鬼道子谈《老子1》.... 老子谈成功之道

谈《老子1》

(2012-01-06 13:28:55)转载
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文化

分类: 道德经浅论

记得有一次,本人看中央电视台的百家讲坛,有一位红遍全国的著名学者(这里就不点名批评了),在讲诸子百家,其中谈到了道家学派,有一句话,他是这么说的,道家就是让人类舒舒服服的变成动物。如果当时有一把刀,本人宁愿充当侩子手。就这样的修为,就这样的觉性,竟让堂而皇之的给全国的老百姓去传课授业,可见中国的国学已经没落到了什么地步,但是我相信,随着中国的强大,未来全世界都会流行中国国学,唯一不希望的是,有一天,中国国人要向老外去请教中国国学文化。

现在很多人,批判传统文化,本人只想问问这些四五六六小儿,你懂得传统文化么?懂得精髓是什么吗?如果你连什么是大道无为都不明白,你连知道这两个字的真实含义都不理解,你这世的轮回只能算是行尸走肉。真就应了人死如灯灭那句话。

第一章

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

道是什么?很多人说是规律,那规律又是什么呢?庄子曾经说过,就连粪便里都有大道,而我们人类,只看到了表象,肉眼看不到的东西,才是这个世间存在的本质。著名科学家霍金发表最高科学的言论是,这个世界所有的物质都是不存在的,道不可说,禅不可说,那到底可不可说呢?本人认为可以说,因为他们是精神,是魂魄,是看不见得,只要你看不见得,而又客观存在的,都可以称为道,人为什么会思考,为什么有七情六欲,而主导这些的是什么?是魂魄,是精神,那精神魂魄又是什么呢?是天人合一,道法自然元神。就好比地球为什么要公转自转一样,如果按照牛顿的万有引力定律,地球和月球,早晚有一天会撞到一起。所以说,超脱一切肉眼看不见而又客观存在的东西,本人认为才是真的道。

那么名是什么呢?是肉眼可以见到的东西,地球上的任何物质,都是由金木水火土微妙变化形成,就连我们人的五脏六腑,皮毛筋骨,追根溯源都可以归纳成由这些物质构成。如果在这里你能把世间万物给指出一个不是由金木水火土构成的,本人当下拜你为天师,那你一定成为了这个世界的新救世主,你将能创造新的世界。

那道与名之间是什么关系呢?道主宰着名,名所有的轨迹,都是由道构成的。名是道的实体,道才是真理,你拥有了道的智慧,你就可以征服整个世界,道法自然问其究竟,玄之至简,不过如此而已。

天有天道,地有地道,人也有人道,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。天道春夏秋冬,地道生长收藏,人道仁义礼智,一个人,具备了人之道,就可以修德,至诚,慎浊,博谋,如果你具备了这四项品质,那你就成了神,按照道法自然规律办事的人,就是神。可是当下社会,又有几人能按照规律办事?冥冥大道就在眼前,而我们却总是视而不见,违背道法自然的常理,这才是这个社会我们人性所导致的,苦集灭道的根源所在。

谈老子2

(2012-01-08 08:36:02)转载
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文化

分类: 道德经浅论

现在是一个花红酒绿的世界,人人都在为了金钱,利益,名望争争不休。可是放下眼前的所有物欲,用静心去聆听另一个内心灵魂世界,你才会有淡而甘醇的享受。在当下社会,有很多不靠谱的事情,最不靠谱的事情就是站在俗人的角度去思考圣人的思维。而后还用俗人的话语去批判圣人的思想

第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

世间任何万物,都是相对的,美和丑,善和恶,悲与喜,高与低,贵与贱,前与后,多与少……而这所有的一切,都是人的对立二元思维所产生,而真正的二元,只有阴阳,雄雌。

什么是美什么是丑,什么事贵什么是贱每个人的标准都不一样,我们只是用了一个世俗人的标准来把所有的一切,都大体规定出一个范围圈,我们人,也正是因为这个范围圈,产生了欲望,产生了罪恶,产生了痛苦的根源,贪婪,嗔恨,痴情……

