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一、尧舜禅位的故事
黄帝死后，他的儿子昌意之子高阳接替了帝位，称为帝颛顼(zhuanxu)。颛顼死后，黄帝的曾孙、他的另一个儿子玄嚣的孙子高辛继承帝位，称帝喾(ku)。帝喾又传位给儿子挚。帝挚死后，他的弟弟放勋继位，这就是帝尧。
帝尧能团结天下的部族首领，对老百姓施仁政，因此使各项事业都欣欣向荣，人民安居乐业。
但是，尧的年龄渐渐大了。因此，他决心选拔一个贤能的人来接替自己的权力。于是，尧帝就把四方的部族领袖都召集拢来，对他们说：“各位，我在位已经七十年了。现在，我老了，你们看，有谁能来接替我的位子?”
这时，有个叫放齐的部落首领说：“您的儿子丹朱可以继承您的帝位。”显然，放齐这样说是在讨好尧帝。
可尧根本不买他的账，斥责他道：“你在说什么?丹朱虽然是我的儿子，可他游手好闲、顽劣不堪，又喜欢同人家争吵，这种人怎么能用?”“我考虑过了。把权力交给贤人，天下人便都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦。如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只丹朱一人得到好处。我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人啊!”于是尧下令将丹朱流放到南方一偏远的丹水地方，然后让大家继续举荐。
有四个部族首领互相交头接耳地商量了半天，才共同向尧说：“听说历山(在今山东济南千佛山)地方有个青年，叫舜的，是有虞氏的后代，品行很不错。”
尧听了后说：“我也听说过这个人。咱们了解、考察他一下吧。”就这样，尧将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了他。这时候，舜刚满三十岁。
舜名叫重华，他的父亲叫瞽（ｇǔ）叟，是个瞎子。舜从小就死了母亲，瞎子父亲又娶了个妻子。于是他受尽了瞎子夫妇的虐待。不久，继母生了个儿子，名叫象。由于象从小娇生惯养，渐渐养成了桀骜不驯的骄横性格。但舜从不计较，一直小心翼翼地孝顺父亲和后母，迁就和关心弟弟。
舜干过许多工作。他曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上做过陶器，在寿丘做过多种手艺，甚至还在负夏做过小生意。但是，无论做什么，他都做出了成绩。
由于舜的德行，许多民众都纷纷来归附他。他住过的地方，往往一年就成了村落，二年便成为城邑，三年后，就变成都市了。
尧了解到这些情况，很是高兴，就赏给舜用细葛做的衣服和一架琴，另外，还送给他不少牛羊，为他建造了存放粮食的仓库。
然而，舜宽厚仁慈的心肠和博大的胸怀虽然感动了周围的百姓，却改变不了自己父母兄弟的险恶用心。他们见舜受到尧的赏识，并且得到了许多赏赐，心中又是妒忌又是眼馋，于是就一次次合谋害他。
一个天气炎热的中午，叟说粮仓的顶上出现了缝隙，叫舜到仓顶上用泥涂抹。舜二话没说，就上了仓顶。由于太阳晒得太厉害，舜随身带了两个斗笠，一个戴在头上遮荫，另一个准备覆盖在刚抹好的缝隙上。当舜正专心致志地在仓顶上修补的时候，叟却残忍地在仓底下放起火来。舜急中生智，赶紧将两个斗笠抓在两只手里，伸开两臂，纵身从高高的仓顶上跳了下去。
狠心的叟一计不成，又生一计。他和小儿子象合谋，叫舜去淘井。舜的两个妻子有了警惕，让舜先在井底挖好了一条横向的秘密出口。果然，在快完工时叟和象突然从井口往下扔土块和石头，不一会就将井填死了。父子两人以为这次舜一定死在井里了。
象对叟说：“这个计策是我主谋的，舜的妻子和琴归我。粮食和他的牛羊，都归你和母亲。”说完，象就大模大样地来到了舜的卧室里，并且得意非凡地弹起了琴。
正在这时，舜推门进来了。象吓得魂不附体，窘得脸红耳赤，只好搭讪着退出了舜的房间。
舜并没有因此而记恨于叟和象，反而更加孝顺父母亲，关心和爱护弟弟象，好像他们之间根本没有发生过什么事一样。
尧十分满意。他就又让舜担任各种公职，舜将各种事务都处理得井井有条。通过多方面近二十年的考察，尧帝终于下了决心将权力托付给了舜，自己就告老在家休养了。
舜接替尧的权力以后，立即按照天象校定了四时月份，改正了日子的误差；统一了音律、丈尺；整顿了礼仪，废除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法；惩罚并放逐了混沌、穷奇、杌、饕餮四大恶徒，起用了禹、皋陶（gaoyao）、彭祖等二十二个有办事能力的公正廉明的人材。
八年后，尧去世了。舜带领百姓服丧三年。三年过后，舜为了将帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲避到了南方。但是，各部落的首领们仍旧去南方朝见舜而不愿去朝见丹朱；老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍旧去找舜；甚至大家集会歌颂政德，也不歌颂丹朱而歌颂舜。
舜看看自己躲避不过，明白这是老百姓的意愿，因此，就只好说：“这大概是天意吧!”于是就回到国都，成了部落联盟首领。这就是帝舜。这种由大家推选举荐接班人的办法，在历史上就称做“禅（ｓｈàｎ）让”。
二、周厉王止谤
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“防民之口甚于防川，川壅而溃，伤人必多。”人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
三年后(公元前841年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
周厉王，公元前858～前841年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专制”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。
三、周幽王烽火戏诸侯
周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
褒珦在监狱里被关了三年。褒国族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。终于找着了一个非常漂亮的姑娘并将其买下，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又不顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏（一说被杀）。至此，西周宣告灭亡。
此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。
犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申（今河南省南阳市北）即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑（今河南洛阳），在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。史称东周。
四、管鲍分金与齐桓称霸
春秋时期，鲍叔牙在南阳经商，认识了管仲。通过接触了解，他知道管仲虽然家道中落，境遇困顿，但志大才高，不是等闲之辈。他很看重管仲，于是两人就合在一起做起了买卖。管仲每逢赚了钱总想多分一点，鲍叔牙知道后也不以为意。
有人对鲍叔牙说:“你这么做不是吃亏了吗?”但鲍叔牙回答说:“管仲并不是贪财之人，只是家中贫穷急需钱财而已，是应该多拿些钱的。”有时候做生意赔了钱，鲍叔牙不但不抱怨管仲，还安慰管仲说:“这是时机不利的缘故，请不要放在心上。”管仲听了，十分感动。这就是被后世盛传的“管鲍分金”的故事。
管仲也曾从军出征，在战场上多次临阵脱逃。有人便讽刺管仲胆怯，鲍叔牙则极力为其辩解，说这是因为管仲家有老母，需要他孝养侍奉，故不能轻生。
在朋友贫贱窘困之时，能给予充分的理解和坚定的信任，确实难能可贵。后来，管仲和鲍叔牙都弃商从政，在齐国做了大夫，分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。
齐襄公残暴荒淫，沉迷女色，欺侮大臣，诛杀无辜，对他的两个弟弟公子纠和小白也十分猜疑。二人由于怕受迫害，纷纷带着谋士离开齐国。鲍叔牙作为公子小白的谋士，出奔去了莒国；管仲作为公子纠的谋士，则去了鲁国。
公元前686年(齐襄公十二年)大臣连称、管至父，联合公孙无知发动政变，杀死齐襄公。齐国陷入混乱之中。这时，流亡在外的公子纠和公子小白都想回国争当齐国国君。鲍叔牙十分着急，力劝小白快速回国，并亲自为小白驾车，日夜兼程赶往齐国边界。
而管仲为了使公子纠当上齐国的国君，便找到和公子纠交情很深的鲁庄公说:“公子小白住在莒国，现在正带人马昼夜兼程地赶路，要抢先回到齐国，争夺国君的宝座。要是他先到齐国，那公子纠回去后没有位置了。为了阻挡公子小白，请您让我带上一支军队，半路把他截杀了吧。”鲁庄公慨然应允。
当管仲带领人马来到即墨附近，与公子小白相遇。因为这是一场争夺国君宝座的关键性战斗，所以两军对垒，都怒目相视，兵来将往，互不相让。在混战中，管仲一箭射中了公子小白的带钩。小白很机智地倒在战车中，佯装已被射死。管仲很放心地回到鲁国，准备护送公子纠返回齐国。
管仲率部刚走，公子小白就在鲍叔牙等人的护送下上路。回到齐国后立即登位，成为历史上有名的齐桓公。当管仲闻知此事，又带军队护送公子纠返齐，但被齐国的军队打败。后来，管仲也成了阶下囚。
齐桓公即位之后，论功行赏，准备任命鲍叔牙当齐国宰相。岂知鲍叔牙却偏偏提出:“我虽然对您是忠心耿耿的，但只是一个庸臣，不会有大的作为。您要想把齐国治理好，就必须任用管仲来当宰相。”齐桓公问:“为什么一定要用他做宰相呢?”鲍叔牙说:“以我与管仲相比，我有五点是不如他的:宽厚仁慈，能安抚百姓，这我不如他；治理国家，能抓住根本，我不如他；忠信可结于诸侯，我不如他；能给国家制定规范和礼仪，我不如他；能站在军门前指挥练武，使将士勇气倍增，我更不如他。管仲有了这五个强项，所以要是他当宰相的话，一定可以使齐国很快强盛起来。”
齐桓公说:“可是他阻挡我回来当国君，在交战时又射中了我的带钩，几乎置我于死地。他是我的仇人，我怎么能用他做宰相呢?”
鲍叔牙说:“当时两军对峙，他忠于其主。他是箭在弦上，不得不射。换了我，也会为您去射公子纠的。”
齐桓公开始还在犹豫，但在鲍叔牙的再三劝说下，终于不再计较一箭之仇。用当时崇尚的大礼，去狱中迎接出管仲。并拜管仲为宰相，以鲍叔牙为副手。
协助管仲成就齐国霸业
“从此，在鲍叔牙的协助下，管仲出谋划策，在齐国顺利实行了他的治国之道。”王晶说，他们对内实行一系列整顿改革，使百姓仓廪充实，而后进行教化，让百姓明礼仪、知荣辱。对外，在处理周王室以及其他诸侯国的关系上，则采取了恩威并施的外交策略，力戒恃强而骄，处处表现出讲信义、重礼让、有节制的大国风度。使齐国迅速由乱转治，由弱变强，齐桓公也成了春秋时期的第一个霸主
五、范蠡和文种
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山（在今浙江诸暨南）上找到一个美人，名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。
夫差一见西施，果然容貌出众，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了。
有一回，越国派文种去跟吴王说：越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮，过了年归还。夫差看在西施的面上，当然答应了。
转过年来，越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。
夫差见越国十分守信用，更加高兴。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯嚭说：“越国的粮食颗粒比我们大，就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”
伯嚭把这些粮食分给农民，命令大家去种。到了春天，种子下去了，等了十几天，还没有抽芽。大家想，好种子也许出得慢一点，就耐心地等着。没想到，过不了几天，那撒下去的种子全烂了，他们想再撒自己的种子，已经误了下种的时候。
这一年，吴国闹了大饥荒，吴国的百姓全恨夫差。他们哪里想到，这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮，原来是经过蒸熟了又晒干的粮食，怎么还能抽芽呢？
勾践听到吴国闹饥荒，就想趁机会发兵。
文种说：“还早着呢。一来，吴国刚闹荒，国内并不空虚；
二来，还有个伍子胥在，不好办。”
勾践听了，觉得文种的话有道理，就继续操练兵马，扩大军队。
公元前４８４年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”
吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”
这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”
夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前４８２年，吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池（今河南封丘县西南）会盟，把精兵都带走了，只留了一些老弱残兵。
等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来，已经够累了，加上越军都是经过多年训练的，士气旺盛。两下一交手，吴军被打得大败。
夫差没奈何，只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡一商量，决定暂时答应讲和，退兵回去。
公元前４７５年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在那里等着受封，他认为自己帮了勾践不少忙呢。
勾践对伯嚭说：“你是吴国的大臣，我不敢收你做臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”
伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去，把他杀了。
勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后，越国的兵马横行在江淮一带，诸侯都承认他是霸主。
勾践得胜回国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。传说他带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。
范蠡走前，留给文种一封信，说：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”
文种不信。有一天，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。
七、老马识途的故事
公元前663年，北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国。燕国的国君向齐国求救，齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助。 齐桓公的军队赶到燕国时，山戎国的军队已带着掠夺的财物，逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔。齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。
当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。而返回去时已是冬天，山野白雪皑皑，山路弯曲多变。所以，走着走着就辨不清方向了。 这时，齐桓公手下的谋士管仲说：“大王，狗、马都有辨认道路的本领。我们挑几匹老马，让它们在前边引路，就可以走出山谷。”齐桓公立刻让人挑选了几匹老马，放开缰绳，让它们在前随意地走，军队跟在马的后边。没有多久，在马的带领下，齐国的军队果然走出了山谷，找到了回齐国的路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
八、孙庞斗智
孙膑谦虚勤奋，深悟兵法真谛，又纯朴厚道；庞涓则生性奸诈，仅得兵法皮毛，又贪恋功名。
魏国有一名大将叫庞涓，他指挥魏军打了不少胜仗，自以为是了不起的军事家。可是他心里明白，他的同学齐国人孙膑(bìn)，本领比他强得多。据说孙膑是著名的军事家孙武的后代，只有他知道祖传的十三篇兵法。
庞涓妒忌孙膑的才能，他居心不良，安排了一条陷害孙膑的诡计。他向魏惠王(魏国国君)举荐孙膑，魏惠王很高兴地派人请来孙膑，共议国事。孙膑的才华处处显露出来以后，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国谋反。魏惠王大怒要杀孙膑，庞涓又假意讲情，结果孙膑被治了罪，剜掉了双腿的膝盖骨，成了残废。
后来孙膑知道了这是庞涓的诡计，一怒之下，烧掉了即将写成的兵书，装成疯癫，麻痹庞涓，再设法逃脱虎口。
恰好齐国的一位使臣到魏国办事，偷偷把孙膑藏在车内，混过了关卡，带到齐国。
齐国国君十分敬重孙膑，想拜他为大将，孙膑极力推辞：“我是个受过刑的残废，如果当了大将，众人会笑话的。”齐威王就让他作军师，行军时坐在有篷帐的车里，协助大将田忌作战。
桂陵之战。
公元前354年，魏将庞涓统兵攻赵，一路长驱无阻，直抵赵都邯郸，齐国决定救赵，拜田忌为将、孙膑为军师。孙膑审慎把脉战局，指出应“批亢捣虚”，提出要“围魏救赵”。稍后齐佯攻平陵示弱，主力却奔袭魏都大梁。经过喋血鏖战，庞涓攻克邯郸，却又被迫回师，解救大梁险情，但归途到桂陵时，遭到齐军的伏击，庞涓率残兵败将，狼狈逃回到魏国。
马陵之战。
公元前340年，魏将庞涓举兵攻韩，韩国岌岌可危，哀求齐国救援。孙膑再献奇谋，既许齐必救韩，却又隔岸观火，待韩魏疲惫时，突然猛攻魏国。庞涓不敢恋战，急率魏军主力，回师殊死决战。孙膑因势利导，以强示弱，以减灶诱敌。路上庞涓观察齐军扎过营的地方：第一天的炉灶数，足够10万人吃饭用的；第二天的炉灶数，够5万人吃饭用的了；第三天的炉灶数，只够3万人吃的了。庞涓放了心，笑着说：“我就知道齐兵都是胆小鬼，到魏国才3天，10万大军就逃散了一大半。”他下令急追齐军。
魏军一直追到马陵(现河北省大名县东南)，天渐渐黑了，马陵道在两山之间，路很窄，两旁都是深涧。这时，有士兵报告：“前面山道都用木头给堵住了。”庞涓急忙上前去看，果然如此，只有一棵大树没被砍倒，大树上还有一大片树皮被砍掉了，上面好像还写着字。庞涓命人拿火把来，借火光一看，他大惊失色，原来上面写的是“庞涓死于此树下”，落款是“孙膑”。庞涓想撤兵已来不及了。这时四面杀声震天，不知有多少支箭一齐射来，齐军已把魏军团团围住了。庞涓身中数箭，他已无路可走，就在树下自刎了。10万魏军全部覆灭，国势由此一蹶不振。
庞涓死得其所。他内心狭隘阴暗，缺失为将胸襟；他性格傲慢轻狂，缺少为将胆识。随着孙庞斗智终结，魏国的强国梦想，画上了残破句号。自此魏国再也无力扩张，战国进入秦齐并霸阶段。
九、纸上谈兵的故事
赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，然而赵奢不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“战争，以命相搏的地方，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括了。”等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”
公元前262年，秦昭王派大将白起攻打韩国，占领了野王城，切断了韩国上党郡和国都的联系。韩国想献出上党郡向秦求和，但是上党郡守冯亭不愿降秦，请赵国发兵取上党郡。
秦昭王四十七年（公元前260年），秦派左庶长王龁攻韩，夺取上党。上党的百姓纷纷逃往赵国，赵驻兵于长平（今山西省高平市长平村），以便镇抚上党之民。四月，王龁攻赵。赵孝成王派廉颇为将抵抗。赵军士卒犯秦斥兵，秦斥兵斩赵裨将茄。六月，败赵军，取二鄣四尉。七月，赵军筑垒壁而守。秦军又攻赵军垒壁，取二尉，败其阵，夺西垒壁。
双方僵持多日，赵军损失巨大。廉颇根据敌强己弱、初战失利的形势，决定采取坚守营垒以待秦兵进攻的战略。秦军多次挑战，赵国却不出兵。赵王为此屡次责备廉颇。秦相应侯范雎派人携千金向赵国权臣行贿，用离间计，散布流言说：“秦国所痛恨、畏惧的，是赵奢之子—赵括；廉颇容易对付，他快要投降了。”赵王既怨怒廉颇连吃败仗，士卒伤亡惨重，又嫌廉颇坚壁固守不肯出战，因而听信流言，便派赵括替代廉颇为将，命他率兵击秦。
