良辰美景奈何天 良辰美景奈何天的意思

良辰美景奈何天 良辰美景奈何天的意思

良辰美景奈何天

------《红楼梦》林黛玉诗词赏析之五(上)

唐之秀

《红楼梦》作者曹雪芹,为书中主要人物林黛玉撰写的诗词有26首、联诗2组、牙牌令1组,共29首(组)之多。前面笔者曾分《潇湘冷月葬诗魂(3首)》、《花之颜色人之泪(11首)》、《红消香断有谁怜(6首)》、《桂拂清风菊带霜(3首)》四个部分,共23首诗词进行了赏析。本篇《良辰美景奈何天》主要对林黛玉其余6首(组)即兴诗作一一欣赏和解析。

一、大观园题咏(两首)

《红楼梦》第十八回“皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻”这一回里,贾妃元春受当今皇上恩惠,得以回家省亲。贾府上下无不欢欣鼓舞,贾妃也是兴高采烈。她在专为她省亲而兴建的大观园里,召来各位妹妹弟弟,一一亲视,并命她们就新落成的大观园各景点,即兴作诗,一试群才。《大观园题咏》实际上是朝廷中皇帝命题叫臣僚们作的应制诗的一种变相形式。命人赋诗者何尝不知其为了做诗而矫情地粉饰太平,但只要对方有这样的机灵,能说得符合自己的政治需要,就加以褒奖,真话假话倒无关紧要。《红楼梦》这部以“言情”面目出现的小说,常常采用这种障眼法来描写它所不便于直接描写的内容,以免被加上“干涉朝廷”的罪名。所以,在这些诗中除了蔑视功名利禄的贾宝玉所作的几首以外,大都不脱“颂圣”的内容,这是并不奇怪的。林黛玉领到了“世外仙源匾额”,只见她略作思考,潇洒而自信地提笔一挥而就:

世外仙源匾额

名园筑何处,仙境别红尘。
借得山川秀,添来景物新。
香融金谷酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩宠,宫车过往频。

这是林黛玉题咏大观园的诗,“世外仙源”即世外仙境。诗中赞美大观园如同远离尘世的仙境,山川秀丽,景物一新。到处香气芬芳,有金谷园开筵赋诗的气氛,鲜花盛开,好像也在向元妃献上妩媚。最后两句写贾府门前公车频繁来往,荣幸地得到皇室的恩赐宠爱的情景。林黛玉欲借题咏“大展奇才,将众人压倒”,不想元妃只命题一匾一咏,于是“只胡乱作一首五言律应景罢了”。此诗虽是“胡乱”写的应景之作,但格调比较清新明快,对仗用典自然又讲究,都可见出林黛玉的诗才与情趣。金谷酒:晋代石崇有金谷园,常与宾客游宴其中,命“各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三千”。金谷园地处“金谷涧”,故得名,在今河南省洛阳市西北。又唐代李白《春夜宴桃李园诗序》:“不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。”这里当以“金谷酒”形容大观园开筵赋诗的盛况。玉堂人:指贾元春。玉堂:嫔妃所居之处。《汉书,谷永传》:“抑损椒房玉堂之盛宠。”颜师古注:“玉堂,嬖幸之舍也。”《三辅黄图》:“未央宫有殿阁三十二,椒房、玉堂在其中。”林黛玉这首诗,在贾妃最后所作的评价中,与薛宝钗题《凝晖钟瑞》诗并列第一,是林黛玉诗词中少有的“颂圣”之作。

下面的这首《杏帘在望》,原是贾妃命宝玉作的,但是,宝玉不知是紧张还是才思迟钝,居然迟迟未能作出来,黛玉在很快作完第一首之后,玉手痒痒,不能过瘾,只恨贾妃没有多给自己一个命题,好让自己尽情发挥诗才。而恰在此时,她看见宝玉因作不出第二首诗,而急得满头大汗。黛玉看了一下宝玉的题目,悄悄地在纸上迅速写就,揉成一个纸团,扔给了宝玉,宝玉看见一个纸团滚来,拾起打开一看,一阵窃喜,随即抄录纸上。当然,这一切都被薛宝钗看在眼中。

杏帘在望

杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。
一畦春韭绿,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙。

这首诗原为题“浣葛山庄”的诗,并题酒幌曰“杏帘在望”,取意明代唐寅《题杏林春燕》诗:“绿杨枝上啭黄鹂,红星梢头挂酒旗”,点出这是乡间酒家。这首诗是从“望”的角度,描写对“浣葛山庄”的所见所感,语言清新明快,不同于一般堆砌辞藻,刻意雕琢的应制诗。但同是“颂圣”,也因人而异。林黛玉所作就颇有应付的味道。如“盛世无饥馁,何须耕织忙!”即是。

首联上句写酒家,下句写山庄,合而点出题目。杏帘:酒帘、酒旗,即酒家的招牌。以下六句写“望”山庄的所见所感。“菱荇鹅儿水”二句:写鹅在长着菱角荇菜的水面上游戏,燕子飞还于桑榆之间,把巢筑在屋梁。菱荇:菱角、荇菜。这是套用唐代温庭筠《商山早行》诗“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的句法,全用名词写出一幅幅生动的画面。“一畦春韭绿”两句:从一近一远,一色一味,写眼前的景象。最后两句点出“颂圣”之意。因眼前的山庄不过是为了装点景色,本无须耕种,故说“何须耕织忙”而不嫌其牵强。饥馁:饥饿。贾元春看毕贾宝玉呈上的四首诗,以此诗为冠,并根据诗意将“浣葛山庄”改名为“稻香村”。

二、题宝玉续庄子文后

题宝玉续《胠箧》后

无端弄笔是何人?剿袭南华庄子文。
不悔自家无见识,却将丑语诋他人!