有人曾经说过,人类最终归属是天堂和地狱,而决定你到底是去天堂还是地狱,不过是这个人的觉悟与思维方式不同所造成的。那么你能超脱这个世俗的范围圈,你就已经踏入了天堂的大门,成为了神,而又多少修佛之人,修了一辈子,都没有弄明白这么一丁点事情呢?观音菩萨的《心经》全篇文章不也就讲了这么个道理么?老子的道德经,第二章,全部都解说很明白了。

在当今人人争名夺利的经济年代,与各位谈论圣人之道,是一件愚蠢的事情,当然,任何愚蠢的事情要看站在什么角度去讲,站在俗人的角度去谈论的话,本人的确是一个愚人。如果站在圣人的角度上讲,本人是个魔人,心难安,法自然就不定。

佛法常说一句话:放下屠刀立地成佛。那么这把屠刀是什么?我想很多人都不明白,也不理解,其实很简单,就是贪嗔痴慢疑。而贪嗔痴慢疑又是什么呢?不就是通过范围圈所对照出来而产生的东西么?好与坏,美与丑,高与低……

圣人,眼里心中,已经没有了这个范围圈,在圣人的眼里,甚至没有了生老病死。所以他能做到拈花嫣然一笑,一花异世界的境界。他能做到为而不恃,功成不居,不争而世间万事万物万人不能与其争的最高境界。他能做到朝闻道夕死可矣的最高境界。

谈老子3

(2012-01-10 14:01:38)转载
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杂谈

分类: 道德经浅论

世人向来不乏批判孔子儒家文化的,因为儒家文化的三纲五常,君子小人物以类聚人以群分都在儒家虚假的文化里体现出来,世人能到达圣人思想境界的有几人。朝闻道夕死可矣,我想才是孔老夫子的真实自我价值的体现。

人民群众是可以教育好的,这从无数的历史实例中都可以找出来,一个人的教育,一个家庭的教育,乃至于一个国家的教育,这个国家人民道德素质怎么样,完全可以从他的教育系统体系里找出来。现在这个社会,到处都充斥着精英,贤能,可真的能做到真精英,真贤能的人,有几个,而伪精英,伪贤能,到处都是,一个国家的教育体制出了问题,必然导致其结果是鱼目混杂的时代,也就造成了人们之间缺乏安全感,缺乏信任感,缺乏责任感。

好多大学生毕业后,都不知道大学的含义是明明德亲民止于至善,一个国家颁布的学历证书,毁了多少人的天才智慧头脑,在追求利益的年代,我们求学几乎都是为了追求找个好工作,有个好收入,而学习的真实目的,早就毁在了中国目前教育体制里。

本人可以毫不客气的说,中国目前没有一所真正的大学,没有一个教授可以成为大师级别的人,前一阶段,中国南开大学开了个先例,要挑战中国大学的所有体制,希望他能在未来的日子里,走好,办成一所哈佛那样的大学。

第三章:不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

很多人,把老子的第三章虚其心,实其腹,弱其志,强其骨给误读,说其是让人没有欲望,不懂得创造,人类就是因为欲望才得到了第一生产力的发展,本人不否认,人类科技文明的发展,与其欲望息息相关,但是什么是真欲望,什么是假欲望才是我们讨论的目的,如果你把欲望归纳到你讹我诈,那才是大错特错了。老子也向来没有降低人类欲望的文字言语,只是有人误读了这十二个字。是只有宁静的心才可以博谋正道,高远,有博爱的心,减少贪婪的心,身体强壮,才可以志达神明啊。

谈老子4

(2012-01-12 14:54:15)转载
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文化

分类: 道德经浅论

我们人是从哪里来的,我们肉眼看不到的世界就一定不存在么?神灵到底是有还是没有,这一切用科学是解读不出来的,盘古开天辟地女娲造人到底是不是神话?那么本人想问大家一个问题,什么是神话?神话无非就是通过人的思维无法解释的正常事。

