鬼道子谈《老子1》.... 老子谈成功之道

谈《老子1》

记得有一次，本人看中央电视台的百家讲坛，有一位红遍全国的著名学者（这里就不点名批评了），在讲诸子百家，其中谈到了道家学派，有一句话，他是这么说的，道家就是让人类舒舒服服的变成动物。如果当时有一把刀，本人宁愿充当侩子手。就这样的修为，就这样的觉性，竟让堂而皇之的给全国的老百姓去传课授业，可见中国的国学已经没落到了什么地步，但是我相信，随着中国的强大，未来全世界都会流行中国国学，唯一不希望的是，有一天，中国国人要向老外去请教中国国学文化。

现在很多人，批判传统文化，本人只想问问这些四五六六小儿，你懂得传统文化么？懂得精髓是什么吗？如果你连什么是大道无为都不明白，你连知道这两个字的真实含义都不理解，你这世的轮回只能算是行尸走肉。真就应了人死如灯灭那句话。

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道是什么？很多人说是规律，那规律又是什么呢？庄子曾经说过，就连粪便里都有大道，而我们人类，只看到了表象，肉眼看不到的东西，才是这个世间存在的本质。著名科学家霍金发表最高科学的言论是，这个世界所有的物质都是不存在的，道不可说，禅不可说，那到底可不可说呢？本人认为可以说，因为他们是精神，是魂魄，是看不见得，只要你看不见得，而又客观存在的，都可以称为道，人为什么会思考，为什么有七情六欲，而主导这些的是什么？是魂魄，是精神，那精神魂魄又是什么呢？是天人合一，道法自然元神。就好比地球为什么要公转自转一样，如果按照牛顿的万有引力定律，地球和月球，早晚有一天会撞到一起。所以说，超脱一切肉眼看不见而又客观存在的东西，本人认为才是真的道。

那么名是什么呢？是肉眼可以见到的东西，地球上的任何物质，都是由金木水火土微妙变化形成，就连我们人的五脏六腑，皮毛筋骨，追根溯源都可以归纳成由这些物质构成。如果在这里你能把世间万物给指出一个不是由金木水火土构成的，本人当下拜你为天师，那你一定成为了这个世界的新救世主，你将能创造新的世界。

那道与名之间是什么关系呢？道主宰着名，名所有的轨迹，都是由道构成的。名是道的实体，道才是真理，你拥有了道的智慧，你就可以征服整个世界，道法自然问其究竟，玄之至简，不过如此而已。

天有天道，地有地道，人也有人道，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道春夏秋冬，地道生长收藏，人道仁义礼智，一个人，具备了人之道，就可以修德，至诚，慎浊，博谋，如果你具备了这四项品质，那你就成了神，按照道法自然规律办事的人，就是神。可是当下社会，又有几人能按照规律办事？冥冥大道就在眼前，而我们却总是视而不见，违背道法自然的常理，这才是这个社会我们人性所导致的，苦集灭道的根源所在。

谈老子2

现在是一个花红酒绿的世界，人人都在为了金钱，利益，名望争争不休。可是放下眼前的所有物欲，用静心去聆听另一个内心灵魂世界，你才会有淡而甘醇的享受。在当下社会，有很多不靠谱的事情，最不靠谱的事情就是站在俗人的角度去思考圣人的思维。而后还用俗人的话语去批判圣人的思想

第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

世间任何万物，都是相对的，美和丑，善和恶，悲与喜，高与低，贵与贱，前与后，多与少……而这所有的一切，都是人的对立二元思维所产生，而真正的二元，只有阴阳，雄雌。

什么是美什么是丑，什么事贵什么是贱每个人的标准都不一样，我们只是用了一个世俗人的标准来把所有的一切，都大体规定出一个范围圈，我们人，也正是因为这个范围圈，产生了欲望，产生了罪恶，产生了痛苦的根源，贪婪，嗔恨，痴情……

有人曾经说过，人类最终归属是天堂和地狱，而决定你到底是去天堂还是地狱，不过是这个人的觉悟与思维方式不同所造成的。那么你能超脱这个世俗的范围圈，你就已经踏入了天堂的大门，成为了神，而又多少修佛之人，修了一辈子，都没有弄明白这么一丁点事情呢？观音菩萨的《心经》全篇文章不也就讲了这么个道理么？老子的道德经，第二章，全部都解说很明白了。

在当今人人争名夺利的经济年代，与各位谈论圣人之道，是一件愚蠢的事情，当然，任何愚蠢的事情要看站在什么角度去讲，站在俗人的角度去谈论的话，本人的确是一个愚人。如果站在圣人的角度上讲，本人是个魔人，心难安，法自然就不定。

佛法常说一句话：放下屠刀立地成佛。那么这把屠刀是什么？我想很多人都不明白，也不理解，其实很简单，就是贪嗔痴慢疑。而贪嗔痴慢疑又是什么呢？不就是通过范围圈所对照出来而产生的东西么？好与坏，美与丑，高与低……

