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实用风水化解全集
目錄
第一章風水基礎知識……………………………………………………
第一節二十四山中的天干地支與八…………………………．．
第二節陽宅羅經使用法……………………………………………．．
第二章定向與立極…………………………………………………………
第一節三種不同的定向方法………………………………………
第二節確定中宮………………………………………………………．
第三節忌開羅盤日、時…………………………………………
第三章住宅風水基因………………………………………………
第一節土質…………………………………………………………．
第二節地基形狀與化解………………………………………．．．
第三節住宅週邊煞氣與化解………………………………………．
第四章無形煞………………………………………………………．
第一節犯太歲與化解………………………………………………．
第二節八煞黃泉與化解…………………………………………．
第三節犯三煞與化解………………………………………………
第五章九星推算方法………………………………………………．
第一節九星運行……………………………………………………
第二節飛星進入星盤位置……………………………………
第三節九星運行時間……………………………………………．
第四節排飛星盤的方法與步驟………………………………．
第五節二十四山下卦三元九運飛星盤圖…………………
第六章關於“兼向"挨星用替卦………………………………………
第一節兼向挨星用替卦的方法…………………………………
第一節三十四山兼向一至九運飛星盤圖………………．．
第七章年月日時刻飛星……………～……………………………
第一節飛尾入中宮方法…………………………………
第二節年月日時刻星運行軌跡……………………………
第八章九星煞氣與化解………………………．………………．
第九章風水安神方法…………………………………………．．
第一節舉頭三尺有神靈……………………………………
第一節供奉神佛的宜忌……………………………………．
第三節上香的數目…………………………………………
第四節在家安神應否點蠟燭………………………………
第五節香爐的種類與用法………………………………．．
第六節神燈偽作用………………………………………．．
第七節供奉神靈，神位要坐于吉方……………………
第八節八宅風水，怎樣定宅內吉凶方位……………
第九節各坐向凶吉………………………………………………
第十章神佛像及化煞、催財物品開光全科…………………
第一節神像類開光(觀音、士地、財神等)………
第二節化煞羅盤，八卦化煞鏡，石獅予豁山石等開光方法
第三節催財用品開光方法……
第四節文呂用品開光方法……
第五節胡蘆開光方法……………
第十一章怎樣催財……………………
第一節八宅派財位………………
第二節飛星派財位……………
第三節催財用品…………………
第四節催財擇日、時方法……
第十二章有利文昌佈局……………
第一節原局文昌位……………
第二節流年文曷能………………
第三節增強文昌的用品………
第四節擺放文呂用品及書桌或辦公桌口時……
第十三章醫師及易學預測人員…………………………
辦公室佈局………………………………………………………
第十四章文疏及護身咒…………………………………
第十五章談“風鈴能化五黃還是會招鬼?”…………………………
第十六章乾六自命宮生人…………………………………
第一章風水基礎知識
第一節二十四山中的天干地支與八
(1)天干地支
不管你學習哪一派風水，首先要熟悉二十四山中的天於地支，實際上這此千支對易學愛好已是熟而無睹，只是缺乏一個系統的歸納。以及在某些運用上略有不同區別。二十四山，實際上是二十四個于支：換一句話說就是用二十四個于支分別代表二十四山，也就是代表周天36O度的方位和刻度。