赵括上任之后，一反廉颇的部署，不仅临战更改部队的制度，而且大批撤换将领，使赵军战力下降。秦见赵中了计，暗中命白起为将军，王龁为副将。赵括虽自大骄狂，但他畏惧白起为将。所以秦王下令“有敢泄武安君将者斩。”
白起面对鲁莽轻敌，高傲自恃的对手，决定采取后退诱敌，分割围歼的战法。他命前沿部队担任诱敌任务，在赵军进攻时，佯败后撤，将主力配置在纵深构筑袋形阵地，另以精兵5000人，楔入敌先头部队与主力之间，伺机割裂赵军。8月，赵括在不明虚实的情况下，贸然采取进攻行动。秦军假意败走，暗中张开两翼设奇兵胁制赵军。赵军乘胜追至秦军壁垒，秦早有准备，壁垒坚固不得入。白起令两翼奇兵迅速出击，将赵军截为三段。赵军首尾分离，粮道被断。秦军又派轻骑兵不断骚扰赵军。赵军的战势危急，只得筑垒壁坚守，以待救兵。秦王听说赵国的粮道被切断，亲临河内督战，征发十五岁以上男丁从军，赏赐民爵一级，以阻绝赵国的援军和粮草，倾全国之力与赵作战。
到了九月，赵兵已断粮四十六天，饥饿不堪，甚至自相杀食。赵括走投无路，重新集结部队，分兵四队轮番突围，终不能出，赵括亲率精兵出战，被秦军射杀。赵括军队大败。四十几万士兵投降白起。白起使诈，把赵降卒全部坑杀，只留下二百四十个小兵回赵国报信。赵国上下为之震惊。后因赵国的平原君写信给其妻子的弟弟魏国的信陵君，委托他向魏王发兵救赵，于是信陵君就去求魏王发兵救赵，魏王派晋鄙率十万大军救赵。但由于秦昭王的威胁，魏王只好让军队在邺城待命。信陵君为了救赵，只好用侯嬴计，窃得虎符，杀晋鄙，率兵救赵，在邯郸大败秦军，才避免赵国的过早灭亡。
十、孔子拜见老子的故事
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”
十一、孟母三迁择邻的故事
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟轲。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
十二、秦始皇身世之谜
秦昭王四十八年（前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时为质于赵国的秦公子子楚(即异人，后立为庄襄王)。《史记•秦本纪》说；“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记•吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事，说吕不韦先与一个能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱上赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给子政。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。
明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载的真实性，提出两条理由：一是吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。郭沫若《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事，指出三个疑点：第一，仅见《史记》而为《国策》所不载，没有其他的旁证；第二，和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章，情节大类小说；第三，《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，显然与上述故事自相矛盾。
郭志坤《秦始皇大传》对郭沫若的三点质疑，作了针锋相对的批评。他以为，第一，《史记》的记载有不少为《战国策》所不载，没有旁证，照样保持《史记》的真实性；第二，春申君与女环的故事，出于《战国策•楚策》。《史记》所载的故事与此相类似，并不能否定《史记》记载的真实性，只能说明这种斗争手段，在当时是被不少政治上的风云人物所运用的；第三，并没有自相矛盾。司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚，此“姬”即为“赵豪家女”，完全说得通。
郭志坤进一步引证班固称秦始皇为“吕政”之说。裴驷《史记集解》：“吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠÷献出襄而生始皇，故云吕政。”郭志坤还指出：“说秦始皇是私生子，并不影响他统一中国的伟大形象。”并举例说孔子、耶稣都是私生子，但并不因此损害他们的形象。
即便如此，秦始皇的生父问题，恐怕还会争论下去.
十三、甲骨文怎样被发现的
1899年秋天，清代国子监祭酒（国子监是我国元、明、清三代设立国家管理教育的最高行政机构和最高学府，国子监祭酒就是这个机构的最高主管者）王懿荣犯疟疾，请太医诊治，太医给他开了一张处方，其中一味药是“龙骨”。王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口达仁堂购药。药拿回家后，王懿荣无意间发现上面刻有非常古朴的文字，禁不住大吃一惊。王懿荣对金石学颇有造诣，经过认真研究，他初步断定这些刻在龟甲和兽骨上的文字是商代的文字。举世闻名的甲骨文就因这一纯属偶然的机会重见天日，王懿荣也因此被誉为“甲骨文之父”。
另一个版本
但是中国国家博物馆研究员李先登认为，发现甲骨文的第一人并非现在广为人知的山东人王懿荣，而是天津人王襄（1876年—1965年）。
在1898年（清光绪二十四年）以前，安阳小屯村农民在收花生时，偶然捡到一些甲骨，但大家都未意识到其珍贵价值。直到1898年，潍县古董商范寿轩在天津出售文物时，他告诉王襄，在河南出土了一些带字的古版。当时，正巧著名书法家孟广慧也在场，孟广慧判定这些“古版”可能是古代的简策，遂敦促范寿轩前往收购。第二年（1899年）秋，范寿轩从小屯村买回了一批甲骨带到天津。孟广慧和王襄轻轻地拂去上面的灰尘，看到了甲骨上面的文字，惊叹不已，顿觉这些龟甲和兽骨上的文字来历非同寻常。但二人当时都不富裕，只能以甲骨上每个字一两银子的价格，小的则按块儿各收购了一些，其余甲骨，由范寿轩带到北京，卖给了王懿荣。
后来，王襄开始了甲骨文研究，并著有中国最早的甲骨文字典及《室殷契征征文》等专著，而孟广慧和王懿荣没有留下这方面的著作。李先登认为，王襄不仅认出了且系统地研究了甲骨文，“理应成为发现甲骨文的第一人。”
学术界早有争论
实际上，围绕着何时、谁最早发现甲骨文以及何人将其断定为商代遗物，学界早有争论。关于甲骨文发现的年代，归纳起来至少有1894年、1898年、1899年、1898年—1899年之间、1900年等几种说法。关于甲骨文发现者，大家提到的有王懿荣、王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人。但是，学者们经过论证，最终认为，发现时间是1898年或1899年，发现人为王襄或王懿荣比较可信。
摘自《齐鲁晚报》刘春雷文《人民日报海外版》 (2004年07月10日 第七版)
十四、扁鹊见蔡桓公的故事
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
十五、端午节的由来
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
十六、李斯与韩非子的故事
公元前234年的一天，韩国公子韩非身穿一袭青布长袍，坐着驴车，从韩国直奔秦国而来。他带着韩王给秦王的信函，带着韩国最好的珠宝，还有自己对同窗好友李斯的思念，一路风尘仆仆。
多年前，楚国人李斯告别老师荀况和同学韩非来到秦国，被国相吕不韦收留做了“客卿”。吕不韦掌握着秦国的大权，又组织客卿们写了一部《吕氏春秋》，威名更响。威高震主，何况他竟牵涉到宫里的一起叛乱。秦王政自13岁起即位，十年过去了，他不再是大权旁落的儿皇帝。公元前237年，22岁的秦王也不管吕不韦与自己是什么关系，逼他自杀。吕不韦一倒，曾经眼红吕不韦的那些贵族趁此机会奏请秦王驱逐吕不韦的客卿。秦王于是下了一道逐客令，所有非秦国国籍的人一律离开秦国。李斯也在被驱逐者之列。
这天，李斯收拾好包裹，准备离开咸阳回老家。原有一腔抱负，却未能施展，心中很是酸楚和愤懑。你这秦王怎么就这么混蛋一个呢？难道客卿都是来做间谍的么？其实，象我这种求功名的人占多数啊！
李斯在咸阳的一个破旧客栈里住了一天，望着王宫高墙，想着即将就要与高官厚禄失之交臂，或许从此就永远穷困潦倒了，自己三十而立的愿望不但没有实现，反倒落得一个被逐的结局。可悲啊！想升官最怕的是排错了队。谁能想到排在一人之下万人之上的相国门下也会倒霉呢！
聪明的李斯失眠了一夜，仍是不甘心。望着渐渐露出鱼肚白的东天，他灵机一动，遂磨墨展简，奋笔疾书，写下流传千古的《谏逐客书》。立马赶到王宫大门外，塞了一锭银两给太监，求他呈给了秦王。
秦王坐在他那高大的座椅里，展简一看，不由一惊。李斯大胆，开篇就说“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，接下来，他大量举例，阐述“客”之功绩，而直言秦王做得不妥之处。这年轻的秦王并没有怒发冲冠，没有将竹简撂进火炉，他站起来，喝了一口侍婢手里的参汤，高声诵读起来：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。……
相才矣，李斯！秦王赶紧下令：速传李斯上朝。
这李斯躲在客栈，心中忐忑，这道奏章本就是押宝，要么丢掉脑袋，要么出将入相。就看秦王的胸怀大不大了。
没想到李斯的官运还是不差。秦王恢复了他的谋士之职，李斯又象在吕不韦家一样，有肉吃有车坐。根本不想自己的楚国和父母了。李斯一心只想着立功扬名，天天坐着马车去游说诸侯，还用反间收买手段，配合武力进攻。李斯上奏说：大王，我秦得天时地利，可灭诸侯，成帝业，为天下一统。秦王本就雄心勃勃，于是听从了他的意见，加紧备军。一时，秦国成了诸侯各国心中的老虎。
韩王安得知秦国的动向，惧怕不已，生怕秦国首先灭了自己，致使千万生灵涂炭。韩非上书说，秦国国相李斯与自己有同窗之谊，愿意前往。韩王安遂派韩非出使秦国，求和称臣。
正当壮年的韩非本就满怀一腔“帝王之术”，创法家学派，早已名扬天下。几次三番上书韩王，诚献强国之计，但昏庸的韩王就是不理。韩非常常喟叹无用武之地。心想，秦王能用你李斯，未尝不能用我韩非。何况我的名气在国际上还比你大呢！《韩非子》一书想必秦王也早看过。
这秦王正是年轻气盛之时，大有吞并天下之势。正欲网罗天下良臣谋士，以图霸业。《韩非子》一书中的观点甚合其意，他说：我若能见到这位韩非子，该多好啊！
韩非子就在这时候来了。他一袭青布长袍，坐着驴车，车上载着一车简书，带几个随从，风尘仆仆来到了秦国都城咸阳。咸阳城里，商贾云集，百姓安乐，比起韩国来要好得多。韩非一行在酒店住下，要了几个菜肴，喝到了很久没有喝的美酒。同店小二聊起来。这一聊更让韩非坚定了留意，觉得自己满腔壮志满腹经纶说不定会在这秦国的土地上开花结果。于是，他连夜修书，写了一篇洋洋洒洒的长文，呈奏给秦王，愿为秦王统一天下献计献策。
秦王读了奏章，韩非的观点与他不谋而合。他兴高采烈，大摆酒席，宴请韩非，召见三品以上大臣作陪。秦王举杯说：先生真愿为我秦国效力？
韩非站起来，手捧酒杯，一袭青衣，器宇轩昂，只听他不卑不亢地说：当然。秦强而韩弱，韩王不用臣计，致使民穷国弱，该当臣服。士为知己者死，我愿为大王一统天下出力。
好！干杯！秦王喝干了杯中酒，韩非也喝干了杯中酒。酒足饭饱后，秦王说，先生请回，路途颠簸，早点歇息，你的心愿我会考虑的。
李斯陪老同学一起来到酒店，继续聊了很久。共叙别后之情，畅谈强国大计。夜深方执手而别，其情依依，李相国一再邀请老同学住到相国府里。送走李斯，韩非心中百感交集：自己活到48岁，到今天才碰上一个赞赏自己的君王，终于可以一展雄才大略了。何况还有老同学照应，在这里肯定能过得比老家好。这一夜，韩非睡得特别香甜。
第二天，韩非起床后，认真梳洗一番，打扮得很精神。就等秦王来传他上朝觐见。可左等右等，日已西斜，仍然不见宫中来人。韩非纳闷了：这秦王咋回事呢？莫非也是个不成器的？
第三天，韩非刚刚吃过早饭，正准备外出，到街市上逛逛。一队身穿盔甲的武士来到酒店，不由分说，将韩非捉拿，打进监狱。
韩非丈二和尚摸不着头脑。他大呼：我要见秦王！我要见秦王！为什么抓我？
狱吏被他吵得烦，过来说：我们是奉李相国之命，你就别吵了！安静点！韩非更糊涂了：“我与李相国是要好同窗，他决不会抓我。你们骗我，你们胡来！”韩非双手摇晃着监狱的木柱，愤怒异常。
这时，牢头提着一壶酒，三个菜，开门进来。他把酒菜放在地上，说：先生，这是相国让人送来的酒菜，请你慢用。韩非一看这三个菜，一壶酒，心一下子凉到底了。他说：李斯呀李斯！原来是你在捣鬼啊！你怎么就容不下我呢？
子夜时分，酒壶空了，菜却一块未动。
天亮时，秦王懊悔听了李斯的话抓了韩非，打发廷尉来放韩非，却见韩非身体已经冰冷。
十七、荆轲刺秦王
秦王嬴政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。燕国的太子姬丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。
后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”
荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。”樊於期连忙说：“什么主意，你快说啊！”荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。”樊於期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。
太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个十二岁时便杀过人的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。
公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。
荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？”荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。”秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。秦王政一见，惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。两个人像走马灯似地直转悠。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。官员中有个伺候秦王政的医生，叫夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。”这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。
十八、约法三章的故事
公元前207年，刘邦领兵抢先由中原进入秦川到达秦王朝国都咸阳，秦王子婴出城献国玺投降，秦朝正式灭亡。刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤驻城外霸上。又召集三秦之地各县有德望和名声的耆老豪杰说：“父老乡亲们遭受秦朝暴政苛法的苦害已经很久了，说一句对朝廷不满的话就被诛灭三族，聚众谈论就被斩头弃市，我曾与各路义军首领有约，首先入关进阳者就在当地为王。现在我自然应该称王关中之地。我与诸位父老订立简明扼要的法规，：杀人者死，伤人及盗抵罪。杀人者要偿命斩首，伤害人或抢劫盗窃者论罪惩办。除此之外，秦朝的繁律苛法全部废除。各级官吏都各自按原任职务坚守岗位，执行公务。”接着，刘邦立即派人和秦朝旧吏们到和县乡村镇张贴告示，使约法三章家喻户晓。三秦之地民众十分高兴，人们纷纷送牛羊酒食慰问刘邦的军队将士，刘邦一再推辞不肯收下，说：“仓库里粮食很多，战士们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，使大家破费财物了！”当地民众更加欢喜，唯恐刘邦不在三秦大地为王。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝
十九、破釜沉舟的故事
秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦国的三十万人马包围了赵国的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。
二十、四面楚歌的故事
公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。虞姬和诗道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，賎妾何谋生”。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。 因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术） 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。 项王兵败垓下，在乌江自刎，有关历史上这一典故，李清照曾写诗：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。表达对项王的敬佩，思念之情。毛泽东也曾写过一首诗，其中有：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。表达了不同的思想感情。
二十一、马前泼水（覆水难收）的故事
苍翠茂盛的烂柯山下，住着一位读书人朱买臣和他的妻子崔氏。朱买臣为人老实厚道，每日苦读诗书，但运气不佳，屡屡受挫。他家境贫寒，无以为生，只得到烂柯山上砍柴度日。
多年以来，崔氏跟着丈夫过着清苦的生活，渐渐地她有些不耐烦了，脾气越来越坏，她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子，说话尖酸刻薄。朱买臣有口难言，只得默默忍耐。
一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫——家道殷实的张木匠。朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下了休书。
不久，朱买臣因才能惊动了汉武帝。在汉武帝得知朱买臣闲赋在家之后，封朱买臣为太守。崔氏得知心慌意乱，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是荣华富贵呀！她决定去找朱买臣，不要现任的丈夫了。崔氏蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求他允许自己回到朱家。骑在高头大马上的朱买臣若有所思，让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，若能将泼在地上的水收回盆中，他就答应她回来。崔氏闻言，知道缘份已尽。她羞愧难当，精神失常。
二十二、金屋藏娇的故事
汉武帝幼时，他的姑姑馆陶长公主想把自己的女儿阿姣许配给他，便半开玩笑的去征求他的意见，童稚的刘彻当场答曰：“好！若得阿姣作妇，当作金屋贮之也。”长公主大悦，遂力劝景帝促成这了桩婚事。这就是“金屋藏娇”一词的来历。俗话说：三岁看大，七岁看老。小刘彻这次极到位的回答一方面使他从此赢得了长公主强有力的政治支持，另一方面也注定了西汉王朝未来几十年的奢糜。
但可怜的阿娇并没有等来刘彻许诺给她的“金屋”，贵为皇后的她根本无法让刘彻把注意力放在自己身上。元光五年（前130年），汉武帝使有司赐皇后书，以“惑于巫祝”为由夺其玺授。一场以阿娇终身幸福为筹码的赌博式的政治婚姻结束了。几年后，阿娇郁郁而终。
二十三、鸣镝弑父的故事
冒顿的父亲是头曼单于。在秦国灭六国时，赵国已经衰弱，头曼单于曾趁乱攻击中原，占据了陕西河套一带。后来秦朝建立，秦始皇派大将军蒙恬出击，打败匈奴，匈奴国力大衰。头曼单于行事随意，对亲情并不看重。他在原配死后，又娶了一位阏氏(yānzhī，汉代匈奴称其君主的妻子为阏氏)，生了个小儿子。出于对后妻的宠爱，头曼便想立幼子为单于之位的法定继承人。但当时单于的法定继承人是长子冒顿，而且冒顿也已经长大成人。为防止发生意外，头曼决定除掉冒顿。为了避免招来反对，头曼单于想到了借刀杀人的办法。他派冒顿到强国月氏当人质，随后立刻派兵袭击月氏，想激怒月氏，借月氏人之手除掉儿子。