第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛(chén,通假字“沉”)兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

天地万物,都是有生命和规律的,生老病死谁也逃离不了,哪怕是我们生活的地球,也是有生命的,地球有一天迟早要灭亡,而在地球以外,是有超能力的。我们科学家所研究的太阳系也好,银河系也罢,乃至整个宇宙,都是不存在的,不过是超能力的寄生物质。我们人也一样,把其叫做灵魂,人可以死去,但是灵魂永远不会灭亡。这才是道,真正的道。

本人不才,认为宇宙万物有两种东西都是客观存在,一种是灵魂,一种是金木水火土而形成的物质,灵魂不会消亡,而金木水火土却会,或者说,金木水火土也是不存在的,唯一存在的只有灵魂,灵魂是高贵的,而金木水火土却是低贱的。按照佛家来讲就没有高贵低贱之分,可是本人认为有,佛家所说的高贵低贱是按照金木水火土所组成的物质而讲的,绝对不是灵魂和物质的对比。

想一想,我们奋斗了一辈子,到最后,就是个木盒子,巴掌大的地方。别墅和平房,夏利和法拉利又什么本质的区别呢?最后要说,别让高贵的灵魂,为了名利而低贱。

谈老子5

(2012-01-13 21:08:59)转载
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文化

分类: 道德经浅论

中国乃至全世界的灾难都越来越多了,这是为什么呢?科学家们说是自然灾害,本人说这些科学家是伪科学,根本就不懂科学。什么是自然灾害,其实自然灾害都是人为造成的,没有任何自然灾害是自然产生的,都是人为造成的。

鬼道子谈《老子1》.... 老子谈成功之道

人造成的灾害分两种,一种是行为制造的自然灾害,一种是思想制造的自然灾害,我们毁坏山林河川可以引发自然灾害,我们嗔痴贪慢一样可以引发自然灾害。可是后一种,不但可以引发自然灾害,还能毁灭整个地球,乃至整个宇宙。人的五脏六腑筋骨皮毛就是宇宙的物质,彼此相通,而人的思维觉悟灵魂就是宇宙的超能力,也是彼此相通的。

一个人,生气,悲愤,伤心,可以引发自己的心肝脾肾生病,甚者可以暴毙,一个地方的人心很痛苦,到处充满了欺诈,怨恨,伤感,,悲愤,一样可以天人感应,引发地震,海啸,火山爆发,狂风暴雨,天崩地裂。

第五章天地不仁,以万物为刍(chú)狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

好多人都知道,日本地震灾难多,好多人根本没有深入的了解日本,一些科学家说日本处于地壳活跃地段,其实他们只看到了表面,日本虽然是一个技术发达的国度,可是日本国民的生活思想压力,是全世界最大的,日本人心是没有幸福感的,生活在这样国度的人,人心怎么可能不变态,而人心感应,决定了日本是一个地震频发的地区,就是这么个简单的道理,如果日本能认真学习《道德经》,或者用德国人的思维方式来治理国家乃至在全世界一些行为的话,日本地震一定会减少的。佛家讲的福地福人居,境随心转就是这个道理。

而我们现在的中国人,也在逐步的走向日本的治理国家的模式,简直就是害民误国,而为什么中国的灾难还不是这么的多呢?告诉大家一个秘密,感谢中国的老祖宗留下阴德吧,我们作为炎黄子孙,正在坐享其福,中国山东和日本距离那么近,而山东有什么自然灾害,几乎是没有的,为什么?蓬莱八仙过海,泰安孔庙故里,这一切证明了什么?

