，比如，李自成、吴三桂、郑成功、顺治与他的儿子康熙皇帝，还有我们本书收录的女中豪杰柳如是、一代文学评论家金圣叹、大思想家、国学大师顾炎武，还有本文要介绍的这位黄宗羲——这位更是千年都少见的一位博学多才的大思想家、大启蒙者。
另外，我还注意到一个很值得思考的现象：在这一时期不论是思想界，还是文学艺术界所现的一些杰出人物，多是江浙一带。顾炎武黄宗羲归金圣叹柳如是无一不是。
为何出现这种情况呢？史学界有“明中叶资本主义萌芽说”，按此说法，中国的资本主义萌芽首先在江南一带开始，也就是现在的江苏浙江那里，最早有了带有资本主义性质的工场手工业。经济的发展，必然冲击着人们思想的变化，也许一些有钱的人更有条件去从事“意识形态”领域里的事情。黄宗羲出生于一个官家，其父亲黄尊素是明万历年间的进士，官至监察狱史，相当于现在的司法部长了。黄尊素为官，按史书的记载很是不错，正直刚毅，多次上书陈说自己对朝政的看法，要求皇帝能够重用贤才，远离小人。
当时正是大太监魏忠贤操控大权，架空熹宗、为所欲为最嚣张的时候，黄尊素与杨涟、左光斗等刚直大臣，不顾个人得失，又上书弹劾魏忠贤。因皇帝昏庸无能，难以掌控局势，尊素等东林党人惨遭打压。黄先是被撤职赶回老家，紧接着魏指使另一个太监李实，勾结江苏地方官员，网罗罪名，将黄及二十多人逮捕下狱，随后又命酷吏许显纯将他们全部杀害在狱中，这就是震动一时的“党锢案”。
父亲被害时，宗羲年仅十七岁，噩耗传来，黄家上下哭成一团，但宗羲的老祖父黄曰中却镇静如常，这位也曾在朝中当过官的老人提笔写下了“尔忘勾践杀尔父乎”八个大字，贴在了宗羲的门上，以警示孙子不忘血海深仇。
爷爷的话让少年黄宗羲很快变得深沉起来，他想到了当年随父在北京居住时，看到杨涟与左光斗等人常到他家去，与其父共议朝政、抨击时弊的情景，深感自己的责任重大，暗暗发誓要为父亲报仇。
时机终于到了。公元1627年8月，朱由检上台当了皇帝，史称崇祯帝。他很想重振朝政，有番大的作为。此时，东林党人趁机上书，弹劾魏忠贤。崇祯帝也深知不除掉这个大太监，他恐怕仍是个傀儡。于是采取果断措施，铲除为患多年的阉党势力，魏忠贤畏罪自杀。紧接着崇祯又为遇难的东林党人平反昭雪，抚恤遗孤。
十九岁的黄宗羲只身到京谢恩，并上书请朝廷尽诛魏的党羽李实与许显纯等人。此时的宗羲表现出了一个血性男儿的本色，与后来的大学问家似乎是两个完全不同的人。
1628年5月，刑部大堂会审阉党余孽许显纯与崔应元，宗羲当堂对质，怒斥阉党作乱朝廷，滥杀忠良的罪行。许显纯因是皇后的外甥，有恃无恐，百般狡辩。宗羲勃然大怒，不顾一切，在堂中突然掏出衣袖所藏铁锥，痛击许显纯，使其血流满面。宗羲余怒未消，在狱门口又硬生生将崔应元的胡子拔掉。这还不算，事后，宗羲又与另外两个受难的遗孤一起找到了当年残害黄尊素等人的狱吏叶咨与颜文仲，把这两人当场打死。
而那个诬告陷害宗羲父亲的太监李实得知这个江南少年的英猛举动后，很是害怕，忙托人送来大把银两，想请宗羲高抬贵手，放他一马。宗羲当众揭其阴谋，并在刑部大堂上怒打李实。
当许、崔、李三位奸臣被除后，宗羲会同诸死难大臣的家属，在诏狱门口设案大祭，对天嚎哭，观者无不动容。崇祯闻讯也叹息道：“忠臣孤子，甚侧朕怀。”由于有了皇帝的支持，黄宗羲一个不足二十岁的青年，在北京上演了震动天下的惊人一幕，显现了他过人的胆量与无所畏惧的勇气。由此，一个热血男儿的形象也永久地驻入人们的心中。
三