第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉,俏平儿软语救贾琏”,这一回里,写贾宝玉往上房去后,谁知林黛玉走来,见宝玉不在房中,因翻弄案上书看,可巧便翻出昨儿的《庄子》来,看见宝玉因读《胠箧》一篇所续之处,不觉又气又笑,不禁提笔续了上面一绝。

《胠箧》:《庄子》一书中的一篇。内容主要是宣扬“绝圣弃智”的虚无主义思想。胠,撬开。箧,小箱子。胠箧,撬开箱子,后多用为盗窃的代称。无端:无缘无故。剿袭:即抄袭。《南华》:即《南华真经》,一般称《南华经》,是《庄子》的别名。唐代天宝元年,追尊庄周“南华真人”,故称其著作为《南华真经》。庄子:即庄周。战国时期宋国蒙(今河南商丘县东北)人,是道家学派的主要代表人之一。他的文章内容,充满了浓厚的唯心主义、虚无主义色彩,但也含有一些朴素的辩证思想。艺术上则文采洋洋,富有浪漫主义特色。却将丑语诋他人:反而用丑话诋毁别人。这里是指宝玉的续《胠箧》文。文中有“焚花散麝”、“戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵巧”,“彼钗、玉、花、麝者,皆张其罗而邃其穴,所以迷惑缠陷天下者也”等语。

宝钗、袭人在对待宝玉问题上与黛玉存在着矛盾,为了收伏宝玉,她们分别施展了撒娇含嗔、忽热忽冷的手法,使宝玉陷入了苦恼之中。宝玉企求从庄子思想中去寻求解脱,以为无论哪一方面都应弃绝不顾,才能怡然自悦。这虽是出于一时激愤、“趁着酒兴”所说的话,但毕竟还是皂白不分、是非不明之言。所以黛玉作诗相讥,说他“无见识”,不能知人,因为把黛玉混同钗、袭,都说成是“张其罗而邃其穴”。说出这样“丑语”来的人,正应该知道“自悔”才是。作者让黛玉出来反驳,正是让黛玉为自己作必要的洗刷。这里不仅有黛玉对宝玉不理解自己的憾恨,而且也可以看出黛玉确实比宝玉高明许多。

三、牙牌令

牙 牌令

鸳鸯:左边一个‘天’。黛玉:良辰美景奈何天。
鸳鸯:中间‘锦屏’颜色俏。黛玉:纱窗也没有红娘报。
鸳鸯:剩了‘二六’八点齐。黛玉:双瞻玉座引朝仪。
鸳鸯:凑成‘篮子’好采花。黛玉:仙杖香挑芍药花。

第四十回“史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令”。这一回里,因刘姥姥到贾府,贾母也是高兴,带着刘姥姥在大观园里各处走走看看,最后来到缀锦阁,大家坐下准备看戏。在贾母的提议下,吃酒行令。随贾母游园的有林黛玉,还有王夫人、凤姐、李纨、薛宝钗、史湘云、迎春、探春、惜春和贾宝玉。既是贾母提议,凤姐深知贾母心底,于是便让鸳鸯来掌令。“牙牌令”是饮酒、赌博、文字游戏三者的结合,是封建贵族常消遣作乐的方式之一。

鸳鸯掌令,她说的“骨牌副儿”,是三张牌为一副儿,每张牌的上下两个点数都不一样,鸳鸯依张报牌,行令者每张牌要说一句诗词歌赋或成语俗话,最后还要将三张牌合成的名字,比上一句,共四句,每句都要与掌令者的提示句押韵,说错了要罚酒一杯。贾母第一个行令,林黛玉是接薛宝钗之后第五个行令。

林黛玉的第一张牌,鸳鸯打开后说:左边一个天。这里的“天”,指上下都是六点的牌。黛玉接令回道:良辰美景奈何天。黛玉这句“良辰美景奈何天”,出自明代汤显祖《牡丹亭,惊梦》杜丽娘的唱词:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”表现杜丽娘对青春、爱情的觉醒,对幸福的向往和对现实的悲叹。第二张:上四下六共十点。上红下绿形似彩色屏风,故称锦屏或锦屏风。纱窗也没有红娘报。引自金圣叹批本《西厢记》第一本第四折《闹斋》。这里用“纱窗”代指牌上的六个绿点,“红娘”代指牌上的四个红点。第三张:上二下六共八点,都是绿色牌。双瞻玉座引朝仪:出自唐代杜甫《紫宸殿退朝口号》诗:“户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,花覆千宫淑景移。昼漏稀闻高阁报,天颜有喜近臣知。宫中每出归东省,会送夔龙采凤池。”双:指站在殿门外的两个女官,即昭容,这里代指牌上的两点。瞻:仰望。御座:皇帝的座位。朝仪:封建时代臣子朝见皇帝时按礼仪规定所站的行列,这里代指牌上的六点。杜甫作此诗时身为谏官,得以接近皇帝,然而不久即遭贬,终不得志。这里将“御座”改为“玉座”,或隐指宝玉。凑成“篮子”好采花:这副牌由长六、四六、二六凑成,名叫“篮子”,其中红色的四点象朵花,所以说“好采花”。仙杖香挑:指仙女以仙杖挑着篮子。芍药花:这里当象征爱情。《诗经,郑风,溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”此句描写仙女以杖挑着一篮芍药花,实际上这即是黛玉形象的写照。仙女,点出她的前身所谓“绛珠仙草”。林黛玉的令语,引用了被道学家视为“淫书”的《西厢记》和《牡丹亭》中的句子,反映了她对爱情自由、个性解放的向往,结果却受到薛宝钗的一番劝教,也引出《红楼梦》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”。

  

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