圣人，眼里心中，已经没有了这个范围圈，在圣人的眼里，甚至没有了生老病死。所以他能做到拈花嫣然一笑，一花异世界的境界。他能做到为而不恃，功成不居，不争而世间万事万物万人不能与其争的最高境界。他能做到朝闻道夕死可矣的最高境界。

谈老子3

世人向来不乏批判孔子儒家文化的，因为儒家文化的三纲五常，君子小人物以类聚人以群分都在儒家虚假的文化里体现出来，世人能到达圣人思想境界的有几人。朝闻道夕死可矣，我想才是孔老夫子的真实自我价值的体现。

人民群众是可以教育好的，这从无数的历史实例中都可以找出来，一个人的教育，一个家庭的教育，乃至于一个国家的教育，这个国家人民道德素质怎么样，完全可以从他的教育系统体系里找出来。现在这个社会，到处都充斥着精英，贤能，可真的能做到真精英，真贤能的人，有几个，而伪精英，伪贤能，到处都是，一个国家的教育体制出了问题，必然导致其结果是鱼目混杂的时代，也就造成了人们之间缺乏安全感，缺乏信任感，缺乏责任感。

好多大学生毕业后，都不知道大学的含义是明明德亲民止于至善，一个国家颁布的学历证书，毁了多少人的天才智慧头脑，在追求利益的年代，我们求学几乎都是为了追求找个好工作，有个好收入，而学习的真实目的，早就毁在了中国目前教育体制里。

本人可以毫不客气的说，中国目前没有一所真正的大学，没有一个教授可以成为大师级别的人，前一阶段，中国南开大学开了个先例，要挑战中国大学的所有体制，希望他能在未来的日子里，走好，办成一所哈佛那样的大学。

第三章：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

很多人，把老子的第三章虚其心，实其腹，弱其志，强其骨给误读，说其是让人没有欲望，不懂得创造，人类就是因为欲望才得到了第一生产力的发展，本人不否认，人类科技文明的发展，与其欲望息息相关，但是什么是真欲望，什么是假欲望才是我们讨论的目的，如果你把欲望归纳到你讹我诈，那才是大错特错了。老子也向来没有降低人类欲望的文字言语，只是有人误读了这十二个字。是只有宁静的心才可以博谋正道，高远，有博爱的心，减少贪婪的心，身体强壮，才可以志达神明啊。

谈老子4

我们人是从哪里来的，我们肉眼看不到的世界就一定不存在么？神灵到底是有还是没有，这一切用科学是解读不出来的，盘古开天辟地女娲造人到底是不是神话？那么本人想问大家一个问题，什么是神话？神话无非就是通过人的思维无法解释的正常事。

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

天地万物，都是有生命和规律的，生老病死谁也逃离不了，哪怕是我们生活的地球，也是有生命的，地球有一天迟早要灭亡，而在地球以外，是有超能力的。我们科学家所研究的太阳系也好，银河系也罢，乃至整个宇宙，都是不存在的，不过是超能力的寄生物质。我们人也一样，把其叫做灵魂，人可以死去，但是灵魂永远不会灭亡。这才是道，真正的道。

本人不才，认为宇宙万物有两种东西都是客观存在，一种是灵魂，一种是金木水火土而形成的物质，灵魂不会消亡，而金木水火土却会，或者说，金木水火土也是不存在的，唯一存在的只有灵魂，灵魂是高贵的，而金木水火土却是低贱的。按照佛家来讲就没有高贵低贱之分，可是本人认为有，佛家所说的高贵低贱是按照金木水火土所组成的物质而讲的，绝对不是灵魂和物质的对比。

想一想，我们奋斗了一辈子，到最后，就是个木盒子，巴掌大的地方。别墅和平房，夏利和法拉利又什么本质的区别呢？最后要说，别让高贵的灵魂，为了名利而低贱。

谈老子5

中国乃至全世界的灾难都越来越多了，这是为什么呢？科学家们说是自然灾害，本人说这些科学家是伪科学，根本就不懂科学。什么是自然灾害，其实自然灾害都是人为造成的，没有任何自然灾害是自然产生的，都是人为造成的。

人造成的灾害分两种，一种是行为制造的自然灾害，一种是思想制造的自然灾害，我们毁坏山林河川可以引发自然灾害，我们嗔痴贪慢一样可以引发自然灾害。可是后一种，不但可以引发自然灾害，还能毁灭整个地球，乃至整个宇宙。人的五脏六腑筋骨皮毛就是宇宙的物质，彼此相通，而人的思维觉悟灵魂就是宇宙的超能力，也是彼此相通的。

一个人，生气，悲愤，伤心，可以引发自己的心肝脾肾生病，甚者可以暴毙，一个地方的人心很痛苦，到处充满了欺诈，怨恨，伤感，，悲愤，一样可以天人感应，引发地震，海啸，火山爆发，狂风暴雨，天崩地裂。