月氏人果然愤怒了，要杀冒顿解恨。冒顿事先得知消息，抢了月氏人的战马，孤身一人逃回了匈奴。头曼单于不仅没害到儿子，反而得罪了强国，赔了大量的财物才平息了战争。这样一来，很多人都对头曼单于产生不满，冒顿更对父亲怀恨在心。
清醒地意识到父亲想除掉自己的冒顿没有立即发起反击。他发明了一种响箭，后人称之为"鸣镝(dí)"。这种箭射出去时会发出尖利的声音。冒顿对自己的下属颁下军令说："我用鸣镝射哪里，大家就必须一起向哪里射箭，违令者斩。"
接着，为了考验、训练手下，冒顿先是在狩猎时将鸣镝射向猎物，有手下没射，就会被砍头；后来，冒顿又将鸣镝射向自己的爱马，又有手下不敢射，同样被杀了；再后来，冒顿竟然将鸣镝射向自己的妻子，有些手下不敢射，又被杀了。见识了冒顿的手段，手下只要一见鸣镝，都不敢犹豫了。最后，冒顿将鸣镝射向父亲头曼的坐骑，手下全部响应，把头曼的坐骑乱箭射死。这样，冒顿确定手下没有问题了。公元前209年(秦二世元年)，在一次同头曼游猎的时候，冒顿将鸣镝射向了头曼。结果，头曼立刻就被儿子的手下射成了刺猬。冒顿除掉了父亲，成为新一代单于。
二十四、酒泉的故事
甘肃的酒泉这个名字的来历居然有段胜利者的豪气和浪漫的故事。那是中国汉朝武帝的时候，匈奴为祸中原，，整天有事没事跑过来杀人放火，弄得多了，，人见人厌，百姓怨声载道，皇帝心里也烦，我正要做明君呢，你老是给我添堵也不是个事，于是“这个小朋友也太烦了，要打打屁股”的决策就下来了，历史上气势磅礴的帝国反击战也由此展开。
在这当中有个很帅很年轻的将军叫霍去病的，立的战功最大，犁庭扫穴，封狼居胥，做到了以前的前辈没有做到的大事，把强悍无比的天子骄子---匈奴打得落花流水，闻风远遁，最后居然有一部分凶悍骄子流落到欧罗巴，把那个花花锦绣江山搞得一片狼藉，罗马也是这眨眼工夫完蛋的。呵呵，可想而知当时汉军是如何的强悍了。这之后我华夏族群傲视强敌，不畏强权的千秋信心就是在这时奠定的。当霍帅哥凯旋班师回到那个当时还不叫酒泉的地方的时候，，皇帝庆功酒到了，可惜只有一个小坛子，帅哥自己都不够解渴呢。当然如果他自己一个人喝了也是无可厚非的，但他没有这样做，他把美酒倒在溪水里，让所有的人都喝上胜利甘泉，体会胜利的滋味。
以后他还多次参加了驱赶侵略者的战争，不过很可惜死的时候只有24岁，他留下了那句著名的：“匈奴未灭，何以家为”的话，还有酒泉这个美丽的名字。
酒 泉 的 传 说
──题记：骠骑将军霍去病将御赐美酒倒入泉中，让三军将士痛饮！「酒泉」由此得名。
痛饮吧，三军将士
那勇武的将士 那鞍马劳顿的将士
撩起你血斑斑的战袍
抖一抖盔甲 抖一抖疲惫和血腥
痛饮吧，我的兄弟
那新婚乍别的兄弟 那白发苍苍的兄弟
匈奴未灭 何以家为
干杯向着泉水下圆圆的月色
痛饮吧，英雄的亡灵
那白骨森森的昭昭之魂
那永世飘泊的异乡之客
坛里倒出的是乡里的酒
泉里流出的是匈奴的血
痛饮吧 痛饮哟
痛饮……
二十五、王莽的故事
王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺。王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。汉成帝时前22年，王莽初任黄门侍郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商上书愿把其封地的一部分让给王莽。
前2年王莽回京城居住。前１年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。１年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。３年王莽的女儿成了皇后。元始四年（４年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。
5年，汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年（６年）有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年（公元８年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。开中国历史上通过符命作皇帝的先河。
王莽仿照周朝的制度推行新政。屡次改变币制，更改官制与官名，削夺刘氏贵族的权利，引发豪强的不满。由于他看不起边疆藩属，削王为侯，不断挑起对匈奴和东北、西南各族的战争。赋役繁重，刑政苛暴。11年，黄河改道，灾民遍野。公元17年，各地农民纷起反抗，形成赤眉、绿林大起义。公元23年绿林军攻入长安，混乱中他为商人杜虞所杀，新朝灭亡。
二十六、刘秀的故事
1、刘秀立志
刘秀从小想以种田为生，但战乱不断，刘秀思考前途，在他哥哥刘演的影响下，猛然醒悟到：“如今天下大乱，醉心于田园牧歌从事耕作，并不是长久之计。”于是，他慨然说道：“大丈夫立于天地之间，你们能建功立业，我亦能名载史册。”就这样刘秀拉开他追求人生理想的序幕。
2、刘秀的大志向
刘秀手下以刘秀作诗来看其是否有大志向。此时，前面一声鸡鸣，刘秀随口吟道：“鸡叫头遍歇一歇。”鸡再鸣，刘秀又随口吟道：“鸡叫两遍歇两歇”。众人一听觉得刘秀无雄心壮志，不准备再跟随他打天下。这时东方微露朝霞，鸡鸣声又起，刘秀站起吟道：“鸡叫三遍红日现，扫尽满天星和月。”此语一出石破天惊！大家才知其把自己比做红日，有扫尽星月的气势，将来必得天下，于是齐心协力，帮助刘秀得了天下。
3、 刘秀好学与长安求学
刘秀在同龄人都成婚论嫁沉浸家室之乐时。刘秀带着不多的盘缠去长安开拓视野，研究学问。到了长安后，拜中大夫许子威为师，在学习的同时还做点生意挣生活费。公元２２年，一场荒灾袭来，拦路抢劫到处都是，老百姓再也生存不下去了。这种环境刘秀学习和经商都成了不可能了，他只好停止学业加入了起义军。但这段学习和经商的日子让他懂得百姓疾苦与需求，从而让他找到了自己的人生奋斗目标。
4、仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华
刘秀常去姐夫邓晨南阳郡新野的家，借助其与新野的世家大族阴氏的亲缘关系，少年刘秀接触到了阴氏千金阴丽华。阴小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象，以至于后来刘秀去长安求学，看到执金吾率众出行，盛大的场面深深的震撼了刘秀。刘秀思潮涌起，不禁感叹道：“做官就要做执金吾这样大的排场的官，娶妻子的话就要娶阴丽华那样美貌的女子”。
二十七、黄巾起义
黄巾起义的主导力量是太平道。东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。有见于此，张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡、冀州，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角，不惜变卖家产，千里迢迢，争先恐后，沿徒挤得水泄不通。
张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，张角见信徒渐多，便创建了「太平道」管理信徒，自称「大贤良师」，他把势力范围分三十六区，称为「方」，大方一万多人，小方六七千人，每方推一个领袖，全由张角控制，反抗汉室之声日盛。
此次起义于汉灵帝中平元年（公元184年）爆发于冀州巨鹿郡（今河北省邢台市巨鹿县）。由于这次起义的起义军都在头上包上黄色头巾，史称黄巾大起义。起义军主力为张角所领导的太平道信徒，起义军分为三个主要部分，分别为张角三兄弟所领导的黄巾军主力，波才、彭脱所领导的东方黄巾军和张曼成领导的南方黄巾军，这三部分起义军分别和东汉官军鏖战于河北地区、颍川地区、宛城地区、兖州。黄巾军打了许多胜仗，攻占许多郡县，并围攻国都洛阳。关键时刻张角病逝。张梁带领起义军与皇甫嵩的官军在广崇血战。由于起义军疏忽大意，皇甫嵩利用深夜出兵，突然袭击义军阵营，起义军仓促应战，结果张梁在阵前牺牲，三万多名义军战死，还有五万多名义军宁死不屈，投河牺牲。同年十一月，皇甫嵩攻破下曲阳，张宝领导的十多万起义军，也遭到了残酷的屠杀。起义于汉献帝初平二年（公元192年）宣告完全失败。
虽然黄巾大起义失败了，但是它加速了东汉封建统治的灭亡。黄巾将士不屈不挠的斗争精神，成为激励历代农民革命斗争的鼓舞力量。
二十八、马踏飞燕
马踏飞燕，1969年出土于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。
马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。
汉代乃是我国开疆拓土、抵御外奴的辉煌年代，汉高祖的亲征、文景的盛世、武帝时卫青、霍去病等的开通西域，使得西域各国慑服於大汉天威，而纷纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。就在这样的时代背景下，这批雷台汉墓出土的青铜陪葬器物，不仅是一批非常优美的古代艺术作品，更重要的是在近两千年之后，还能见到汉代马的精神面貌，这不能不说是我国科学技术史上的一次惊人发现。
1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志；1985年武威市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年定为国宝级文物。
二十九、张仲景的故事
张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。
张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。
经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”（《注解伤寒论》）。张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也！”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。
很多中药店都以“堂”字作为自己的名称,如著名的“乐仁堂”、“同仁堂”;一些中医的处方落款时也往往在前面冠以“坐堂医生”四个字。这是为什么呢?原来这个“堂”字出自汉代名医张仲景行医的典故。汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。那时,当地连年瘟疫蔓延,死人很多。为了拯救黎民百姓,他在公务繁忙的情况下,为民治病,公然打破官府戒律,坐在官衙大堂之上为病人诊脉开方,做到办公、行医两不误。他还常常在自己的名字前冠以“坐堂行医”四个字,以表示自己藐视功名、为民解难。张仲景后被尊为“医圣”。后人十分崇敬张仲景精湛的医术和高尚的医德,便效仿沿用“坐堂医生”的称呼,中医店的店名也多称“堂”。如今,很多中药店还盛行“坐堂医生”的做法,一边看病,一边卖药,方便了患者。中药店为何称“堂”，很多中药店都以"堂"字作为自己的名称,如著名的"乐仁堂"、"同仁堂";一些中医的处方落款时也往往在前面冠以"坐堂医生"四个字。这是为什么呢-原来这个"堂"字出自汉代名医张仲景行医的典故。汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。
三十、华佗的故事
公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。
据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。
后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”
华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的情，总结了华佗的一生：医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。
三十一、洛阳白马寺的故事
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（公元67年）来到京城洛阳。中国有佛教和跪拜的仪规是从这时开始的。蔡等又带回佛经四十二章和释迦牟尼的立像，明帝令画工绘制佛的图像，敕令在洛阳城雍关之西仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。迦叶摩腾和竺法兰后来都是在这座寺庙里圆寂的
从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。
白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
三十二、道教——中国土生土长的宗教
中国道教从创教的1800多年来，道脉不断，青城山成为了道教的祖庭和圣地。教义主要来源的老子《道德经》，青城山列入联合国文化遗产保护区。
张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人从龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。
张陵入蜀之后，先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。
张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏，他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。
建治之后，张陵构想出道教的三十六洞天，七十二福地，所谓的洞天福地遍布中国传说中的修道大小名山。并为天师道制定朝礼，祭祀的黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。
中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教的低潮，干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小，只有张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为中国传统的宗教。
三十三、司马迁受辱
1、受辱之因
公元前99年李陵带他五千步兵单独出征，在与匈奴对战中，匈奴以八万骑兵包围李陵，经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴骑兵。但由于得不到主力部队的后援，结果矢尽粮绝，在无奈中投降匈奴。一些大臣看见李陵投降以后，就极力地说李陵的坏话，他觉得不公道。而且看到汉武帝心情很郁闷，他想替武帝宽宽心，所以他替李陵讲了几句话，这几句话导致了司马迁遭受宫刑。
2、遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱以后内心的痛苦；
“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”
“是以膓一日而九回，居则乎乎若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”
3、忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
“ 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽于粪土之中，而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”
“ 古者富贵而名磨灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，《诗》三百篇，大底圣贤，发愤之所为作也。”
“ 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
因为说几句真话，就遭到如此惨祸！皇帝制度罪恶滔天，罄竹难书！这个罪恶的皇帝制度在中国存在了2132年，终于被孙中山领导的辛亥革命所推翻。我们纪念辛亥革命100周年就是要全体国民从思想上摒弃皇权思想。
三十四、秦皇陵兵马俑
30年前，兵马俑博物馆还是一片田地，1974年3月29日，陕西省西安市临潼县西杨村的农民在打井时挖出了秦俑的陶片，从此，这里便发生了翻天覆地的变化。法国总理希拉克参观后说：“世界上有七大奇迹，秦俑坑的发现堪称第八大奇迹。”
如果把兵马俑和古希腊、古罗马的雕塑放在一起，可能看不出兵马俑在艺术方面的精美，兵马俑胜在“奇”上。它究竟是怎样的奇法？兵马俑博物馆老馆长袁仲一先生曾经说过，“为什么说兵马俑是个奇迹？我总结出了三个字：大、多、真。大就是陶俑像真人真马一样大小，过去在博物馆里经常看到一些陶俑，但都比较小，一般都二三十厘米，最多也就六七十厘米。兵马俑真人一样大小，在感官上超过了人们的想象。量达到一定程度的时候在感官上发生一定变化，它会自然地产生一种力量和艺术上的崇高感。兵马俑1、2、3号坑出土的秦俑达到8000多件，仅1号坑就有6000多件，大气磅礴，邓小平当年看到后一直感叹‘不得了，不得了 ’。”
三十五、官渡之战
公元200年2月袁绍进军黎阳，先派颜良进攻白马。曹操争取主动，亲自率兵北上解救白马之围。他采纳谋士荀攸建议声东击西，引兵至延津，伪装渡河攻袁绍后方，使袁绍分兵向西。然后攻其不备，遣轻骑迅速袭击进攻白马的袁军，关羽冲进万军之中杀死颜良，袁军溃败。之后曹操沿黄河向西撤退，袁绍率军渡河追击，曹操当时只有骑兵600，而袁军达五六千骑。途中曹操令士卒解鞍放马，并故意将辎重丢弃道旁。袁军到来，纷纷争抢财物。曹操突然发起攻击，袁军溃败，大将文丑死于乱军之中，曹军退回官渡。
袁军初战失利，但兵力仍占优势。七月，进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许昌。八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里。曹操也立营与袁军对峙。九月，曹军一度出击，没有获胜，退回营垒坚守。
同年十月，袁绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送，屯积在袁军大营以北约20公里的故市（河南延津县内）、乌巢。恰在这时，袁绍谋士许攸投奔曹操，建议曹操轻兵奇袭乌巢，烧其辎重。曹操立即亲自率领步骑5000，冒用袁军旗号，人衔枚马缚口，各带柴草一束，利用夜暗走小路偷袭乌巢。到达后立即围攻放火，将其粮草全数烧毁。袁军前线闻得乌巢被破，导致军心动摇，内部分裂，大军遂溃。袁绍仓惶带800骑退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军7万余人。官渡之战增强了曹操的实力，为统一北方奠定了基础。
三十六、曹操墓穴之谜
曹操在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
当时，曹操虽未称帝，但权力与地位不比帝王低，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢?据说，曹操一生提倡节俭，他对家人和官吏要求极严。他儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的各种用过的布料，破了再补，补了再用，不可换新的。有个时期，天下闹灾荒，财物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。
又据传，曹操早年曾干过盗墓的勾当。他亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，为防止自己死后出现这种惨状，他一再要求“薄葬”。
为了防止盗墓，在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，当然也和他生性多疑有关。生前，他因多疑，错杀了许多人；死后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个方向，同时从各个城门抬出。
这72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之谜随之悬设。
千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。
传说，军阀混战年代，东印度公司的一个古董商人为了寻找曹操的真墓，雇民工挖了十几座疑冢。除了土陶、瓦罐一类的东西外，一无所获。www.
