爱华网中国人为什么普遍碌碌无为？
——《道德经：第37章》（农民版）
中国人（主要指被汉文明洗脑过的人）往往一辈子庸碌，也一辈子难得开心。
除了政治方面的原因外，文化环境也是不容忽视的。老子的“无为而无不为”的思想一直在毒害着无数中国人。
无为而无不为，说白了，就是“等”！“靠”！“要”！它看起来玄乎，实际上毫无意义。是一种死亡哲学，也是一种骗人哲学。最多算是一种诡计，对人生毫无帮助。
首先，“道”这玩意本来就是子虚乌有，等于“无”。绝对的“无”当然是没有办法作为的。但老子偏偏要说，“无为而无不为”。同样，等于什么都没说！
但是好事者却将“无为而无不为”臆解为一种治国理想。统治者无为而治，是最高深的政府哲学。那还要政府干什么？权力既是好东西，也是坏东西，关键是看它被谁利用以及如何利用。
老子反对有欲。中国人一向奉行“无欲则刚”的为人处事的哲学。这其实又是自欺欺人！人类文明“进步”的一个根本动力就是人类无法抹去的欲望。生命本身就是欲望的产物。老子的“无为而无不为”的思想当然就是反文明的了。
不过，如果方法不当，有为的结果，不一定就是好的。中国政府的很多作为，其实只是浪费本来应该属于老百姓的财富。这样的作为当然还不如无为。
《道德经》第三十七章中，老子继续在糊弄我们。他说：“道”是永久的，它什么都不干，但什么也都可以干。它通过无所为，而为所欲为。（道常无为而无不为。）
侯王如果能够执守“道”，世间万事万物将自己发展变化。万事万物在发展变化的过程中，往往会产生不必要的欲望，侯王就拿“无名之朴”来镇服这些欲望。（侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。）所谓“无名之朴”大概就是一种莫名其妙的状态。象酱缸内腐烂的模糊物质。除了适合蛆虫外，好像什么物体都没有办法在那里生存。
就是这种“无名之朴”的作用，才导致了天下太平，人人无知无欲。（无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。）真是死悄悄啊！
人类和动物世界毕竟是不一样的。当然，动物也是有欲望的，只是它们的欲望叫本能，而人类却可以产生文明。文明源自创造，而不是无所作为。中国之所以数千年原地踏步，就是因为中国人在秦始皇之后彻底丢掉了创新能力，除了民间社会一些不知名的老百姓在劳动中有所发明创造外。国家一直在压制着任何思想上的努力。
文明是对欲望的“扬弃”。欲望可以创造新的文明，也可能毁坏来之不易的文明成果。但彻底的去私弃欲，是毫无希望的文明。创造性的破坏，一般都是好事。可惜，中国文明自身已经没有这样的品性了。
第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
参考：
阳奉阴违的“道”——《道德经：第36章》
人与动物的根本差异究竟在哪里？
“大部门体制”改革的关键是弄清楚什么是“政府”
将孔子追到天涯海角
滥用权力导致中国社会病入膏肓