二十四山于支分別是壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳，丙、午、丁、未、坤、申、庚、西、辛、戍、乾、亥。這中間共有三種組合，第一種是後天八卦的四個卦。第二種是八天干。第三種是十二地支。
後天八卦是乾、坎、艮、震、巽．、離、坤、兌。此八卦在．二十四山的位置分別是乾居西北、北方是坎、東北是艮、東方是震、東南方是巽、南方是離、西南方是坤、西方是兌，由於東南西北、四個正方位，．分別以地支中子、午、卵、西代替，所以實際只有西北、東北、東南、西南四個維卦才佔有位置。
至於天干，本來是有十個，甲，乙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。但戊、己是在中央部位，故餘下只百八個佔有位置，甲乙在東方，丙丁在南方，庚辛在西方，壬癸在北方。
地支是十二個地支；子，丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戊、亥，全放在二十四山的位置中，予在北方、丑寅在東北、卯在東方，辰巳在東南方、午在南方，未申在西南方、酉在西方、戌亥在西北方。
為了初學者更加清楚二十四山的位置，筆者再作一個圓圈，分別按置二二十四山，讓讀者一目了然。如圖1：
(2)二十四山配卦
二十四山即二十四方位，每三山·組，是八個方位，每一個方位配一卦，合共八卦．
北方：壬子癸三山配，坎卦
東北方：艮寅三山配，艮卦
東方：甲卵乙三山配，震卦
東南方：辰巽巳三山配，巽卦
南方：丙午丁三山配，離卦
西南方：未坤申三山配，坤卦
西方：庚酉辛三山配，兌卦
西北方：戌乾亥三山配，乾卦
以上三個山配一個卦位，換_句話說，也就是一個卦統管三個山。例如：坎卦統管王子癸三山，震卦統管甲卯乙三個山。為了讓讀者更加清楚二十四山向與卦的關係，筆者再以圖2來說明：
(3)二十四山與羅盤圓周角關係
二十四山共佔有360度，實際上每個山占柯15度，一個卦山共有45度，因每個卦統管三個山。
羅盤最外一層都刻寫圓周360度。羅盤圓周角度和地盤正針二十四山的關係，非常重要．這個問題如果不清楚我們難以判斷住宅的吉凶禍福。因為圓周角度直接關係到排飛星盤．因此在排飛跟盤之前，必須瞭解羅盤圓周角度與地盤正針關係。
我相信，現在很多學習風水者都備有一個羅盤；如果要瞭解地盤正針二十四山與圓周角度的關係。大家把羅盤平放桌上，按筆者指示方法去瞭解地盤正針和圓周角度的關係。
l、地盤子山正中和羅盤外層圓周角度直線正對360度。同樣午山正中與羅盤外層圓周角度直線正對180度處·如下3圖。
2、地盤子山右邊與癸山隔線之處與外層圓周角度直線正對7．5度。如下4圖：
3、地盤子山左邊層，圓周角度直線相對正是352．5度。
4、地盤子山左邊處在352．5度，右邊處在7．5度，也就是說二者中間差距是l5度，此十五度正是地盤子山統管空間距離。
注意：有一些製造羅盤的人，把圓周角度自360度開始往左邊起15度，繞一圈到360度的右邊。雖然沒有影響羅盤的準確率，但對初學者來說一時不是很清楚，例如一個羅盤上最外的圓周角度自360度開始往左邊起5度開始繞到右邊。下面我們仍然以子山為例來說明這個問題。
l、地盤子山正|{Il與羅盤外層圓角度直線仍然是正對36O度不變，同樣午山正中與羅盤外層的直線關係亦是處在l80度。
2、子山右邊午癸山．隔線之處與外層圓周角度直線正對不是7．5度，卻是352．5度處。
3、地盤子山左邊與壬山隔線處與羅盤外層，圓周角度直線相對正是7．5度，不再是352．5度。
由於受羅盤圓周角度左轉或右轉的因素影響，地盤二十四山和外層的度數不同，但實際他們每個山統管度數卻處同樣都是十氘度。例前面子山羅盤圓周角度右邊時，右邊處在352．5度，左邊處在7．45度，中間仍然是15度空間。不管羅盤圓周度往左或往右開始旋轉，都沒有影響各個山的坐度。為了讓初學者更加清楚，羅盤地盤正針和圓周角度關係，筆者分別將羅盤圓周角度左邊開始和右邊開始，二者不同關係分別製表如下：