三十七、诸葛亮《诫子书》
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! ”（诸葛亮《诫子书》）
让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的：
第一课：宁静的力量“静以修身非宁静无以致远须学静也”
诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？ 第二课：节俭的力量“俭以养德”
他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量“非淡泊无以明志非宁静无以致远”
告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己的价值观吗？
第四课：学习的力量“夫学须静也才须学也”
告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量“非学无以广才非志无以成学”
他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？ 第六课：速度的力量“怠慢则不能励精”
他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！
第七课：性格的力量“险躁则不能冶性”
诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗？ 第八课：时间的力量“年与时驰意与岁去”
他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？
第九课：想像的力量“遂成枯落多不接世悲守穷卢将复何及”
告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢？
第十课：精简的力量
以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。
三十八、白痴皇帝——晋惠帝司马衷的故事
太熙元年（290）晋武帝司马炎死后，儿子司马衷即位，是为晋惠帝。晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能的皇帝。他从小就不爱读书，整天只懂吃喝玩乐，不务正业。司马炎对此很发愁，担心司马衷会丢了祖宗开创的家业。
有一次，司马炎为了测验一下司马衷的思维能力，特意出了几道问题考他，并限他三天之内交卷。司马衷拿到题目以后，不懂作答。他的妻子贾南风是个很聪明的人，有见及此，便立刻请来几位有学问的老先生为司马衷解答难题。
司马炎看了答卷后，以为儿子的思维还是很清楚的，也就放心了。可是司马炎一死，司马衷即位，遇事要他自己定策，就闹出了不少笑话。
有一年夏天，惠帝与随从到华林园去玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。惠帝觉得很奇怪，于是便问随从这些咕呱乱叫的东西，是为官或是为私的？随从就说：“在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。”
又有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但晋惠帝却对报告人说：“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢？”（何不食肉糜乎？）报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？由此可见晋惠帝是如何的愚蠢糊涂，无怪乎在“八王之乱”中，被赵王司马伦篡夺了帝位。
光熙元年十一月十七日（307年1月8日）夜里，晋朝皇帝司马衷在长安显阳殿因为吃了司马越毒饼而驾崩，终年48岁，被安葬于太阳陵，他的弟弟晋怀帝司马炽（284年－313）即位，改元永嘉。
三十九、贾南风的故事
西晋的时候，晋惠帝昏庸无能，他的皇后贾后借此机会耍阴谋、专朝政，引起宗室诸王的不满。为此，大臣张华作《女史箴》，用韵文的形式，以女史（宫廷中专门记载皇后言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官）的口气写成宫廷规箴，规劝教育宫廷中的妇女遵循道德礼教，同时列举历史故事来讽喻残暴而放荡的贾后。顾恺之就以这篇文章作画题，作了这幅《女史箴图》。
贾后，名贾南风。史书记载，此人长得既矮又丑，且生性多疑，嫉妒心强，同时还野心勃勃，善于玩弄权术。公元290年，晋惠即位，贾南风被册封为皇后，开始了她争夺权势的斗争。她先设计杀害了辅政大臣杨骏，接着又逼死了皇太后，最后把目标锁定在太子身上。因为太子不是她的亲生儿子，为了保证彻底走上专权的道路，太子就成了她不能不除的眼中钉、肉中刺。
这天，贾后以晋惠帝病重为借口，骗太子入朝。当太子刚刚进宫，她即派人给太子“食枣进酒”，将其灌醉，然后逼迫醉酒中的太子写谋逆的手书。接着，她便以此为罪证，让昏庸的晋惠帝召公卿入朝，想借此机会废掉太子。此时，辅政大臣中的张华、裴頠等料定其中有诈，出面为太子力争，怎奈贾后处心积虑，而惠帝昏庸无能，他们最后只保住了太子的性命。太子被废，朝中许多大臣对此愤愤不平。不久后，一直想为太子复仇的司马雅和许超结成了联盟。他们计划借赵王之手废掉贾后。于是，他们找到赵王的谋臣孙秀，鼓动他为了赵王的利益而除掉贾后。随后，孙秀便与赵王密谋，决定逼迫贾后杀掉太子，这样他们就可以名正言顺地废掉贾后，然后顺利地夺取帝位。
接着，孙秀便开始到处散播有人要废掉贾后、迎回太子的谣言。贾后闻知果然大惊失色，找来心腹去毒死太子。狠毒而狭隘的贾后认为，只要太子一死，她就可以高枕无忧了。然而，她哪里知道，螳螂捕蝉，黄雀在后。太子被害，大臣们群情激荡，赵王趋势而起，与齐王联合发兵打入宫中，先是废了她的皇后，随后又送上毒药，结束了她的性命。
四十、南朝梁武帝的故事
1、政绩显著 梁武帝萧衍是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。
萧衍做皇帝后，他吸取了齐灭亡的教训，自己很勤于政务，而且不分冬夏春秋，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。他为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子（叫函），一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功未能受到赏赐和提拔，或者没有良才使用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。
萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年”，他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好几次的，吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。在这方面，萧衍在中国古代所有皇帝中也算是出类拔萃的了。
2、出家当和尚在公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
后来，萧衍又几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降。
公元520年，梁武帝改元普通，这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭。在这年开始，梁武帝多次舍身出家，普通八年（公元527年）三月八日，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；大通三年（公元529年）九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅盘经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；大同十二年（公元546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（公元547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
四十一、《洛神赋》的故事——曹植与甄氏
曹植，字子建。他是曹操的夫人卞氏的第三个儿子，与曹丕为同母兄弟。官渡之战时，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍儿媳甄氏，由于怜香惜玉，曹植将自己的白马送给了甄氏，帮助她逃返邺城，甄氏也将自己的玉佩赠给了曹植以示感谢。两人再次相见，都觉得命运注定。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，于是能够与与甄氏朝夕相处，当父兄为天下大事奔忙时，曹植与甄氏的感情迅速发展，到了难舍难分的地步，曹植曾向甄氏求爱未逐心愿，后袁绍次子袁熙娶甄氏为妻。
建安九年八月，曹操击败袁绍，占领了邺城。曹丕进入袁府后见甄氏姿色出众，甚是喜爱，于是就私纳为夫人。曹丕代汉称帝时，甄氏被封为皇后，生曹睿和东乡公主。后来，曹丕又娶郭贵妃，倍加宠爱，从而对甄后日渐冷落。郭贵妃与权臣密谋策划，谗言陷害甄后。曹丕不辨是非，就赐甄氏自尽。
甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，不知出于什么原因，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，更感伤悲。在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来说："我本有心托付终身于你而身不由已，这个枕头是我娘家的嫁妆，今天留给你，让这玉镂枕夜夜陪伴着你吧!"说完不复见人。曹植醒来，不胜悲喜。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。后明帝曹睿即位，觉有损于母亲声誉，遂改《感甄赋》为《洛神赋》。
东晋画家顾恺之依据《洛神赋》，画了流传千古的名画《洛神赋图》，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。在画中，站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。画中的洛神梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。但最终在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后恋恋不舍地离去。
四十二、《女史箴图》的故事
“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。后来顾恺之就根据文
章的内容分段为画，每段有箴文，各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
女史箴图》卷 绢本，设色，纵25厘米，横349厘米。系根据西晋张华《女史箴》所画，主旨宣扬妇女的道德与节操，教诫后人。原11节，现存9节，每节均有小楷箴文。如：第四段画两女相对妆容。插题箴文“人咸知修其容，莫知饰其性”，千载之下，仍掷地有声。整幅画风格古朴，色泽鲜艳。末署“顾恺之画”，因而一直被视作东晋画家顾恺之传世名画，为历代皇宫贵族珍藏。乾隆把它视为最爱，在卷尾留下亲笔题字。画卷上留下的名字显示，每一个见其真容的人都曾声名显赫。1900年八国联军进京，此图从中国神秘消失，后被一名英国军官以两英镑的价格卖给大英博物馆。
四十三、南朝陈后主荒淫亡国
陈叔宝(553—604)，字元秀，小字黄奴，南朝最后一个皇帝(。江南之地号称富庶。后主陈叔宝“生于深 宫之中，长于妇人之手”，即位之后耽于诗酒，专喜声色。后宫有一个美人，名叫张丽华，本为贫家之女，父兄以织席为业。后主为太子时，被选入宫，拨为东宫侍婢。当时后主的龚、孔二妃，花容月貌，皆称绝色，并承宠爱，而孔妃更盛一筹。后主曾对孔妃说：“古称王昭君、西施长得美丽，以我来看，爱妃你比她们美。陈叔宝生活奢侈荒淫，终日与妃嫔、文臣游宴，国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”。制作《玉树后庭花》《临春乐》等艳词，完全不理朝政。589年，隋军大举南下，韩擒虎从采石渡江，贺若弼从广陵渡江。两路大军进逼建康，城破，陈叔宝与宠姬张丽华、孔贵人藏身井中，被隋军俘获，南陈灭亡。陈叔宝被安置在洛阳，隋文帝仁寿四年(604)病死。后人称他为陈后主，谥曰炀(据《史记正义》：去礼远众曰炀)，葬于洛阳邙山。
刘禹锡《台城》感叹陈后主荒淫亡国：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”
杜牧《泊秦淮》沉痛总结陈朝灭亡的教训，告诫后人：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
四十四、隋文帝杨坚的故事
隋文帝杨坚躬行节俭。常身穿布袍,寝布被很少使用金银等装饰品。在修建新都时也极力避免奢华。594年，关中发生饥荒，他命人撤消常膳，不吃酒肉，与民共度难关。经过精心的治理，隋朝的仓库时最富裕的，但是身为皇帝的隋文帝还是非常节俭。
不仅如此，他还教育他的儿子要俭朴。太子杨勇为自己的爱马配了一副质料贵昂、加工精致的鞍座。这对于特别崇尚节俭，且对太子寄予厚望的的隋文帝来说，是不能容忍的。他告诫杨勇说：“自古以来帝王无一喜好奢侈而能长久的。我过去的衣服，都各留一件，时常取出它们观看以告诫自己。恐怕你已经以当今皇太子自居而忘却了过去的事情，因此我赐给你一把我旧时所佩带的刀，一盒你旧日为上士时常常吃的腌咸菜。要是你还能记得以前的事，你就应该懂得我的良苦用心。”
秦孝王杨俊生活也非常奢华，受到了而文帝的斥责，后久病不能起，便派遣使者向隋文帝上表陈谢。文帝对他派来的使者说：“我竭尽全力创下此大业，制定了典章制度颁布下来作为人们遵守的准则，期望臣下都要遵守。你作为我的儿子反而要败坏它，我不知如何责罚你！”杨俊既羞愧又恐惧，病势愈加沉重。六月二十日，秦孝王杨俊去世。文帝得讯哭了几声，把杨俊生前所制做的奢侈华丽的物品，全部烧毁，甚至废除了杨俊儿子的继承权。
在隋文帝的带领下，隋初社会节俭成风，这也是“开皇之治”形成的条件之一。
四十五、隋炀帝暴政
杨广即位的第一年，就决定迁都洛阳。他命杨素营建东京宫室，又命宇文恺与封德彝等造显仁宫。每月役使200万人营建洛阳。又征集各地的奇材异石，运送洛阳。农民被迫运输，千里络绎不绝，使许多人活活累死在路上。他下令在洛阳西郊建筑一座西苑，占地二百多亩，苑内有海，海中修造三个仙岛，高一百多尺，岛上建筑亭台楼阁，十分壮观。整个西苑被点缀得四季如春，秋天，用彩绫剪成花叶，挂满树枝。冬天，杨广所到的宫院，池沼中的冰得赶快凿掉，用彩绸剪成莲叶荷花布置在上。苑内还饲养着各种珍禽异兽，供杨广游猎、观赏。晚上，杨广经常带着几千骑马的宫女，吹奏着乐曲，到西苑游览、夜宴。
杨广为了游玩和加强对南方的统治，还征调一百多万民工，历时六年，修建了一条东北起自涿郡（今河北省涿县），东南到苏杭，全长四千多里的大运河。河的两旁开辟大道，道旁种上榆树和柳树，岸边每隔两个驿站设置一座供杨广休息的行宫。自洛阳到江都（今江苏省扬州市），共设置了40多座行宫。
从大业元年（公元605年）八月起，杨广三次通过大运河到江都巡游，他乘着长二百尺，高四十五尺，上下四层的大龙舟。 随行的嫔妃、王公大臣、僧尼道士分别乘几千艘华丽的大船，首尾相望，绵延二百多里，拉船的纤夫就有八万多人，两岸还有骑兵护送，旌旗蔽日，热闹非凡。一到晚上，灯火通明，鼓乐喧天。杨广在船上纵情饮酒作乐，观赏两岸风景。沿途五百里以内的百姓，被迫奉献食品。珍贵美味的食品吃不完，开船时就挖一个坑掉了事。许多百姓被弄得倾家荡产。
杨广先后三次发动了对高丽的战争。大业八年（公元612年），杨广进行了第一次征讨。出兵以前，他征调大批工匠在山东东莱（今山东省掖县）海口大规模造船。工匠被迫在水中不分昼夜地劳作，腰部以下都生了蛆，死亡的有十分之三、四。他还征调江淮以南的民工和船只，把黎阳仓，洛口仓的粮食运到涿郡，船只前后相继，长达一千多里。奔走在路上的民工和兵士，经常有几十万人。很多人倒毙路旁，尸臭不绝。准备就绪后，隋军一百多万人分海、陆两路进攻高丽，大败，只有2700人逃回。人民苦不堪言。农村中逃避军役和劳役的人越来越多，流民遍地。杨广如此暴虐的统治，终于在公元611年激起了农民大起义
四十六、玄武门之变
626年7月2日 玄武门之变唐朝建立不久，李世民和皇太子李建成之间，就为争夺皇位展开了激烈的斗争。
本来，唐朝的建立，李世民出力最多，功劳最大，他又网罗了尉迟敬德、秦叔宝、李靖等这些著名将领，广泛结交知名人士。所以，他的势力无人能比。李建成在太原起兵之后，也统领一支军队，打过一些胜仗，虽然没有李世民那样雄厚的实力，但是，他有太子这个合法的身份，使得一大批皇亲国戚聚集在他的周围；他长期留守在关中，在京城长安一带有坚固的基础，甚至宫廷的守军(玄武门的卫队)，都在他的控制之下。他还把齐王李元吉拉拢过去。总的来说，李建成和李世民是旗鼓相当。
唐高祖武德九年的一天，李世民上朝去控告李建成和李元吉，揭发他们在后宫胡作非为。高祖大吃一惊，说：“竟有这样的事”？李世民说：“不但如此，他们还几次想谋害我。如果他们得逞，儿就永远见不到父皇了！”高祖说：“你讲的事情，关系重大，明天我要亲自审问！”当天夜里，李世民调兵遣将。
公元626年7月2日，李世民亲自率领长孙无忌等人，埋伏在玄武门附近。守卫玄武门的将领叫常何，原来是李建成的心腹，但已经被李世民收买过去了。李建成和李元吉走到临湖殿,发现情况异常，立即掉转马头往东宫跑，只听有人喊：“太子、齐王，为什么不去上朝？”李元吉回头一看，正是对头李世民，他急忙取弓搭箭，一连向李世民发了三箭，都没射中。李世民对准李建成回射一箭，李建成从马上摔下来，断了气，李元吉急忙向西逃去，被尉迟敬德一箭射死了。
三弟兄火并的时候，唐高祖正带着大臣、妃子在海池中乘船游玩。忽然看见尉迟敬德匆匆赶来，高祖就问：“你来这里干什么？”尉迟敬德说：“太子、齐王叛乱，已经被秦王杀死了”。高祖十分难过，回头对大臣裴寂等人说：“想不到会有今天这样的事发生，你们看怎么办？”裴寂说：“建成、元吉本来就没有大功，秦王功德盖世，深得人心，理该立为太子”。高祖说：“我本来也是这样想的”。尉迟敬德忙说：“外面还没有完全平静，请陛下降旨，要各路军队都接受秦王指挥。”高祖立即派人传旨结束了这场政变。
三天之后，唐高祖宣布立秦王为太子，国家大事，一律由太子处理。这年八月，唐高祖被迫让位，自称太上皇。李世民当了皇帝，就是唐太宗。第二年，改年号为贞观。历史上把这次政变，叫做“玄武门之变”。