孔老夫子在晚年,把人生大德归纳成“中庸”,而中庸是什么呢?天地人之道,不用多说,一说就错了,解释就是错上加错。本人认为就是本章最后几句话的精神真谛。

老子6浅谈

(2011-04-08 23:50:08)
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玄牝

愤恨

字面解释

好比

天地根

杂谈

分类: 侃侃《道德经》

这一章开篇,说点题外话,最近感觉一个人如果受到了不公平的待遇,想要心静如水是如此的难,当遭遇不幸的时候,或者别人施怨与你的时候,总是想着如何报复,心中的愤恨之情油然而生。

记得有位名人说过,人生就是修行的过程,常常在想,都说佛在救人,上帝在救人,神在救人,可是为什么在有人的时候,不把人的恶念给消除呢?就好比狗一样,只有忠诚一种情欲,所以这个时候,本人就经常在想,在善与恶,德与怨,爱与恨之间纠结的人是最痛苦的,因为在挣扎。

同时对佛与上帝也有了质疑,到底是在拯救人,还是在折磨人。本人十分向往佛所说的极乐世界,只可惜本人本性不够,嗔念太重,如果谁能告诉本人如何修行,本人在此十分感谢。

第六章 谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

首先来说,玄是奥妙之门,是道之灵魂,只可领悟,不可说,就好比禅一样。本人解释为内德,宇宙的德行,还有一个人的德行都分为内与外。就好比一个人有愤恨的情感,这个你是看不见的,但是能说这个愤恨的情感不存在么?牝是孕育生命的地方,单从字面解释,玄牝是孕育宇宙万物的地方,之所以不死,是因为有内德,他有包天容海的胸怀,这种胸怀,是天地的根基,他能承受一切不可能承受的事物,是非,善恶。因为有了这种胸怀,就有了天地生灵万物,孕育了无限的生命。

老子7浅谈

(2011-08-28 21:29:06)
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杂谈

分类: 侃侃《道德经》

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

好久也许也有好久没有写博文了,并不是很忙,而是感觉种种压力接踵而至,压的整个社会的所有人,都喘不过气来,当然也包括修身养心不够的我。

最近读了读弘一法师的文章,自视了自己,才发现,本人最近的行为是何等的渺小,或许现在抒发的情感,真不该写到《道德经》里面来,或者任何事情都要以德字为先,如果把德字放到了做人的后面,所有的揣摩计谋,一旦得逞,最后一定会殃及自身利益。

天地所以能长久,或许天地都不能长久,而唯一能长久的,唯有道法自然,这是宇宙的内在奥秘,无为不自生,才可长久长生,这才是最根本的,第七章的文章非常通俗易懂,不需要本人有过多的解释,当把私字,放到了做人的根本上,最后这个人,必将一事无成,身败名裂。

谈老子8

(2012-02-23 19:16:05)转载
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杂谈

分类: 道德经浅论

第八章上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

好久没写道德经了,一直给大家解盘,所以解读道德经的文章,也给搁浅了,大盘该怎么走就怎么走吧,来讲讲道德经,挺好的。

在周易64卦里面,只有一卦是六爻皆吉的的,那就是谦卦,而谦的特性就是水,一个谦虚的人,一个不去争名夺利的人,他的人生就会与众不同。

老子开篇就说了,上善若水,说明了什么,具有大智慧的人,他的品德是谦和的,像水一样。宇宙万物,精神,灵魂,合为一体,一尘不染,像水一样纯净。

这个社会浮躁了,每个人都不愿意被其他人看不起,为了满足自己的虚荣心,学会了虚伪,喜欢风光的工作,在别人面前装样子,对于一个人来讲,什么才最重要呢?是外表的充实,内心的谦虚,人们常常说,高调做事,低调做人,就是这个样子,让别人看见你,犹如一座大山,高不可攀,当进入这座大山的时候,却是风景无比的秀美。而不是外表秀美的大山里面,全部都是黄土高坡。

一个具有高品质的人,他的内心是没有荣辱尊卑的,把他放到任何地方,他都可以心如止水一般的平静,去做好自己的本质工作,不论有多少抨击,诋毁。而这一切,非常人所能为之,确实是人人都向往的品质,需要终生去修行,当一个人,能放下,不去争,天底下,就没有什么可以和他竞争的了。

  

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