凡是羅盤圓周角度往左邊起開始轉到它邊的，周角度與二十四山關係如5圖：
如果你的房屋坐巽向乾時；那麼此房屋在羅盤的坐度：
坐方232．5到217．5之間，正中為225度。向方52．5至373．5，正中為45度。
初學者可以運用羅盤與筆者上面所列的表對照。如果你的羅盤圓周角度往右邊開始轉左邊時，其角度與二十四山關係。如下6圖。
也許讀者自羅盤中找不到準確度數，因為羅盤最外-。層圓周360度，平均每五度才標明一個數字。例如地盤子山正中與羅盤最外園周直線關係是360度。往右邊分別標5度，lO度等往左邊分別刻寫255與230度，沒有出現l度、2度、3度、4度等，但讀者細心一看，必然會發現5度與lO度之間有五個小格。實際上每個小格代表l度距離。我們如果要判斷一個房屋準確坐度時。
依據羅盤上最外一層圓周角度和小格綜合計算即可。
為什麼要準確定出房屋的朝向度數呢?因為文字風水學非常重視房屋坐向的坐度。換一句話說，如果你只知道房屋在羅盤上的坐向。假設你知道房屋坐子山午向；卻不知道房屋是否有偏左或偏右，更不清楚偏幾度，我們自然沒有辦法準確地判斷房屋吉凶，閑為玄空貝水學最重要的一點就是依據房屋朝向起飛星盤來推算宅運吉凶。但起飛星盤時，會受到房屋兼向影響，房屋兼向時，必須以替卦起飛星盤，如果房屋是正向以下卦起飛星盤。判斷房屋正向與兼向，必須要自羅盤外層圓周角為依據．正向與兼
向的差別，玄空學柯規定，以每個卦山正中偏左或偏右4度以內的為正向以下卦起飛星盤。凡是偏左或偏右4度至6度內的為兼向。以替卦起飛星盤。凡偏左或偏右6度於7．5度者，為卦線空亡，又稱無字向，騎線。
通過上面二十四山與羅盤圓周角度關係論述，初學風水者，也許還是不太清楚。沒有關係，只要你手中有一個羅盤，羅盤外層圓周度清楚．筆者相信你只要運用兩天的時間，就明白二十四山與圓周角度的關係，如果你手中的羅盤沒有圓周角度的話，你也可以依據正針一百二十分金處來斷房屋的坐度。有關正針一百二十分金，筆者在下節介紹羅盤再作論述。
第二節陽宅羅經使用法
學習風水。首先要瞭解羅盤．羅盤又稱“羅經?”羅盤是學習風水的人不可缺的工具，我們判斷一個風水的吉凶禍福，首先要運用羅盤確定房屋的準確坐向。然後才能依據一定的風水原理分析住宅吉凶。不管你用那一類羅盤都可以定出住宅的坐與向。
天池
凡是見到羅盤的人，都知道羅盤有一個裝置指南針的地方，這個方位處在攘個羅盤的中心位置，稱為天池。天池內有一條磁鍼。這個磁鍘。定下來，必須是頭部朝正南午字，磁鍼之尾，指著正北子字，人稱指南針。指南針下有一條紅色的直線。直線形狀和指南針相似，但此直線是永遠固定，一頭對羅盤上的“子”字正位置，另一頭卻是指著羅盤上“午"字正中。當我們平時為人堪輿風水時：第一步的工作就是把羅盤放平。大池中的指標和天池中的直線重疊在一起，形成一條直線，換一句話說，就是指南針完全把天池中的直線蓋往。我們對天池巾的指南針時，見到針底下的直線，形成了一條。只有如此，我們才可以確定羅盤已經按置平衡，然後才能確定住宅的坐向。
初學風水者，也許見到羅盤時，感到不知從何看起；羅盤顯然複雜，陽宅只運用羅盤五個層的內容，下面筆者分別將每層的內容和陽宅運用方法一一論述如下：
(1)地盤正針
羅盤：有三針三斑。即地盤正針、人盤中針、天盤縫針，三盤同分為二十四格，稱為“二十四山”每山各占十五度，二十四個方位是用十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥)。八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)。四維(乾、艮、巽、坤)的名稱合成的。
地盤正針系二十四山之正位，也就是我們平時為人作風水時，第一步要運用羅盤地盤正針來確定房屋的朝向。(正針，是地盤二十四山的代稱)