四十七、请君入瓮的故事
唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。
”
四十八、唐玄宗后期政治
1、宠爱杨贵妃，惰于朝政
杨玉环生於巴蜀一小吏之家，从小失去双亲，随叔父在洛阳长大。她生性率真活泼，能歌善舞，通晓音律，加之相貌俊美脱凡，在洛阳芳名远播。很得玄宗欢心。 唐玄宗封她贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃这时候没有皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的"解语之花"。爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。
为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费劲心机。为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。
有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。
2、口蜜腹剑李林甫
这个李林甫最善于揣测唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想从洛阳回长安，但宰相张九龄等人说秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫，陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以后，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。
玄宗很高兴，照计而行。后来，李林甫就找机会诬陷张九龄等人，终于使唐玄宗将这些敢于直言的宰相罢官，由他把持了朝政。李林甫掌权之后，凡是不听从他、不和他站在一起的人都要想方设法地陷害。李林甫嫉妒贤能之人，嘴里说的话很好听，但心里却阴险毒辣。所以，人们背地里说他是"口有蜜，腹有剑"。
3、杨国忠专权乱国
在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。
在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠这个哥哥没有起到正面的作用，他的为非作歹，也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路。美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因。
在杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱。在暴雨造成灾害时，玄宗询问灾情，杨国忠却拿着大个的粟穗子给玄宗看，说雨大但没有影响收成。下边有的官员报告灾情，请求救助，他大发雷霆，命令司法机关进行严惩。杨国忠能力不高，但喜欢胡乱处理朝政，正事做不好，坏事却很在行，接受贿赂、拉帮结派等等应用自如。
朝政混乱影响了国家的经济。均田制在这个时期瓦解，税收急剧减少，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而逐渐增多，国库入不敷出。政治的腐败还影响了军队的战斗力，因为招募的兵士都是一些无赖之徒。这些人在后来玄宗发动的战争中不但没有夺得胜利，反而招致了更多的失利。
四十九、安史之乱的故事
唐玄宗、肃宗(756年－762年)时边镇守将安禄山(？－757年)、史思明(？－761年)掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。
开元后期，由于安定繁荣的日子已久，政治、经济、社会渐呈衰败之象。
原来玄宗因对外开拓，在边境驻以重兵，设立十大兵镇，以节度使为最高军事长官。节度使领若干州，权力很大，初时由中央派大臣充任，立功后往往入朝拜相。天宝以后，李林甫为了巩固本身权位多用胡人担任节度使。结果给胡人节度使安禄山起兵反唐的机会。
安禄山见唐室政治腐败，武备废弛，便于公元755年，以讨杨国忠为名，自范阳率兵南下，很快就攻占了洛阳，自称大燕皇帝。
唐玄宗匆忙南逃，走到马嵬驿(今陕西兴平)，随行的将士在愤怒中杀死了杨国,绞杀杨贵妃，才肯继续起行南下至四川。同时，太子李亨逃往灵武(在今宁夏境内)，在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下，即皇帝位，是为唐肃宗。
后来叛军内部发生分裂，安禄山为儿子庆绪所杀。唐军联同回纥援兵乘机反攻，收复了长安和洛阳。不久安禄山部将史思明杀安庆绪，重新攻陷洛阳，也称大燕皇帝，后又被儿子朝义杀害。于是唐朝再借回纥兵，收复洛阳，史朝义自杀，这场持续了八年的「安史之乱」才告结束。
五十、无字碑之谜
武则天死后，立了一块“无字碑”。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；还有一种说法，武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，因为武则天既是皇帝又是皇后，别人不知如何写碑文，所以没有文字。对于武则天历来褒贬不一，李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。[2]
五十一、赵州桥的故事
赵州桥是安济桥的俗称，由隋代桥梁工匠李春建造。它位于今河北省赵县城南五里的洨河上，横跨洨河南北两岸，是中国现存最早的大型石拱桥，全桥全部用石块建成，共用石块1000多块，每块石重达1吨。桥上装有精美的石雕栏杆，雄伟壮丽、灵巧精美。
关于赵州桥还有一段有趣的神话故事。相传赵州桥是鲁班所造。这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，问鲁班这座大桥是否经得起他俩走。鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过，两个人算什么，于是就请他俩上桥。谁知，张果老带着装有太阳、月亮的布袋，柴荣推着载有“五岳名山”的小车，上桥后，桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好，急忙跳进水中，用手使劲撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大，大桥东拱圈下便留下了他的手印；桥上也因此留下驴蹄印，车道沟，柴荣跌倒时留下的一个膝印，和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。
五十二、孙思邈故事
孙思邈 (58l—682)陕西华原人(今陕西省耀县孙家塬村人)。他自幼聪明过人，七岁开始读书，有日诵千余言，过目成诵的天才。因为少时患疾，改学医道。
孙思邈二十岁时(601)，医道学成。他一心一意要用自己的精湛医术为穷苦百姓服务。凡是没有钱看病的人，他不但不收诊费、药钱，还腾出房子给远道来的病人住，并亲自熬药给病人喝。不论三更半夜，还是狂风暴雨，只要有人请他看病，他从不推辞，一定立刻赶去救治。
那时，山区的老百姓中，有的人白天视力正常，一到了晚上，什么也看不见了，感到奇怪，便找到孙思邈诊治。孙思邈经调查发现，患这种病的都是穷苦人家，他看到穷苦百姓劳苦终日，得不到温饱，更缺乏营养食品。他想到医书中有“肝开窍于目”的说法，又想到五台山区的飞禽和野羊、野猪很多，便让夜盲症病人吃捕获动物的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢慢地好转了。同时，在当地有几家富人找他看病，他看到病人身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲，孙思邈诊断为脚气病。他想：“为啥穷人得的是夜盲症，富人得的是脚气病呢?这很可能也和饮食有关系。”富人多吃精米白面，鱼虾蛋肉，而穷人多吃五谷杂粮，粗粮内夹杂着不少米糠麸子，精米白面把这类东西全去掉了。他估计：脚气病很可能是缺少米糠和麸子这些物质引起的。于是他试着用米糠和麦麸来治疗脚气病，果然很是灵验，不到半年，周围几家富人的脚气病都陆续治好了。
五十三、李白的故事
李白周岁生日那天，家人在他面前摆放了许多东西，如毛笔、书本、戒指、铜钱等，看他用手云抓哪一样。结果，李白抓的是一本《诗经》。他的父亲非常高兴，心想儿子日后说不定能成为诗人。所以在为儿子取名时，李白的父亲颇费了一番心思，总想取个雅致一些的，这样一拖好几年，李白还没有正式的名字。
这年春天，李白一家在院中游玩，父亲要以《春》为题作七绝，他先想了两句：“春风送暖百花开，迎春绽金铊先来。”接着他要求妻子和儿子各续一句。妻接上句：“火烧杏林红霞落”，李白想，父亲咏了迎春花，母亲咏了杏花，红的、黄的都有了，就来个白色吧！于是，他接了句：“李花怒放一树白。”“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，便为7岁的儿子取名为“李白”。
幼年的李白很贪玩，读书没有恒心，经常逃学，到处游玩。他最喜欢到附近的小河边云捉蜻蜓、抓鱼吓，老师和父母的管教，对他丝毫不起作用。
有一天，李白又逃学了。他来到小河边，看见一个老妈妈正蹲在河边，手里拿着一根铁杵，在石头上磨来磨云。李白觉得很奇怪，便上前问道：“老妈妈，你在干什么？”
“我在磨针。”老妈妈回答说。
“这么粗的铁杵怎能磨成针呢？”李白很吃惊。
老妈妈认真地说：“铁杵总是越磨越细，只要我有恒心、有决心，天天磨，还怕磨不成针吗？”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，智慧的闸门顿然开启。觉得悟出了什么，连忙转身跑回家，翻开书本认真地读了起来。从此，他再也不贪玩了，总是抓紧时间刻苦读书。再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
五十四、甘肃敦煌莫高窟的故事
关于敦煌莫高窟，毋庸置疑，是中国古代文化的灿烂瑰宝。据讲解的老师介绍，敦煌莫高窟的壁画艺术融合了世界四大文明之三，即古中国，古印度，古波斯文明，由于其地理位置的特殊性，距古丝绸之路仅十公里，故而能够吸收古商道上各国商人带来的异域文化，这也是敦煌莫高窟延续千年，生息不止的重要原因。
敦煌莫高窟起建的年代大约在公元364至366年间。1600年间，这里先后开岩凿洞，最盛时，曾有石窟千余，号称千佛崖、千佛洞，至今保存在编的洞窟仍有492个，彩塑2415身，壁画45000多平方米。唐宋木构窟檐5座。
关于莫高窟的起源，历史有考，记录在了武周圣历元年，即公元698年立于莫高窟的《李群莫高窟佛龛碑》上。公元366年，有个叫乐樽的沙门，手持杖锡，来到敦煌城东南鸣沙山东麓。环顾四周，忽然眼前一亮，远远望去，三危山金光灿烂，好像有千佛在金光中显现。于是，他就边化缘边讲述着他的奇遇，不久就率他的弟子开凿了莫高窟的第一个洞窟。随后，从东方又过来了一位法号“法良”的禅师，在乐樽开凿的佛窟旁，又营造了一个洞窟。从此，一发不可收，开始了近千年的敦煌石窟艺术的创造。
余秋雨先生在他的游记中说：从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。在可以想象的将来，还只能是这样。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
由此可见，美的东西，唯有历经千辛万苦，遭遇种种劫难，经过岁月打磨后，方显其弥足珍贵！
五十五、“金匮之盟”
宋王朝建立的第二年，即建隆二年（公元961）四月，杜太后患病，病情很快加重，赵匡胤为了给母亲祈福，还特地在五月初一的时候下令大赦天下。然而再怎样的努力，也不能挽回杜太后的生命。没多久，这位经历了无数变故的老妇人终于走到了人生的尽头。——据说，杜太后非常信任赵匡胤的谋臣赵普，爱之如子，因此当她自知不起时，特地召赵普入宫为她的遗嘱做一个当面见证。
杜太后靠在病榻上，看了大家一眼后，眼光停留在赵匡胤的脸上，问道：“我儿继承大统，做了皇帝，你知道是什么原因吗？”
赵匡胤不假思索地说：“是祖上的庇佑和母后的教诲，儿子才能做皇帝。”
“全都不是！”杜太后轻轻地摇摇头道：“为娘告诉你，你之所以能做皇帝，是因为柴荣把皇位传给了一个小孩子，你才有机会做皇帝。如果柴荣有个年纪大的儿子继承皇位，你绝不会有今天！”
赵匡胤心里也明白这一点，尴尬地说道：“母后教诲得极是！”
杜太后轻轻地咳了一声道：“你死后，要把皇位传给你的弟弟光义；光义之后，传给光美；光美之后，再传给德昭。四海固然广大，天下固然辽阔，但很难治理，但只要是大人做皇帝，不让无知的小儿去主持国政，就能够保得国运长久，江山稳固。你可要记住为娘的话。”听了母亲的叮嘱，赵匡胤连连叩头泣曰：“儿子不敢不听母亲的教导！”杜太后又对赵普说：“你也要记住我今天说的话，不可违背。”赵普连忙将杜太后所言都当着她的面写成誓书，并在后面署上“臣普记”的落款。并将这誓书藏入一只金匣，交给可靠的宫人掌管。
金匮立誓后不过两天，太后便在慈德宫安然而逝。
五十六、杨业的故事
杨业（约932-986年），又名杨继业。原籍麟川新秦（今陕神木），因他长期在太原生活，故《宋史》称他为太原人，北宋名将。他从小就擅长骑射，爱好打猎。曾对同伴说：“我他日为将用兵，亦犹鹰犬逐雉兔尔”。杨家将的故事流传很广，家喻户晓。杨家将最早的统帅是杨业，又名继业，原是北汉的大将，北汉被宋朝平定以后，他就做了北宋的将军。因为他能征惯战，骁勇无比，所以人们称他“杨无敌”。
高梁河战役之后，辽国的军队又不断地南下，宋辽之间经常爆发战争。辽景宗死后，年仅12岁的辽圣宗即位。宋太宗看到辽圣宗年幼，认为收复燕云十六州的机会来了，决心出兵收复失地。
宋雍熙3年(公元986年)，宋太宗分兵3路攻打辽国，东路由大将曹彬带领，向幽州前进；中路由田重进带领，攻取河北西北部和山西东北部各地；西路由潘美和杨业率领，攻取山西北部各地；然后三路军队会后，收复幽州。潘美、杨业一路上英勇作战，很快打下了寰、朔、云、应四州之地。但由于中路、东路溃败，西路军队成了深入的孤军，宋太宗命令他们迅速退回代州，不久，应州的宋兵逃跑了，辽军又乘机打进了寰州。宋朝下令把寰、朔、应、云四州的人民迁到内地，要潘美和杨业的部队负责掩护。
杨业凭着多年来对辽国作战的经验，提出了一个稳妥的作战方案，他说：“现在敌人的实力较强，应当暂时避开他的锋芒，不能硬打。我们先假装攻打应州，敌人一定派大军前来迎战，我们派人秘密跟云、朔两州的守将约好日期，要他们利用这个时机赶快带百姓往南走。我们派3000弓箭手和骑兵在中路接应，百姓就可以安全撤退了。”他刚说完，监军王侁反对说：“我们有几万精兵，为什么这样胆小害怕！应该走雁门关北面的大路，向朔州行进，然后攻打寰州”。他还讥讽杨业说：“你平素号称杨无敌，而今见到敌兵，就停止不前，不肯打仗，难道你有其他想法吗？”杨业无奈，只得率本部人马出击。潘美明知这样出兵凶多吉少，但是他妒忌杨业的才能，因此没加阻拦。杨业临走前和潘美约定，由潘美、王侁率领弓箭手在陈家谷负责接应，然后便带领人马直奔朔州。
辽军听说杨业前来，出动大批军队把宋军团团围住，杨业和他的部下虽英勇作战，毕竟寡不敌众，他们从中午一直打到傍晚，只剩下100多人，好不容易突出重围，退到陈家谷时，潘美、王侁早已撤离。杨业决心以死报国，就对部下说“你们各有父母妻子，不必跟着一道死，赶快夺路逃走，好回去报告朝廷”。部下都感动得哭起来，没一个人肯逃走。杨业得不到接应，陷入重围，只得只身奋战，但终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘。杨业被俘后，坚贞不屈，在敌营绝食3天，于986年6月18日壮烈殉国
五十七、穆桂英的故事
穆桂英 北宋名将。座驾：桃花马；兵器：梨花枪；经典之战：大破天门阵。
戏曲及小说《杨家将》中人物；明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物；中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女
传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，大破天门阵，成为杨门女将中的杰出人物。
后与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英亲挂先锋印，连破强敌，为全面胜利打下了基础。后因亲自深入险境探查敌情，一时大意中了敌人的埋伏，身负重伤，最终遇害阵亡，为国壮烈捐躯。
大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏，在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口瞭望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。
穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令，无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬，这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵，悲恸而哭，声震山岳，感动了鹰嘴山崖，山神流泪不止，泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来，此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖、杨家将坟等等古迹。
五十八、岳飞的故事
1、岳母刺字 岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民；晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难！”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。
2、直捣黄龙
岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术**了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
3、十二道金牌
外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
4、莫须有的罪名
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!