明朝灭亡后，黄宗羲与顾炎武一样，也在家乡一带从事过抗击满清王朝的武装斗争，但终因大势所趋而无结果。之后他就开始转入了他的学术生涯，并取得了辉煌的成就。
他一生好学不倦，其学识之渊博、思想之深刻、涉猎之广泛，成果之巨大，在整个中国历史上都是极其罕见的。
他在一首题为《石寐》诗中曾这样描述他一生勤学苦读的情景：“年少鸡鸣方就枕，老时枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。”少年时他苦读不辍，每日从天亮到深夜，都在苦学不度过的。为父亲报仇回到家乡后，他曾拜大儒刘宇周为师，系统地钻研了十三经、诸子百家、二十一史和明代十三朝实录。对天文、律历、数学等各学科都下过功夫。
读关于黄宗羲的相关史料，我常常为他的才气与学问而感到惊讶，这样一上既通文史，又在数理上有着大贡献的人，在中国古代，他比墨子更全鍢一些，在现代中囼无人可与之比肩。
他馆先是一个大思想家뼌他是中国思想界的启蒙先锋，是一代真正的启蒙大师。何以这样这应当是一个有说服力的解释，否则别的地方怎么没有哪么多的大师级人物出现呢？当然，这里面的具体原因，我想还有待做专门的细致的研究。
二
黄宗羲是浙江余姚人，字太冲，号梨洲。余姚那个地方，在历史上也是赫赫有名的，著名的“河姆渡文化”遗址不就是在这里吗？
他生于1610年，比顾炎武大三岁，死于1695年，活到了八十六岁，算是很高寿的了。说？因为他比同时代和他之前任何人的思想都来得深刻、激进。他核心思想就是对专制主义的无情批判，这一点作为身处封建时代的他是难能可贵的。
在他的代表作《明夷待访录》中，他提出了惊世骇俗的论点：他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。对君主“家天下”的行为从根本上否定了其合法性。”。
他大胆提出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”。他的这种思想，是对几千来皇权专制统治的公然挑战，是民主主义思想光辉的闪烁，是石破天惊的怒吼。他的思想对后来中国的资产阶级革命，起了重要的启蒙作用。
梁启超在《清代学术概论》一书中说：“梁启超、谭嗣同辈介民权共和之说，则将其书（指《明夷待访录》）节钞，印数万本，秘密散发，于晚清思想之聚变，极有力焉。”梁又说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说这部书的影响最早也最深。”我觉得任公的说法是合于实际的。
四
除了民主与民本的重要思想外，黄宗羲在政治学、哲学、经济学、教育学、文学，甚至还有赋税等多个方面都提出了自己的独立主张。
黄宗羲一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。黄宗羲生前曾自己整理编定《南雷文案》，又删订为《南雷文定》、《文约》。
由于他的学问太大太深太精，所以他的学生也都成为他之后中国学界的精英或大师，
如：万斯同、万斯大、全祖望、章学诚、邵晋涵、仇兆鳌等。
那一个个都是响当当的学界大腕。黄宗羲也由此与顾炎武、王夫之并列为明末清初中国三大思想家，成为当时天下的学界领袖。
康熙闻知黄的大名后，曾多次想诏他到京当官，但都被严拒，以至于这位很是英明好学的皇帝感叹道：“人才之难如此！”
公元1695年（康熙三十四年），八十六岁的黄宗羲病逝于老家，走完了他屡遭危难而又丰富多彩、硕果累累的一生。