還有一點必須要注意，通常一些羅盤中地盤二十四山的字顏色有二種，其中一種是紅色的。紅色的字和沒有顏色的字有二種不同的含義。地盤正有十二山向紅字即表示奇陽。有十二山向不是紅字即表示偶陰。
奇陽：壬、寅、午、戊、癸、中、乙、辰、甲、坤、乾。
偶陰：庚、亥、卯、丁、已、兩、丑、良、丙、巽、辛。
特別對陰宅風水來說、陰陽不可混雜，陰陽不可相兼。立陽向不可收陰水，立陰向不可收陽水，不然變成了陰陽混雜，主有利之事。
(2)人盤中針
入盤中針，實際上對判斷陽宅風水作用不大，但對一些農村房屋，人盤中可起到撥砂作用。
人盤中針：中針是指人盤二十四山向統稱。
人盤中針：僅是判斷房屋是否兼向和具體兼什麼字向作用。例如：午山子向，偏右邊便是兼丁癸，再如巽山乾向偏右邊便兼巳亥。
(3)天盤縫針縫例，是大盤二十四山向的簡稱。
天盤縫針對陰宅主要是收水的功能，由於玄空風水，陽宅收水以元運和飛星盤上的飛星與方位組合判斷，網此不以為盤針為主。這樣一來，天盤針對陽宅的作用和盤中針一樣是判斷房屋具體兼向。凡是坐向方位右偏的，都以人盤中的卦山來判斷房屋所兼度的坐向，凡是坐嚮往左邊偏的都以大盤卦山來判斷房屋所兼的坐向。
地盤與人盤，天盤的關係，二者相差7.5度，也就是地盤中字與字的隔線，正對準人盤和天盤的正中之處。
地盤巾每個山與山之間一條隔線正對人盤和天盤正中之處，同樣人盤上每個字與字之間的隔線也對準地盤每個字的正中，也就是說地盤和人盤天盤上的字相差7．5。所以當房屋坐向偏左或偏右時，必然與人盤和地盤上的字相兼，但玄空學一般以地盤二十四山正中偏左或偏右4度以內，在起飛星盤時仍然以下卦，凡偏左或偏右在4度外至6度內，起飛星盤時用替卦。
(4)正針一百二十分金
羅盤正針一百二十分金，對確定陽宅坐向，只是起到一一種副作用，是沒有其他特別意義．凡是羅盤中最外一層圓周角度不是很清楚，或者羅盤中沒有刻寫這樣內容時．初學風水者可以依據正針一百二十分金的內容，斷房屋正方與兼向差別。同時確定了排陽宅飛星盤時，運用替卦和下卦的規律。因此，初學陽宅風水者，必須要瞭解一百二十分金的內涵和陽宅運用方法。
正針一百二十分金是平分六十甲子倍增之數，刻寫在人盤中針二十四山之下，其甲子起至盤壬與子之間；每支布以十位，甲乙壬癸為孤虛，丙丁庚辛為旺相，戊巳為龜甲空亡。因此，在一百二十分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都放空格，沒有剡寫出于支，亥寫也來千支唯有丙、丁、庚、辛，此四個旺相的干支。現在我們用圖來說明地盤正針與一百二十分金的關係，由於圖形製作難度較大。我們特以壬子癸三山和一百二十分金的關係來說明。
壬子癸三山，第三層為六十分金，第四層為一百一十分金。每山有五個小格，每個小格空間距離有3度，五個小格共有15度，附合每個山空間的度數，五個小格中唯有二個小格內刻有干支，其他都是空格，左右兩邊亥有干支的小格中間一個空格，這個空格是代表一個山的正中位置。如果羅盤中的掛線超出中間這個空格，實際上此房魔有兼向。但依據玄空水學的小格不當作兼向論。
起飛星盤時，仍然運用下卦方法．換言之，小間皮距離不以兼向推斷。凡足超出左右兩邊有文字的小格、羅盤的掛線，落到每個山旁邊兩個空格，一律以兼向推斷，凡是確定是兼向的房屋起飛星盤時，郡是運用替卦起飛星盤。
(5)周天三百六十度
羅盤最外一層都刻有周天蘭百六十度，凡是有刻周天三百六十度的羅盤對學習陽宅風水的人起到相當方便的使用，陽宅風水對坐向是很注重方位的角度數。羅盤上的地盤二十四山與周天三百六十度的關係，一般每一個山統管十五度，二十四個山共計三百六十度。
羅盤最外層除了刻寫周天三百六十度外，還有一些類似咫尺中代表毫米的小符號。實際上每一個小符號是代表周天度的一度，羅盤上以五個符號才刻有一個周天度數．
筆者如此詳細解釋羅盤上的周天三百六十度，主要是為了讓初學風水者。在起陽宅飛星盤時判斷下卦與替卦的差別。
前一節已經說過第個山共有15度，如果房屋坐向在一個山中心九度之內。以下卦起飛星．若超過巾心九度之外，要以替卦起飛星。