五十九、关于秦桧
秦桧（huì）（1090－1155），字会之，宋朝江宁府（今江苏南京）人。中国历史上十大奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。宋徽宗政和五年（1115年）登第，补密州（今山东诸城）教授，曾任太学学正。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。
800多年来，秦桧其人在历史上一直是人们加以深谴的对象。被“誉为”中国历史上十大奸臣（庆父、赵高、梁冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严嵩、魏忠贤、和珅）之一。其实，在他的背后该受谴责的还有一位宋高宗。明代文征明有《满江红》写道：
拂拭残碑，勅飞字依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜。堪恨更堪怜，风波狱。岂不念，中原蹙；岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属？千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能？逢其欲。
六十、成吉思汗的故事
成吉思汗名叫铁木真，出生于1162年。当时，中国北方处在女真族的金朝统治之下。大漠南北草原各部还各自独立，互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义，残酷地钉死在木驴之上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。他九岁那年父亲被敌人毒死。族人纷纷离去，连铁木真家的牲畜也被一起赶走了。家里只剩下母亲、铁木真和他的两个弟弟。一家人过着艰苦的生活，靠摘野梨，挖野葱，捉地鼠，钓鱼来填饱肚子。。
后来，十几岁的铁木真身体长得很健壮，其它部落的人怕他会团结旧部，和他们作对，便把铁木真捉了起来。但是他既聪明又有勇气。当他被敌人捉到时，并没有垂头丧气，而是装出一副惊慌害怕的样子由别人摆布，心里却时刻寻找机会准别逃脱，终于逃出魔掌。
稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里(后称王汗)，并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答(义兄弟)，逐步发展势力。巧布疑阵，擒杀太阳汗，征服其部众，迫哈答斤、朵鲁班等部来降。1206年，塔塔儿、克烈、蔑儿乞、乃蛮和蒙古五大部均统一在铁木真的旗帜下。铁木真遂在斡难河(今鄂嫩河)之源举行大聚会，建立也客·蒙古·兀鲁思(大蒙古国)，被尊为成吉思汗(此号有“海洋”或“强大”的皇帝之义)。
以兵民合一的千户制编组民众,上马则备战斗,下马则屯聚牧养。成吉思汗九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关。成吉思汗二十一年，率军10万歼灭西夏军主力(次年西夏灭亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于1227年8月25日在六盘山下清水县病逝，年66岁。临终遗嘱：利用宋金世仇，借道宋境，联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策，于窝阔台汗六年(1234)灭亡金朝。
六十一、忽必烈的故事
1、忽必烈与涮羊肉的故事
涮羊肉传说起源于元代。七百多年前，元世祖忽必烈统帅大军南下远征，经过多次战斗，人困马乏，饥肠辘辘。忽必烈猛地想起家乡的莱肴--清炖羊肉。于是吩咐部下杀羊烧火。
正当火夫宰羊割肉时，探马突然气喘吁吁地飞奔进帐禀告敌军大队人马追赶而来，离此仅有十里路。但饥饿难忍的忽必烈一心等着吃羊肉，他一面下令部队开拔，一面喊着：“羊肉!羊肉！清炖羊肉当然是等不及了，可生羊肉不能端上来让主帅吃，怎么办呢?这时只见主帅大步向火灶走来，厨师知道他性情暴躁，于是急中生智，飞快地切了十多片薄肉，放在沸水里搅拌了几下，待肉色一变，马上捞人碗中，撤上细盐、葱花和姜末，双手捧给刚来到灶旁的大帅。忽必烈抓起肉片送进口中，接连几碗之后，他挥手掷碗，翻身上马，英勇地率军迎敌，结果旗开得胜，生擒敌将。
在筹办庆功酒宴时，忽必烈特别点了战前吃的那道羊肉片。这回厨师精选了优质绵羊腿部的“大三叉”和“上脑”嫩肉，切成均匀的薄片，再配上麻酱、腐乳、辣椒、韭菜花等多种佐料，涮后鲜嫩可口，将帅们吃后赞不绝口，忽必烈更是喜笑颜开。厨师忙上前说道：“此莱尚无名称，请帅爷赐名。”忽必烈一边涮着羊肉片，一边笑着答道：“我看就叫涮羊肉吧!众位将军以为如何?”从此，涮羊肉成了宫廷佳肴。
2、忽必烈慧眼识英才
元世祖忽必烈统一全中国，建立了元朝，是一个不输于成吉思汗的杰出帝王。元世祖的杰出不仅体现在他打出了中国历史上最大的版图，还体现在他在用人上能慧眼识才，唯才是用。他把十八岁的安童任命为丞相就是他不重资历，大胆提拔人才的一个例证。
安童十三岁时就因祖父的功劳而被“召入长宿卫，位上百僚之上”。但他一点也不愿意倚仗着祖辈的功劳的荫庇，而是树立大志，勤奋学习。
元世祖与阿里不哥争王位得胜后，拘捕了阿里不哥的党羽千余人，世祖问安童：“朕欲置此等于死地，你以为如何？”安童说：“人各为其主，他们跟随阿里不哥也是身不由己，这由不得他们选择。陛下现在刚刚登上王位，要是因为泄私愤而杀了这些人，那又怎么能让天下人诚心归附呢？”元世祖没料到一个十六岁的少年竟然说出这样有见识的话来，惊讶地说：“爱卿年纪尚幼，何从知道这番道理？卿言正与朕意合!”从此，元世祖对安童就更加另眼相待了。又过了两年，安童已经十八岁了，元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。”元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。
此后，安童一直身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。“得一人而天下兴”，为自己的江山社稷打下了坚实的基础。
3、忽必烈与北海公园
金世宗，开始在北海建立“艮峰离宫”。后来，金中都被成吉思汗的铁骑夷为平地，北海地区荒废了半个世纪。元世祖忽必烈继承汗位后来到北海，在这里建广寒殿，并决定新都城以北海为中心。在设计新都城时，元代伟大水利学家郭守敬将西山水引入北京，北海变成了活水，对北京水环境产生了重大影响。忽必烈与北海的缘分，现在留下证物———著名的“渎山大玉海”，历经风雨，现在还保存于团城的玉瓮亭中。
渎山大玉海是一件巨型贮酒器，是元世祖忽必烈在1265年令皇家玉工制成，意在反映元初版图之辽阔，国力之强盛。它重达3500千克，玉料取自新疆。
渎山大玉海是由一整块黑质白章的椭圆形大玉石精雕而成，玉质斑驳变幻，玉瓮内部掏空，空膛深55厘米，体外周身饰波涛汹涌的大海图案，下部以浮雕加阴线勾刻的手法表现旋卷的波浪，上部以阴刻曲线勾划漩涡作底纹。周身浮雕没于海浪波涛中的龙、鹿、猪、马、犀、螺等，形体各异，神采俱佳，制作采用浮雕和线刻相结合的表现手法，既粗犷豪放，又细致典雅，动物造型兼具写实气质和浪漫色彩。
渎山大玉海的腹内刻有清代乾隆皇帝的御诗三首及序文，概括了这件巨型酒器的形状、
花纹和来历。序文说：“玉有白章，随其形刻鱼兽出没于波涛之状，大可贮酒三十余石，盖金元旧物也。曾置万岁山广寒殿内，后在西华门外真武庙中，道人作菜瓮……命以千金易
之，仍置承光殿中。”
六十二、《窦娥冤》的故事
民女窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利贷二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。
楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。在窦娥被押往刑场时，一路上满腔悲愤地咒骂着天地：「地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！」
刽子手过来了，明晃的大刀高高扬起来。这时候，窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。
刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京城应试高中，做了很大的官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。
窦天章细审此案，为冤死的窦娥平反，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天而降。
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
六十三、朱元璋杀功臣的故事
据说朱元璋的嫡长子朱标立为太子，此人心肠很软，对朱元璋大杀功臣不满，后来朱元璋就递给朱标一根荆棘，朱标看到这满是刺的荆棘根本不敢接，于是朱元璋就用手将上面的刺一个个的拔下，然后递给太子朱标，说：“你现在敢接了吧。这骄兵悍将就如这荆棘上的刺，我今天杀这些骄兵悍将，以后就可以把一个太平的天下交给你。。。。”
胡惟庸案和蓝玉案，确实很大，杀了3万多人。开国第一谋士七十七岁的李善长及其一门七十余人被杀，纯属冤案。开国第一功臣徐达因为一向反对胡惟庸，所以无法牵连进“胡党”，但是他也没有幸免。洪武十八年他患上了极为凶险的背疽，按中医的说法，忌吃蒸鹅。朱元璋偏偏派人送一只蒸鹅给他吃。徐达心知肚明，皇上不希望他继续活下去，只好当着来人的面，流着眼泪吃下蒸鹅，没有几天就一命呜呼了。
皇太子懦弱而皇太孙年幼也许是原因之一，但恐怕不是主要的原因。之所以如此，主要是朱元璋的自卑心理在作祟。朱元璋出生于一个非常贫苦的家庭，父母双双死于瘟疫，很小就成了孤儿。他放过牛，当过干粗活的小和尚。天下大乱时又被迫落草为寇，在底层社会受尽欺凌。因为出身过于卑贱，朱元璋对上流社会既羡慕又仇恨，既想拼命挤进去．又恨不得把上层人士踩在脚下。他没有机会接受系统的教育，缺少做人的崇高理想和高尚情操，不可能把苦难身世演变为改造社会普济天下苍生的动力，相反，因为自己没有学问，便对有学问有才能的人嫉妒得发狂。
六十四、锦衣卫
锦衣卫原名仪鸾司，负责掌管皇帝出入的仪仗。明洪武十五年（1382年）改称“锦衣卫亲军指挥使司”，简称锦衣卫，成为护卫皇宫的亲军。明太祖朱元璋为加强专制统治，特令其兼管刑狱，赋予巡察缉捕权力。所属机构有南、北镇抚司。南镇抚司掌管刑名军匠事务，北镇抚司专奉皇帝之命查办各种案件。锦衣卫审讯犯人严刑逼供，造成很多冤案，怨声载道。明中后期锦衣卫与东、西厂并列，称“厂卫”。随着明朝被李自成农民大起义所推翻，锦衣卫也就不复存在了。
六十五、朱棣和“靖难之变”
朱棣，明成祖，年号永乐，他在明代是个颇有作为的皇帝。文献记载,他“貌奇伟，美髭髯,智勇有大略”。早在当燕王时，就曾屡帅诸将出征，并节制沿边士马。
洪武三十一年(1398年)闰五月,太祖朱元璋去世，因太子朱标早逝，皇太孙朱允炆即位，是为建文帝。朱允炆是个优柔寡断，缺少从政经验的年轻皇帝。朱元璋在世时，为了监视各地的将官，把军政大权牢靠地掌握在自己手中，曾先后三次封建诸子，把23个亲儿子分封为亲王，驻全国各战略要地，并赋予了极大的军事指挥权。
这些亲王在太祖死后，自恃尊属,多拥重兵而不法，尤其不把年轻的侄皇帝放在眼里。为此,建文帝采纳兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄的意见，采取了“削藩”措施。从洪武三十一年(1398年)八月到建文元年(1399年)六月，建文帝先后削除了周、湘、齐、代、岷五个亲王的爵位。
朱棣见削藩就要轮到自己头上，就一面称病，一面在北平招募武士，训练军马，准备起事。后来，燕山百户倪谅告发了朱棣的阴谋。建文帝下令削夺燕王爵位，拘捕燕王府所有官员。北平布政使张昺和都指挥使谢贵出动了驻扎在北平的所有军队，将燕王府团团围住。朱棣利用官兵不敢伤害自己的弱点，用诈降的计谋，把张、谢二人骗进王府杀死，遂率800守卫亲军杀出王府大门，以闪电战的方式迅速攻克九门，占领了北平城。
朱棣上书建文帝，说齐泰、黄子澄都是奸臣，他要遵照朱元璋所定的《祖训》中“朝无正臣，内有奸道，必举兵诛讨，以清君侧”的话，为朝廷铲除奸臣。又自称其师为“靖难”，意思是为皇帝解除危难。经过四年的激战,朱棣打败了建文帝，攻克了当时的都城南京。当朱棣率兵进城时，皇宫起火，建文帝不知所终。有人说他在宫中与后妃自焚身死,也有人说他从地道跑出，出家当了和尚，远游滇、黔、巴、蜀。至今仍是明史的一桩疑案。
燕王朱棣在群臣的拥戴下，登上了皇帝宝座。第二年，改元“永乐”。朱棣即位后，为了避免藩王为争夺皇位而发动战乱,继续采取了削藩措施。先后把封在北方的诸王迁徙南方，并解除诸王军权，使军政大权完全归于皇帝。永乐十九年(1421年)他毅然将京师由南京迁至北京，使北京成为全国政治、经济、文化的中心,同时也使明王朝北部边塞的军事防御力量得到了有力的加强。
六十六、东坝与郑和姓氏的由来
东坝位于朝阳区东北部，距朝阳门约20里，现为东坝乡，是朝阳区46个行政区域之一。明朝大航海家郑和原来姓马，后来之所以改姓郑，这与明朝发生在东坝的一次大战有着直接的关系。
明朝的开国皇帝是朱元璋，1368年即帝位，定都应天（今南京），年号洪武。朱元璋把他的子孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。因太子朱标早亡，洪武三十一年（1398）朱元璋死后，长孙朱允炆继位后改年号为建文。建文帝采取一系列削藩的措施，严重威胁到藩王的利益。建文元年（1399）7月，坐镇北平（今北京）的皇四子燕王朱棣以“清君侧”为名，起兵反抗，《明史》称“靖难之役”。当年11月燕军与建文帝派来的南军在郑村坝激战，郑和在军中出生入死，出奇谋，使朱棣转危为安，燕军以少胜多，打败了建文帝派来的南军。朱棣当上皇帝后，论功行赏，提拔马和为内官监太监，为四品官员。明代内官监是侍奉皇族的专门机构，它主管宫室陵墓的建造，采办宫廷婚丧礼仪所需珍宝、香料及珍奇异物。并赐姓“郑”，以纪念他在郑村坝战役中的功劳。从此马和改叫郑和。跟随明成祖出遊的時候，他还可以享受坐马车的待遇。
