指鹿为马的意义 滥竽充数告诉我们什么

大约公元前209年——208年,中华民族历史上的秦帝国发生了一件事。这件事当时虽然不是很大,但他的影响和作用,不光将永载中华民族的历史史册上,而且还将对以后的中华民族的文化、思想、政治,民族的性格都有着巨大的影响。这件事便是——“指鹿为马”。

故事的主人公赵高幼年净身入宫,成为一名寺人。大家千万不要小看赵高这个太监,在一番察言观色,溜须拍马,擅权专宠,翻云覆雨后,他彻底把持了朝政。一个把持了朝政的太监会做些什么?谁也猜不出来。然而,做为一个太监的赵高,他的想象力,创造力和对权力的控制欲达到了惊人的地步。于是,赵高牵出了一头鹿,并对当朝的皇帝胡亥说是一匹马。胡亥当时便说赵高错了,怎么把鹿认成了马。赵高却斩钉截铁地说那是马。当朝的大臣们有说是马,有说是鹿的。那些附和赵高说是鹿的,保全了生命;而跟着胡亥说是马的,则被砍掉了脑袋……

好了,中华民族历史上一个影响巨大的事件就这样诞生了。这个事件,这个成语,这个充满想象力,创造力,而又无比血腥的文字就是:“指鹿为马”!它影响的不仅仅是当时的大秦帝国,而且对中华民族几千年来的文化和历史产生了巨大的影响力。

赵高当然知道他牵来的那头东西是什么。他之所以要把鹿指认为马,就是要树立他的绝对权威,即使是在皇帝面前,他也要让所有的秦帝国的大臣们知道,在这个大秦帝国的“家里”,到底是谁说了算数。是谁对臣民拥有生杀予夺大权。是谁敢于颠倒黑白,让顺者昌,逆者亡。赵高指鹿为马的意义,并不是要大臣们也与他一起颠倒黑白,而是要让大臣们相信,他可以让那头明明白白的鹿,变成一匹并不存在的马!如果谁不相信那头鹿能变成一匹并不存在的马,那就用滴血的刀,砍掉他的脑袋。

我们无意谴责那些附和赵高“指鹿为马”的大臣。在一个说鹿则生,说马则死的世间,在专制、残暴、淫威的威逼下,不可能用脆弱的头颅,去撞击滴血的刀锋。即使那样,有多少头颅不在寒光闪闪的刀锋下跌落。在那样一种淫威下,权力的拥有者甚至不用欺骗、宣传、掩饰的办法,就让你低下高贵的头颅,你甚至连噤若寒蝉都做不到。你只能说“是”还是“不是”,你没有沉默的权利,更没有选择的权利。

指鹿为马的意义 滥竽充数告诉我们什么

在这种颠倒黑白的天空里,人还能保持自己的良知、尊严,和对真理的追求么?答案当然是否定的。

有了这种指鹿为马的专制、暴政社会,有了这种指鹿为马的欺世盗名文化,后来的统治者,统治起老百姓来,就要容易得多了。中国几千年来的封建专制文化,不知道从“指鹿为马”中汲取了多少营养!统治者从“指鹿为马”中得到多少经验与“真谛”!他们真应该感谢赵高,这才是“指鹿为马”真正的意义所在。两千多年来的中国老百姓就生活在这种“指鹿为马”,颠倒黑白的国度里,他们让整个中国社会的臣民都真正懂得了“指鹿为马”,颠倒黑白的作用,他们不仅让老百姓噤若寒蝉,逆来顺受,道路以目,而且只能象《皇帝的新衣》里的大人们,知道骗子的伎俩是怎么回事,却谁也不敢把这种骗术说破。如果哪个臣民象那个不谙世事的小孩子,硬要把事情的真相说破,那只有等待杀头的份。

  

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