下卦和替卦的差別很大，因此我們在判斷陽宅風水時，必須要確定房屋的坐向和準確周天度．唯有這樣才能排出房屋的飛星盤。然後依據飛星盤的各個飛星組合含義和各飛星五行生剋制化後，才能判斷陽宅風水吉凶。
初學陽宅風水首先必須要注意，由於羅盤不同原因．有存在兩種不同的周天度，羅盤刻寫周天三百六十度時，往左邊旋轉到右邊，另一種羅盤卻是右邊轉到左邊。因此這兩種羅盤周天度和二十四山不相同。
一、凡是羅盤周天度往右邊開始轉5度的，羅盤中盤扇的壬山正中卻是處在羅盤周天的345度。
二、凡是羅盤周天往左邊開始轉5度的．羅盤巾地盤的壬山正中卻是處在羅盤周天的l5度。
小管是羅盤周天往左邊或往右邊開始轉，實際上每個山與周天的度數不變，均是十五度：都沒有影響確定房屋朝向和坐度。如圖7:
上面這個表格，實際是羅盆中壬子和丙午四個山向與一百二十分金及周天三百六十度綜合表格。初學風水者，通過這個表格，可以瞭解地盤二十四山和周天度以及一百二十分金韻關係。
羅盤中每個山都有五個小格，一個小格中唯有兩個小格上面刻寫干支，例如子山中一百二十分金處兩個小格上分別刻寫：庚子與丙子。
每個山兩個有字的小格中間還夾著一個空格，這個空格正對每個山的正中，凡是房屋坐向的卦線(一-些羅盤沒有十字垂直交叉線)。壓在一百二十分金的正中空格，稱為正向，如采此十字垂直小叉線偏左或偏右分別壓有字的兩個小格，以三合風水論可以稱為兼向，但玄空風水學以起飛星後再來判斷風水的吉凶，測最房屋坐向，僅是為了起不同飛星疵。凡是十字垂直交叉線壓左右旁邊兩個空格，一律以替卦起飛星圖。
一百二十分金與周天三百六十度的關係，每個小格為三度，每山有五個小格，共有十最度。例如子山一個格小，左邊空格周天度是352．5度至355．5度，這個空格距離正好是三度。丙子格是355．5度至358．5度．也是三度。正巾空格是358．5度至1．5度(網超過周天360度自1開始計算)。也是三度。庚子格是1．5度至4．5度也是三度，右邊沒有文字的一格周天度是4．5度至7．5度。通過上面分析．我們已經明白每個山共有十五度，依據玄空風水學的起卦原則，凡是房屋坐嚮往每山中間九度之中，以下卦飛星盤，凡是房屋坐向超出中間九度，羅盤上的垂直線壓在每山一百二十分金處旁邊左右兩個空格的，一律以替卦起飛星。
有關下卦與替卦不同起飛星盤的方法．後面再作論述。有關下卦與替卦不同起飛星盤的方法．後面再作論述。
第二章定向與立極
第一节三種不同的定向方法
風水學中最重要的就是坐向，所謂坐向就是一座房屋的朝向。坐向是判斷一個風水吉凶禍福的重要依據。
定向有二種含義：
一、是代表室外定向，換句話說，在還未蓋成房屋之前，風水師依據自己一生所學的風水知識為主人定好房屋的坐向。也就是為主人選擇一個好的朝向。
二、是代表室內定向。在我國農村的房屋一般是獨院式、雙並式與連棟式的建築，相對來說朝向都是比較明顯，因為正屋均設有大門，以大門為向。像這種房屋定向在先，我們若要判斷房屋的朝向，就要把羅盤擺放在大門處．校正羅盤上的指南針位置，自然會知道房屋的朝向。實際上所謂室內定向，指的是一些難以辨別朝的房屋必須要重新定向，如城市中的單元住宅樓甚至點式住樓，就比較難以定向了。上面提到一般房屋以大門為向，但在城市單元住宅樓中，開在樓梯聞中的門根本不算正門，只能算是一個進出口。所以說必須要重新定向。這種定向，實際上是在室內尋找一個方向，這個方向可以代表房屋朝向。
一、以陽為向
大家都知道，我國古代多是獨立式房屋，由於環境需要，多數宅含總是坐北向南及門開得較寬闊、窗則較細小，這種房屋的建築一則是因中國土地居北半球，太陽便在南方較多些，為防北面風沙霜雪的吹襲，窗便開的比較小。，而門為採光和納入更多空氣，於是門自然成為風水的坐向的標誌和納氣點，隨著時代的改進、社會結構的不同，居住的條件、建屋的格式、也和以往有很大的差異。但有一個共同的特點就是人離不開陽光和空氣，人類是依靠陽光和空氣維持生命。以現代的大廈或單元住宅式建築物，門的納氣採光便失去了作用，因此窗、陽臺便肩負以往門的另一項主要任務——採光納氣。這樣一來窗和陽臺就是代表著定向的重要依據。實際上採光納氣是陽的一種象徵。因此室內定向第一種以陽為向。