郑村坝即今东坝。东坝为东汉安乐城遗址，晋时称安德乡。元代为通漕运开了阜通河（坝河）。它西起元大都光熙门（今东直门以北地铁13号线上）向东蜿蜒二十多里，注入温榆河。坝河沿途有七坝即千斯坝、长庆坝、郭村坝、夕阳坝、郑村坝、王村坝、深沟坝。据清代刘锡信《潞城考古录》载：“通州西北二十里有安德乡，地名坝上，通人称曰北坝，都人称曰东坝，即郑村坝也”。
《明史·郑和传》中说“成祖疑惠帝（建文帝）亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。永乐三年六月命郑和及其侪王景弘等通使西洋”。明成祖朱棣为宣扬国威，加强与海外各国的联系，满足对异域珍宝特产的需求，也为寻找下落不明的建文帝，决定派人出使西洋（文莱以西南洋各地，印度洋沿岸及非洲东海岸一带）。郑和深得明成祖的信任，加之“容貌伟岸”，又出身伊斯兰教世家，“遍历诸蕃国，宣天子诏”的“通使西洋”重任就落在他的身上。郑和下西洋是中国历史上空前的主动外交。其规模之大，历时之久，航程之远，在世界航海史上都是空前的。郑和是世界航海事业的先驱。
六十七、木匠皇帝明熹宗（朱由校）
明熹宗时，，外有金兵侵扰，内有明末起义，正是国难当头，内忧外患的时期。明熹宗却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的“木匠皇帝”。
熹宗的漆工活也很在行，从配料到上漆，他都自己动手，并喜欢创造新花样，让身旁太监们欣赏评论。熹宗还喜欢在木制器物上发挥自己的雕镂技艺，在他制作的十座护灯小屏上，雕刻着《寒雀争梅图》，形象逼真。《明宫杂咏》上有诗吟道：“御制十灯屏，司农不患贫。沈香刻寒雀，论价十万缗。”熹宗雕琢玉石，也颇精工，他常用玉石雕刻各种印章，赐给身边的大臣、宫监。
除木工活外，天启帝还醉心于建筑。天启五年（1625年）到天启七年（1627年）间，明朝对太和殿、中和殿和保和殿进行了规模巨大的重造工程，从起柱、上梁到插剑悬牌，整个工程中熹宗都亲临现场。吴宝崖在《旷园杂志》中写到天启帝曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，小巧玲珑，巧夺天工。他还曾做沉香假山一座，池台林馆，雕琢细致，堪称当时一绝。
熹宗心灵手巧，亲手制作的娱乐工具颇为精巧。他用大缸盛满水，水面盖上圆桶，在缸下钻孔，通于桶底形成水喷，再放置许多小木球于喷水处，启闭灌输，水打木球，木球盘旋，久而不息，熹宗与妃嫔在一起观赏喝彩赞美。 熹宗好盖房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦，兴致高时，往往脱掉外衣操作，“膳饮可忘，寒暑罔觉。”把治国平天下的事，早就抛到脑后，无暇过问。
六十八、魏忠贤乱政
魏忠贤年少时家境贫穷，混迹于街头，不识字，但却懂得射箭与骑马，喜欢赌博，迷恋酒色，后为赌债所逼且思见太监在游乐场所出手阔绰，遂自阉入宫做宦官，因早与宫中太监熟识通融，在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏，与之对食。对皇长孙，则极尽谄媚事，引诱其宴游，甚得其欢心。泰昌元年（1620年），朱由校即位，是为熹宗。魏升为司礼监秉笔太监，权倾朝野。
明熹宗即位后，迷恋木匠活，魏忠贤总是乘他做木工做得全神贯注之时，拿重要的奏章去请他批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之”。魏忠贤遂逐渐专权，致使朝政败坏。魏忠贤擅政的短短几年，无疑是明代历史上最黑暗的时期。
他凭借着司礼监秉笔太监、总督东厂官旗等事权，倒行逆施，为剪除异己不惜恣意罗织罪状，诬陷忠良，大兴冤狱。魏忠贤统领下的厂卫，所用刑罚之酷，更是令人发指。被称为“六君子”的杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章六人都受过全刑，各打四十棍，拶敲五十，夹杠五十。杨涟受刑最多，五日一审。许显纯令将他头面乱打，齿颊尽脱；钢针作刷，遍体扫烂如丝；以铜锤击胸，肋骨寸断；最后用铁钉贯顶，立刻致死。
一大批不满魏忠贤的官员土子惨死狱中；
一大批无耻之徒都先后阿附于他，更有某些阿谀奉承之臣到处为他修建生词。现朝阳区东坝西门一轻技校所在地，明代既是魏忠贤生祠，原大殿被毁，现遗留下一对明代石狮子在该校门外。蓟州、密云、昌平、通州、涿州、河间、保定， 宣府、大同等地都有魏忠贤的生祠，耗费民财数千万。他自称九千岁，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。
明崇祯继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被彻底肃清。
六十九、李自成的故事
李自成(1606-1645)，明末农民起义领袖。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。 童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。
崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。
次年出山再起。 十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在 河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。
由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反叛满清，继续抗清斗争。
七十、戚继光和台州大捷
明嘉靖年间，倭患东南，海盗蜂起，舟山一度成之倭盗盘踞之地，也因此成为平倭的重要战场。烽火连年的抗倭斗争，磨炼了东南沿海人民，同时也造就了戚继光、俞大戚继光简介 戚继光（1528-1588），字元敬，号南塘，晚年号孟诸，山东蓬莱人。明代抗
倭名将，中国历史上杰出的军事家。戚继光出生将门，幼年倜傥负奇气，家贫好读书，通晓经史大义。年十七即承袭父职，投身军营，报效国家。自嘉靖三十二年（1553）受命备倭山东，至隆庆元年（1567）调任京师，戚继光于东南沿海抗倭达14个春秋，历80余战，足迹遍及鲁、浙、闽、粤等地。他在浙江一手创建的戚家军军纪严明,精良雄锐，所向披靡，为我国东南沿海平定倭患、安定海疆，作出了卓越贡献。
明朝嘉靖四十年（1561）春，倭寇万余、战船数百艘，先后在台州东北的象山、奉化、宁海等地登陆，企图诱明军出台州（今属浙江），而后乘虚而入。明朝军队参将戚继光迅速部署兵力，令一部守台州，一部守海门，自率主力赴宁海。倭寇探知戚继光出台州，遂兵分三路，由健跳（台州东北）、桃渚（台州东）、新河（台州东南）三个方向进犯台州。戚继光得知新河情况危急，遂令唐尧臣率军赴新河抗击。自率师在宁海歼灭入侵倭寇之后亦迅速回师增援新河，行至宁海西南的梁王，得悉新河告捷，唯桃渚一路倭寇正向台州府城进逼，遂督军火速回府。明军进至花街，遇倭寇大队人马，戚继光指挥将士以迅雷不及掩耳之势，一举将其歼灭倭寇死亡4000多明军死亡20。然后，挥师北进，歼灭入侵健跳的倭寇。乘胜又在藤岭、长沙等地击败倭寇。前后一个月，九战皆捷，史称“台州大捷”。
七十一、李时珍的故事
1、立志学医
李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
2、药渣辨真假
传说明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅草屋里，他看见一位老人正在床上呻吟，急忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍询问了一下情况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢？老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。李时珍看药渣的事，传遍了附近的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，因为人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从此以后，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，盼望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。
七十二、解缙的故事
明代解缙，是个有名的才子。据说，他六七岁就能吟诗作对，人们都称他为“神童”。他家与曹尚书家的竹园相对，于是他便在自己家的门上贴了一幅对联：门对千竿竹，家藏万卷书。曹尚书见了很不愉快，心想：我家的竹园景色哪能让他借用呢？于是，他就命令人把竹子砍去一截。解缙见了，就在对联下面各添一字：门对千竿竹短 ；家藏万卷书长。曹尚书更加生气，马上命令人把竹子全部砍光。解缙见后又在对联下面各加一字：
门对千竿竹短无 ；家藏万卷书长有。这一次，曹尚书感到十分惊奇，就让人把解缙叫来。解缙来到曹家时，见正门关着，就高声说：“正门不开，这可不是迎客的道理。”曹尚书在门内说：“我出上联，如果你对得出下联，我便开门迎接。”接着，念道：小犬无知嫌路窄
解缙对道： 大鹏展翅恨天低 曹尚书又念一联： 天作棋盘星作子，谁人敢下
解缙立刻接出下联： 地当琵琶路当弦，哪个能弹
曹尚书听解缙对答如流，连称“奇才”，马上开了正门迎接。待解缙进了屋里，曹尚书便问：“你父母是做什么生意的？”解缙想起父亲每天卖水，早晨、夜晚水桶里映出了太阳和月亮的影子，母亲纺线织布，双手忙个不停，就回答： 严父肩挑日月 ；慈母手转乾坤
曹尚书听了，不得不佩服解缙的奇才。
七十三、努尔哈赤之死
万历四十七年（1619年）二月，努尔哈赤在萨尔浒（今辽宁抚顺东大伙房水库边）附近与明朝进行了决定后金命运的一次决战。明朝为保持它在辽东的统治，调集大军十万人，号称四十六万，以杨镐为辽东经略，分兵四路进攻赫图阿拉，企图一举消灭后金。努尔哈赤采取了正确的对策“明军分兵而来，他则合兵而住”。集中八旗兵力六万余人，作战五日，击败明将杜松、马林、刘綎三路大军，杨镐闻知三路兵败，急令第四路李如柏撤兵，狼狈逃回。后金大获全胜，从而使辽东局势起了根本变化，努尔哈赤由防御转入全面进攻。接连攻占了开原、铁岭，以及辽东重镇沈阳和辽阳。公元1625年三月，努尔哈赤将后金都城迁到沈阳，并把沈阳改称为盛京。
努尔哈赤到了晚年，感到他的儿子们没有一个能治理好国政，便没有确定继位人，指定由八个和硕贝勒共同处理朝政。
天命十一年（1626）初，努尔哈赤率领大军攻打宁远（今辽宁省兴城县），明朝守将袁崇焕率军顽强守御，屡次打退了后金军，使后金军死伤惨重。努尔哈赤见状又气又恨，指挥士兵在城下凿洞，准备破墙入城，袁崇焕发觉后，命令用从西洋运来的火炮轰击。努尔哈赤被炮弹炸伤，慌忙率领全军退走。同年七月，努尔哈赤创伤复发，去清河汤泉疗养。八月，伤势转重，乘船回沈阳，途中，八月庚戌日，努尔哈赤因伤势恶化，死于途中的爱鸡堡（今沈阳市南），终年68岁。
七十四、皇太极的故事-
1.皇太极于明万历二十年十月廿五申时出生。
2.后金天命十一年（1626年）正月，努尔哈赤在宁远之战中，攻而未克，皇太极亲临战场，目睹了八旗军最惨痛的一败。
3.天命十一年（1626年）八月二十一日，努尔哈赤病死，皇太极继承汗位。
4.1627年，皇太极亲率大军发起宁锦之战，再次大败。他决定绕过关宁锦防线在大明国北方开辟第二战线。自1629年起多次入塞南侵。在第一次南侵中，他诱使明思宗处死袁崇焕，又仿制红衣(夷)大炮，并建立现代化炮兵部队——重军。皇太极在世时期，将都城沈阳改名“盛京”。
5.1635年，皇太极打败林丹汗，取得了传国玉玺。漠南蒙古各部向后金臣服，为其上尊号博格达汗。
6.崇德元年四月十一乙酉日（1636年5月15日），皇太极改国号为“大清”，改元崇德，皇太极是大清帝国的实际建立者和开国皇帝。
7.1637年，皇太极率军亲自征讨不服从后金统治的朝鲜，迫使朝鲜向其臣服；此后朝鲜成为清朝的藩属。此后，朝鲜的亲明派势力被铲除，后金开始专心进攻明朝。
8.明亡清兴崇德六年即崇祯十四年（1641年）七月，带病急援松锦之战，史载“上行急，鼻衄不止，承以碗”，马不停蹄，昼夜兼行五百余里。在松山大败明军，生俘洪承畴，《清太宗实录》记载：“是役也，计斩杀敌众五万三千七百八十三，获马七千四百四十匹、骆驼六十六、甲胄九千三百四十六副。明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚众，所弃马匹、甲胄以数万计。海中浮尸漂荡，多如雁鹜。”此役为后来清朝灭明征服天下立下基础。《清史稿·太宗本纪》评价：“允文允武，内修政事，外勤讨伐，用兵如神，所向有功。”
9.皇太极脑中风病逝于崇德八年（1643年）八月初九晚十时入关前夕，年五十二岁。后葬于沈阳昭陵（今沈阳市北陵公园北）。由于死前未立继承人，其弟睿亲王多尔衮与长子豪格争位不下，彼此陈兵示威。最终多尔衮独排众议，拥立庄妃的六岁儿子福临，是为清世祖。
七十五、多尔衮的故事
多尔衮（1612～1650）太祖努尔哈赤第十四子。因战功为清太宗皇太极所器重，居于后金军主要统帅，执掌吏部，，封为和硕睿亲王。
崇德八年，皇太极因病突然死去，清朝皇族面临王位之争。多尔衮以镶白、正白两旗势力拥立皇太极年仅六岁的第九子福临为帝（即清世祖福临），多尔衮集大权于一身。
顺治元年（1644）三月，李自成攻下北京，推翻了明王朝。清朝统治者抓住机会，立即向关内进军。四月，以多尔衮为大将军的满蒙汉八旗兵与明山海关总兵吴三桂互相勾结，共同镇压农民军。山海关之战，李自成军失利，退回北京后，率部西走。五月，多尔衮入京。十月，迎福临至，即位北京，正式宣布清朝对全国实行统治。多尔衮位崇功高，权势日增。是年加封为叔父摄政王，五年又尊为皇父摄政王，以皇帝之尊亲代行皇帝职权，成为清入关初年的实际统治者。
多尔衮摄政时期，以入关前已经建立的政治制度为基础，进一步仿照明制，加强封建专制政权。又礼葬明崇祯帝后，开科取士，网罗人才。
清军入关之后，李自成军退回陕西，张献忠驻军四川（见张献忠起义）。明臣史可法、马士英等拥立福王朱由崧于南京。多尔衮先以重兵追击李自成于陕西、湖北，复命豪格入四川攻张献忠。顺治二年，多尔衮派兵下江南，渡长江，破南京，福王政权亡。多尔衮摄政七年，除海上有郑成功之抗清活动外，清军已占有全国之大半地区，为清朝建立全国政权打下初步基础。
为维护满族贵族利益，多尔衮摄政期间的一部分政策，激化了民族矛盾与阶级矛盾，尤以剃发令、圈地令、逃人法、易服、投充等项，在一定地区内造成社会的动荡不安。