第五章天地不仁，以万物为刍（chú）狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

好多人都知道，日本地震灾难多，好多人根本没有深入的了解日本，一些科学家说日本处于地壳活跃地段，其实他们只看到了表面，日本虽然是一个技术发达的国度，可是日本国民的生活思想压力，是全世界最大的，日本人心是没有幸福感的，生活在这样国度的人，人心怎么可能不变态，而人心感应，决定了日本是一个地震频发的地区，就是这么个简单的道理，如果日本能认真学习《道德经》，或者用德国人的思维方式来治理国家乃至在全世界一些行为的话，日本地震一定会减少的。佛家讲的福地福人居，境随心转就是这个道理。

而我们现在的中国人，也在逐步的走向日本的治理国家的模式，简直就是害民误国，而为什么中国的灾难还不是这么的多呢？告诉大家一个秘密，感谢中国的老祖宗留下阴德吧，我们作为炎黄子孙,正在坐享其福，中国山东和日本距离那么近，而山东有什么自然灾害，几乎是没有的，为什么？蓬莱八仙过海，泰安孔庙故里，这一切证明了什么？

孔老夫子在晚年，把人生大德归纳成“中庸”，而中庸是什么呢？天地人之道，不用多说，一说就错了，解释就是错上加错。本人认为就是本章最后几句话的精神真谛。

老子6浅谈

这一章开篇，说点题外话，最近感觉一个人如果受到了不公平的待遇，想要心静如水是如此的难，当遭遇不幸的时候，或者别人施怨与你的时候，总是想着如何报复，心中的愤恨之情油然而生。

记得有位名人说过，人生就是修行的过程，常常在想，都说佛在救人，上帝在救人，神在救人，可是为什么在有人的时候，不把人的恶念给消除呢？就好比狗一样，只有忠诚一种情欲，所以这个时候，本人就经常在想，在善与恶，德与怨，爱与恨之间纠结的人是最痛苦的，因为在挣扎。

同时对佛与上帝也有了质疑，到底是在拯救人，还是在折磨人。本人十分向往佛所说的极乐世界，只可惜本人本性不够，嗔念太重，如果谁能告诉本人如何修行，本人在此十分感谢。

第六章 谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

首先来说，玄是奥妙之门，是道之灵魂，只可领悟，不可说，就好比禅一样。本人解释为内德，宇宙的德行，还有一个人的德行都分为内与外。就好比一个人有愤恨的情感，这个你是看不见的，但是能说这个愤恨的情感不存在么？牝是孕育生命的地方，单从字面解释，玄牝是孕育宇宙万物的地方，之所以不死，是因为有内德，他有包天容海的胸怀，这种胸怀，是天地的根基，他能承受一切不可能承受的事物，是非，善恶。因为有了这种胸怀，就有了天地生灵万物，孕育了无限的生命。

老子7浅谈

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

好久也许也有好久没有写博文了，并不是很忙，而是感觉种种压力接踵而至，压的整个社会的所有人，都喘不过气来，当然也包括修身养心不够的我。

最近读了读弘一法师的文章，自视了自己，才发现，本人最近的行为是何等的渺小，或许现在抒发的情感，真不该写到《道德经》里面来，或者任何事情都要以德字为先，如果把德字放到了做人的后面，所有的揣摩计谋，一旦得逞，最后一定会殃及自身利益。

天地所以能长久，或许天地都不能长久，而唯一能长久的，唯有道法自然，这是宇宙的内在奥秘，无为不自生，才可长久长生，这才是最根本的，第七章的文章非常通俗易懂，不需要本人有过多的解释，当把私字，放到了做人的根本上，最后这个人，必将一事无成，身败名裂。

谈老子8

第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

好久没写道德经了，一直给大家解盘，所以解读道德经的文章，也给搁浅了，大盘该怎么走就怎么走吧，来讲讲道德经，挺好的。

在周易64卦里面，只有一卦是六爻皆吉的的，那就是谦卦，而谦的特性就是水，一个谦虚的人，一个不去争名夺利的人，他的人生就会与众不同。

老子开篇就说了，上善若水，说明了什么，具有大智慧的人，他的品德是谦和的，像水一样。宇宙万物，精神，灵魂，合为一体，一尘不染，像水一样纯净。

这个社会浮躁了，每个人都不愿意被其他人看不起，为了满足自己的虚荣心，学会了虚伪，喜欢风光的工作，在别人面前装样子，对于一个人来讲，什么才最重要呢?是外表的充实，内心的谦虚，人们常常说，高调做事，低调做人，就是这个样子，让别人看见你，犹如一座大山，高不可攀，当进入这座大山的时候，却是风景无比的秀美。而不是外表秀美的大山里面，全部都是黄土高坡。

一个具有高品质的人，他的内心是没有荣辱尊卑的，把他放到任何地方，他都可以心如止水一般的平静，去做好自己的本质工作，不论有多少抨击，诋毁。而这一切，非常人所能为之，确实是人人都向往的品质，需要终生去修行，当一个人，能放下，不去争，天底下，就没有什么可以和他竞争的了。

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