二、以動靜定向
動者為陽、靜者為陰。水為動故水為陽。山為靜，故山為陰。動為向，靜為坐。例如某個大廈臨區處有一條大道，住在這座高屋大廈的人每當打開窗戶都能看到大道上的車和人，實際這條大道對這座大廈來說是處在一種動態之中，因此說這座大廈中風水定向也可以以動靜定向法。運用動靜定向法，這座大廈的坐向，必須選擇面臨大道的一邊為向。但以動靜定向必須要注意二個問題。
(1)、大城市中道路是縱橫交錯，一座大廈面臨著並非是一條大道，甚至是多條大道，這樣一來整座大廈四面都是處在動態之中，若以動靜定，確是難以定向，因此筆者建議逢到這種環境，必須以陽為向。
(2)、如一些方形建築的高層住宅樓，每個單元房方向幾乎都是不太一致，因此在同一座樓層的單元房分別有幾個方向。雖然說大廈的方向可以動靜取法，但在這座大廈中某些單元住宅定向根本無法和大廈一致。例如某大廈坐東朝西，大廈前一條大道，那麼這座大廈可以根據動靜定向，以西為向。但這裏要指出的是這座方形大廈一些窗戶朝北或朝南以及其他方位的單元住宅方向根本和大廈不一致，因此說，逢到這種大廈中的單元住宅，不能以大廈坐向為主，必須重新定向，以陽向取法，選擇採光和納入
空氣的窗戶為向：
三、以局形定向
所謂局形，實際上指的是房屋與地理形勢關係，如一些房屋或大廈由於受到地形限制，無法隨心所欲建築，只能隨地形而建築或立向，這種以局形定向，特別在鄉下農村，如一些近靠山的地方均可見到，很多房屋都是以山為靠山，風水家把這種局形都稱是坐實朝空。或靠山面海等。實際這種以局形定向的房屋不單單在農村出現，現時寸士寸金的大城市中也存在不少這種立局，如以高山或比自己本身樓字更高大的建築物為靠山，同樣比自己本身樓宇更低，更空曠的地方，同時陽光和空氣都是從這片闊大
的空問進來的地方，自然可以成為房屋的方向。
當我們大體上確定了一個房屋的朝向後，然後再運用羅盤放置在房屋的朝向方位上，依據指南針判斷坐向的原則，進一步確定房屋朝向的所坐的字向和周天度。
第二節確定中宮
中宮指的是房屋的中心點，也叫定中心，它是風水術中必不可少的重要環節，如果定錯了中心點，對風水的佈局及化解會帶來失誤。有時還會造成向反的結果，由於種種原因，住宅的形狀千奇百怪，一時難以判斷按個房屋的中心點，所以必須要認真仔細地去確定中宮，由於房屋形狀不同，確定中心點也就不同，下列圖說明，希望讀者能舉一反三，一通百通。
第三節忌開羅盤的日、時
l、每年羅候日：
子年一一癸酉日，丑年一一甲戌日，寅年一一丁亥日，
卯年一一甲子日，辰年一一乙丑日，巳年一一甲寅日，
午年一一丁卯日，未年一一甲辰日，申年一一己巳日，
酉年一一甲午日，戌年一一丁未口，亥年一一甲申日，
2、四季候日：
春季一一乙卯口，夏季一一丙午日，秋季一一庚申日，
冬季一一辛酉口，
3、每月羅候日：
正月一一亥日，二月一一子日，三月一一丑日，
四月一一寅曰，五月一一卯日，六月一一辰日，
七月一一巳口，八月一一午日，九月一一未日，
十月一一申口，十一月一一酉日，十二月一一戌日
4、每日殺師時：
予口——丑、午時，丑日——巳、亥時，寅日——寅、午時，
卯口——辰、戌時，辰日——已、丑時，巳口——酉、未時，
午口——卯、申時，未日——午、辰時，申日—戌、丑時，
酉日——子、午時，戌日——卯午時，亥日—辰、卯時，
以上日、時都是忌開羅盤時，否則對地理師不利，如果有特殊情況非開羅盤不可的話．可用咒語化解。
5、化解咒語及方法：
一二三四五、水火木金土，五行通天地、八卦定通乾坤，盤古開天地，山隍土地護，姜尚先師到，百煞請回避，吾奉楊公祖師令，到此開盤定九宮，天無忌，地無忌，陰陽無忌、百無禁忌。念畢咒語後。用中指和食指作成指箭，在羅盤上畫五橫四直，順轉三圈，邊畫邊念：天無忌、地無忌，陰陽無忌．百無禁忌，如下圖：
大道无形 的 《實用風水化解全集》