顺治七年冬，多尔衮出猎边外，十二月初九死于喀喇城（今河北滦平东），年仅三十九岁，被追尊为“诚敬义皇帝”。顺治亲政后，被首告“阴谋篡逆”，诏削爵，平毁墓葬，家产籍没。乾隆四十三年（1778），乾隆帝为多尔衮昭雪，恢复了多尔衮的封号，成为清代八家铁帽子王之一。
七十六、雍正皇帝和普通话
1728年，清世宗雍正设立“正音书馆”，在全国推行北京官话。他谕令福建、广东两省推行汉民族共同语(旧称“官话”)。并规定“举人生员巩监童生不谙官话者不准送试。”意思是，读书人若听不懂官话，不会说官话，就不能参加科举考试。
一个把满语视为国语和民族标志的满族皇帝，此时却破天荒地下了一道推行汉语普通话的上谕，在当时引起了极大的反响。
上谕颁布后，闽粤二省的各个郡县普遍建立了正音书院，仅雍正七年，福建一省就建立了110多所。正音书院一时间如雨后春笋，普及到闽、粤两省各县郡，盛况空前。正音书院教授官话，规定：“8年之外，如生员不能官话者，暂停其乡试；举人不能官话者，暂停其会试；童生不能官话者，不准送取学政考试，俟学习通晓官话之时，更准其应试。”到了乾隆元年（1736）又议准：在规定的8年内仍不能说官话者，学习期可以再延长3年。由此，朝廷对推广“普通话”的重视程度可见一斑。
光绪28年（1902），张之洞、张百熙等为清廷制定《学务纲要》指出：“中国民间各操土音，致一省之人彼此不能通语，办事动多扞格，兹拟官音统一天下语言，故自师范以及高等小学堂，均于中国文一科内附于官话一门。其练习官话，各学堂皆以用《圣谕广训直解》一书为准。”宣统元年（1909），清政府资政院开会，议员江谦正式提出把“官话”正名为“国语”，并一直沿用至解放前，以至后来的台湾地区。
1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。”1986年，全国语言文字工作会议制定了新时期语言文字工作的方针，“大力推广普通话”是其中重要的内容。
七十七、乾隆养生法
中国皇帝寿命最长的首推乾隆，活了89岁。清宫医案专家研究认为：乾隆爱好运动，喜欢狩猎，洗温泉和听音乐。乾隆还注意“节饮食，慎起居”。他说：“老年人饮食宜淡薄，每兼蔬菜食之则少病，于身有益。”
据记载，他有16字养生之道：“吐纳肺腑”，即黎明即起，起身后做深呼吸运动；“活动筋骨”，即多进行各种各样的体育锻炼，增强抗病能力；
“十常四勿”，即齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，眼常动，面常搓，足常摩，腹常旋，肢常伸，肛常提；食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷；
“适时进补”，即进入老年之后，需要营养较多，要多吃一些富有营养的滋补品
七十八、香妃的传说
传说她是新疆回部酋长霍集占的王妃，“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾。”回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但这位艳如桃李的王妃却对乾隆冷若冰霜。她袖中藏有数把利刃，一心想找机会刺杀皇帝，为死去的丈夫报仇。
乾隆十分迷恋这个坚贞美丽的妃子，总希望她能回心转意，时常到她的住处小坐，并为她在宝月楼（就是现在西长安街中南海的新华门楼）的对面儿，仿照香妃家乡的礼拜寺，修了一座庄严肃穆的伊斯兰礼拜寺楼，在这座建筑的后边儿住着的是随香妃来北京的回教人。每当香妃思念家乡心切的时候，就叫宫女陪着，登楼向南眺望。因此这座楼被叫做“望家楼”。
乾隆二十八年(1763年)新年，乾隆帝亲临“望家楼”，赋诗云：“冬冰俯北沼，春阁出南城。宝月昔时记，韶年今日迎。屏文新茀禄，镜影大光明。鳞次居回部，安西系远情。”乾隆帝自注：“楼近倚皇城南墙。墙外西长安街，内属回人衡宇相望，人称‘回子营’。新建礼拜寺，正与楼对。”
由于香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。后人有诗咏香妃事道：
雏鬟生长大宛西，钿合无情宝剑携。
帝子不来花已落，红颜黄土玉钩迷。
其实，这种传闻其实根本站不住脚，容妃在乾隆二十七年由贵人晋封为嫔，乾隆三十三年由嫔晋封为妃，都是出自太后的懿旨，这足以说明太后对容妃的宠爱。而且，太后死于乾隆四十二年，容妃死于乾隆五十三年，太后比香妃早死了十一年，岂有将容妃赐死之理？
七十九、纪晓岚的故事
1、死里逃生
一次，乾隆皇帝想开个玩笑难难纪晓岚，于是就问道：“纪卿，忠孝二字作何解释？”纪晓岚回答道：“君要臣死，臣不得不死，为忠；父要子亡，子不得不亡，为孝。”乾隆立刻就说道：“我以君的身份命你现在就去死！”
“这……臣领旨！”仓促之间，纪晓岚不知皇上的用意，只得应道。
“那你打算怎么去死？”“跳河。” “好，你去吧！”
顿时，群臣无不惊讶万分，谁没想到突然会生出这样的变故，一时间都为纪晓岚担心。可是，机智过人的纪晓岚在外面转了一圈，不一会儿又回来了。乾隆忙问：“你怎么没死？”纪晓岚回答说：“臣到了河边，正要往下跳的时候，谁知屈原从水里向我走来，还拍着我的肩膀对我说：‘晓岚，这就是你的不对了。想当年，楚怀王是昏君，不辩忠奸，我不得不死。可如今皇上圣明，你要是真死了，后人岂不会说皇上诛杀忠良吗？你应该回去问问皇上是不是昏君，如果皇上说是，你再来死也不迟啊！’臣想，此话道理，特回来禀报皇上，请皇上定夺。”乾隆听了，不禁哈哈大笑，说：“好一个巧舌如簧的纪晓岚，朕算服了你了。”
2、是狼是狗
过年了，一尚书和御史前去纪晓岚（当时官位侍郎）家拜年。纪晓岚家养一爱犬，唤作“四儿”！（据说是因为纪晓岚酷爱养狗，又因为家中只有三个儿子，故其爱犬得名之）。家中来客，四儿上窜下跳，狂吠不已！尚书远远看到，曰：“是狼（侍郎），是狗”？纪晓岚是聪明人，当下便听出其意！答曰：“我有两种办法可以辨别狼和狗。第一种办法，看它的尾巴，下垂是狼，上竖（尚书）是狗。”御史好事，笑说“什么是狼是狗的问题，原来上竖是狗。”纪晓岚又说：“这第二种办法就是看它吃什么。非肉不吃的是狼；遇肉吃肉、遇屎（御史）吃屎的是狗！
” 八十、大贪污犯和珅
和珅，满洲正红旗，乾隆年间贪污8亿两，后在嘉庆朝被查抄，民间俗称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。
和珅并非出身富贵，尚未成人时，家道已经败落，父母双亡。和珅与弟弟坚持读书，发誓要出人头地，即使在艰苦的环境下，他坚强的意志从未动摇。上学期间，和珅学诗作画，研习满、汉、蒙古、西藏四种语言，甚至时时模仿乾隆帝的字迹、作诗方法，这些都在以后派上了大用场。和珅被乾隆帝提拔后，既有学识，又有才干，还能处处体察圣意。他被皇上欣赏，也是顺理成章的事情。
和珅权大欺主，他就连皇帝都敢欺压，和珅自订税率、结党营私，更理直气壮，大肆搜刮百姓钱财。杀人不需偿命，只需要支付罚款。朝堂上哪位官员不见了没人会去问，亦没人敢去问。做官员一定要效忠和珅，和珅的话等同圣旨，不可不听。和珅宠奴刘全，派人收债打死人命，抢了人家的女儿卖为妓女，扬长而去。事后就连一点刑罚也没有受。在当年，只要是和珅的亲信，不管犯下什么罪都可赦免。所以英国使臣马戛尔尼于回忆录写：“许多中国人私下称和珅为二皇帝”。
贪不贪，乾隆当然心知肚明；皇帝讲究的是帝王之术，一和珅是很有能力的，乾隆很多事仰仗他来解决；二皇帝要使自己权利牢固，就是要平衡各方势力，如果灭掉了和珅一派，清流派做大，皇帝岂不有被架空的危险；三和珅虽然贪图钱财，但忠心还是有加的，属于皇帝的亲信，不用担心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了庙，必要的时候随时可以收拾他。终上几点，皇帝可以纵容着他，因为皇帝的最大职责就是保证自己的江山永固，牢牢抓住国家的主导权，人民的利益往往放在其次。
嘉庆四年正月，太上皇乾隆驾崩；正月十三，嘉庆帝宣布和珅的二十条大罪，下旨抄家，抄得白银八亿两。当时清廷每年的税收，不过七千万两。和珅所匿藏的财产相等于当时清政府十五年收入。乾隆帝死后十五天，嘉庆帝以一条白绫赐和珅自尽
八十一、清朝文字狱——查嗣庭试题案
在封建社会里，封建统治者不仅用武力镇压人民，而且还要极力的禁锢、麻痹人民的思想。从秦始皇的“焚书坑儒”，到明朝的“八股取士”，再到清朝的大兴“文字狱”，都是思想专制的表现。尤其是清朝的“文字狱”，极大的摧残了文化，阻碍了社会的进步和发展。“查嗣庭试题案”是清朝雍正时期一个最为典型的文字狱案。
查嗣庭，浙江海宁人。康熙朝进士，后来经隆科多荐举官至礼部侍郎。隆科多是雍正的亲舅父。在康熙去世之前，利用皇亲国戚的特殊身份，担任理藩院尚书兼步军统领，掌握京师警卫部队。康熙死时，隆科多篡改了康熙的遗命，宣布由雍亲王(雍正即位前的封号)继位。雍正即位之后，表面上对隆科多格外重用，但既怕他把篡位的秘密泄露出去，又怕有朝一日他故伎重演。所以开始着手除掉隆科多。而查嗣廷受到过隆科多的举荐，相互之间免不了来往。于是首当其冲地成了借口。雍正四年（1726），查嗣廷到江西做正主考。根据科举八股文命题的惯例，他选《诗经·商颂》上的句子出了一道“维民所止”的命题。不料却被人告发，说他借出题名义用“维”、“止”二字影射“雍正无头”，讽刺时事，居心叵测。于是雍正下令将查嗣廷革职问罪。结果，查嗣廷在狱中冤死，死后仍被处以戮尸枭首，整个家族都受到株连。不仅如此，还停止整个浙江士人参加乡试会试。查嗣庭之狱结案后没几个月，雍正就直捷了当地除掉了隆科多。
历来的文字狱中，基本上是以诗文获罪，而以科场试题获罪的可以说是绝无仅有，且受到查处的竟是当朝二品大臣、内阁学士兼礼部左侍郎、江西正主考官。由此可见，清朝封建统治的残暴和罪恶。
八十二、沙俄波雅科夫和哈巴罗夫
（1643年)冬，雅库次克的沙俄当局派瓦西里·波雅科夫(文书官)率领132名侵略军，越过外兴安岭，闯进了我国黑龙江北岸支流精奇里江一带，给世世代代居住在这里的达斡尔等族人民带来了深重的灾难。这伙强盗杀人放火，无恶不作，甚至丧心病狂地吃了50个当地达斡尔族居民。从此以后，俄国人是肮脏的吃人生番，便在黑龙江流域迅速传开了。清顺治元年(1644年)春，波雅科夫得到增援后，沿精奇里江下驶，经清代额驸、达斡尔族领袖巴尔达奇的故乡多科屯后，闯进了我国东北最大的内河黑龙江。"波雅科夫一伙走到哪里，就在哪里刮起腥风血雨。当地居民听说吃人的生番来了，立即将人畜财物转移一空，祖国的锦绣河山被沙俄侵略者任意践踏。戈尔特曾作了如下公正的评论：波雅科夫的行动，给人的印象，是如此深刻和如此可怕，以致于阿穆尔河(即黑龙江--引者注)上的居民，只要一说哥萨克来了，便足够使他们在脑海里浮现出一幅酷刑、绑架、死亡和吃人生番的图景。这伙一路烧杀抢掠的沙俄殖民强盗，由于黑龙江中下游两岸达斡尔、赫哲和费雅喀等族人民的英勇抗击，于顺治二年(1646年)夏，即三年之后，回到雅库次克时，只剩下了53人。
1649年夏（顺治6年），哈巴罗夫（又译喀巴罗）统率几百名（约600人）哥萨克勇士经勒拿河、奥廖克马河和通吉尔河越过了外兴安岭，到达黑龙江北岸。当时清兵入关，无暇远掠，俄将哈巴罗夫以武力强占达斡尔头人拉夫凯的领地，将黑龙江北岸的雅克萨城抢占了去，用土筑城，屯兵把守。随后又分兵攻入黑龙江，哈巴罗夫出兵200多人黑龙江下游侵入乌扎拉河口，几乎抵达庙街（庙屯）附近；再分兵南下进军齐齐哈尔，结果被清都统明安达礼及沙尔呼达先后击退，只是雅克萨城依然被俄罗斯占据。哈巴罗夫留下斯捷潘诺夫驻守，自己回雅库茨克。
八十三、金瓶掣签制
金瓶又称“金奔巴瓶”。是清乾隆57年(公元1792年)清朝中央专门为藏传佛教呼图克图大活佛以上转世灵童掣签而精制的。每个金瓶中都配备了五支大小相同的象牙签牌。据史料记载，金奔巴瓶系纯金制品，净重2850克，高34公分，口径12公分，腹部直径21.3公分，系国家特级文物。用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆皇帝时期（1792年）正式设立的制度。此定制采用以来，已有三个班禅和六个达赖的转世灵童经由金瓶掣签认定。算起来，藏传佛教前后共有70多名大活佛是通过金瓶掣签认定的。
经过数百年的传承，如今已不再采用上面所说的这些方法了，寻找转世灵童的一般程序是：：首先确定活佛转世的方向，然后由寺院派出高僧分赴各地秘密寻访灵童。确定候选灵童若干，最后确定其中一个为转世灵童，迎回寺庙，举行典礼。
八十四、曹雪芹的故事
曹雪芹的曾祖曹玺曾经得到康熙帝的宠信，被派到南方当江宁织造。江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个赚钱的差使。曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹頫接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。
雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹頫（音fǔ）的职，还下令查抄了他们的家。那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家庭遭到这样大的灾难，幼小的心灵受到很大打击。
父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。到后来，父亲也死了。曹雪芹的生活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。
曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。
中国历史朝代顺序
朝代时间都城
夏朝约前2070阳城（登封）
商朝约前1600—前1046殷（安阳）
西周前1046—前771镐京（西安）
春秋 （东周）前770—前476洛邑（洛阳）
战国 （东周）前475—前221洛邑（洛阳）
秦朝前221—前206咸阳（
西汉前202—公元8长安（西安）
东汉公元25—220洛阳
三国220—280洛阳、成都、建业（南京）
西晋265—316洛阳
东晋317—420建康（南京）
南北朝420—589建康、洛阳、长安
隋581—618长安
唐朝618—907长安
五代十国907—960开封、洛阳
北宋960—1127东京（开封）
元朝1271—1368大都（北京）
明朝1368—1644应天（南京）——北京
清朝1644—1912京师（北京）
中华民国1912—1949南京
中华人民共和国1949——北京
