转载 满族姓氏的起源，演变及地理分布 满族姓氏

之所以选择这样一个题目，其一是因为我本身就是满族人，其二我的姓氏有很明显的区域性。

我是辽宁省凤城市人，在我上大学之前，我一直在我的家乡，也从来没有对自己的姓氏有任何疑问。后来我在长春读大学，偶尔就有人会读错我的姓。等我来了北京之后，很多人在第一次读我的名字的时候都会读错，甚至有人可以连续错几次。不知不觉的我意识到，原来赫姓在北京并不是一个常见的姓氏，无怪很多人不认识它了。汉字“赫”与“郝”的不同，每个人都很清楚。不过，好像有很多人不知道“赫”也可以作为姓氏。有人甚至认为，“赫”字在用作姓氏的时候就应该读作“郝”。于是呢，我就要不停地向别人解释为什么我姓“赫”而不姓“郝”。

小的时候读百家姓，非常奇怪的发现居然找不到自己的姓。那时候以为百家姓里一定包括了所有的姓，甚至怀疑是不是有人在编写的时候把“赫”姓落下了。直到后来，知道百家姓是北宋时期所作，而我的姓却是在满族入关以后，很多满族人开始由满姓改为汉姓时才出现的，当然百家姓中是不可能出现的。接下来，我就来谈谈满族的姓氏和他与满族文化发展演变的关系。

一.满族姓氏的来源

和汉族一样，满族人的姓氏来源也有很多，但最普遍的也不过几种。以下就是几种满族姓氏的主要来源：

以部为氏。即以部族名称为本氏族人之姓。满族聚居的最初组织形式就是部落，基本上不同的部落代表不同的部族，各个部族的名称各不相同，代表自己，也与其他部族相区别。如瓜尔佳部的族人称瓜尔佳氏（现在为关姓），赫舍里部的族人称赫舍里氏等。这些在《八旗通志。列传》与《皇朝通志。民族略》中均有记载。

以地为氏。满族及其先人千百年来即生息繁衍于长白山区。长白山，黑龙江，松花江，图们江总称“白山黑水”，肥沃的黑土地养育了满族。自然很多满族人就以居住地名为氏族之姓。当同一部族的成员逐渐生息并繁衍到各地，血缘纽带由紧到送，地域关系由近到远，形成一系列新的血缘分支后，就在旧的姓氏上关于所居地方的名称。如那拉氏因迁居那拉河滨而居，而名那拉氏。后有部分南迁至叶赫河流域，是为叶赫那拉氏。慈禧太后就是这个氏族的后裔。另一个大姓觉罗氏也包括很多分支，皇族爱新觉罗氏就是它的一个分支。

沿用旧姓。这一部分是指沿用金代女真人的姓氏，如完颜氏，富查氏、钮祜禄（女奚烈）氏等。据《清朝通志·氏族略》称，满族共有姓氏647个，其中3／10是见于《金史》的。

借用汉姓。归附满洲的汉军旗人，一般都在本姓上加“佳”或“尔佳”，成为佟佳氏，王佳氏，张尔佳氏等。据说佳就是家，如老佟家的，老王家的等。

至于皇族姓爱新觉罗氏，其来源至今仍众说不一。据《清太祖高皇帝实录》中说：有一次天女佛库伦在长白山附近湖里洗澡，吞食神鸦所衔的果子之后，觉得身重不能升天。不久，生下一男孩，长得体貌奇伟，落地会说话，佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。”这个孩子就是清王朝奠基人努尔哈赤的史祖。这一说法充满神话色彩，是说其受姓于天。可是努尔哈赤的上几代，并非姓爱新觉罗，那么姓什么呢，至今是不解之谜。

熟悉满族历史的人会知道，满族有八大老姓：佟（佟佳）、关（瓜尔佳）、马（费莫）、索（索绰罗）、赫、何（赫舍里）、富、傅（富察）、那（那拉）、郎（钮祜禄）、。另一种说法。满族的八大姓是佟隹氏、瓜尔隹氏、马隹氏、索绰络氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏。有的学者认为有赵（伊尔根）姓。各有道理。这些姓氏的来源大概都是以上几个方面。另外，还有一些汉字发音近似的姓在满语中可能是同一个姓，如纳兰氏和那拉氏。清初名人纳兰明珠，纳兰性德父子，姓纳兰，其实就是那拉氏。

二. 改姓原因

满族进入辽沈地区是满族人广泛与汉族接触的开始。而满汉真正自由往来彼此影响，是在满族入关以后。在汉族文化的影响下，有些满族人逐渐改变满族原有姓氏，而冠以汉字姓，至清代末期，满族各姓氏几乎全部改成汉字姓了。赫舍里氏是在光绪年间改为赫姓的。

满族人改易汉姓，表现出来的是一种文化的融合和演替现象。当一种文化处于强势地位时，其他文化对其相应的产生一种趋同现象。而当这种文化逐渐衰落时，文化趋同又转而趋向另一个方向。满族刚刚兴起之时，曾大量吸收各民族成员于自己的共同体中，为数众多的是汉人。汉人入旗并逐渐满化的一个重要标志，便是放弃固有姓氏，改随满俗取满姓，如佟佳氏，李佳氏等。与此同时，一些入旗汉人虽然保留汉姓，却效仿满俗取满名，称阿玉锡，性桂，德清等。这一习俗随着满语的逐渐衰落也逐渐消亡了。与此同时，满族人开始改汉姓，取汉名，蔚然成风。这种现象的普及，是在满族人逐渐放弃本民族语言而改用汉语之后，大抵发生在乾隆、嘉庆年间。乾隆时，由于在汉地生活数代，许多满族人或者对“称名不举姓”的旧俗早已淡忘，或者故意取仿汉人，直接把自己名字的第一个字当作姓，乾隆帝为此特下谕旨，向旗人讲解什么是满洲的姓，什么是满洲的名。

满族人改汉姓的主要原因如下：

满语的衰落。随着满汉交流的日渐深入，满人处在使用汉语的大环境中，尤其是驻防到各个地方的八旗，为了方便与汉人交流，多改说汉语。逐渐懂满语的人就越来越少。到光绪中叶，语言文字俱从汉俗，能讲满语的旗人不过百分之一。无怪乎有一种说法是满族人在政治上征服了汉族，但是在文化上却是汉族征服了满族。满语衰落在姓氏上的反映就是，满族人逐渐放弃多音节，读起来较为繁琐的老姓，效仿汉人取汉姓。

汉俗的影响。满族入关以后，满汉融合逐渐开始，很多满族人仰慕汉俗，开始效仿汉人取名，字，号等。如顺治帝取汉名福临，著名词人纳兰性德，字容若，号楞伽山人。

据说是为了避祸。族中有为官者就有人改姓，因为为官者一旦触犯朝廷，同族之人皆受连累。因此，如果族中有人为官，就会有部分家族成员改易姓氏。

三．改姓方式

满族人改用汉姓主要有以下几种方式；

沿用旧姓。清代的完颜氏，即辽，金，元，明的完颜氏，清末以后冠汉字姓王，汪。赫舍里氏，辽，金，元时为乞石烈氏，清代为赫舍里氏，清后期光绪年间冠汉字赫，何姓。

谐音取姓。满族的姓氏是多音节的，谐音取姓即是取其中的第一个音节或其他某一个音节作为姓氏，或者与某汉姓音相近而取以为姓。如，瓜尔隹氏改姓关，索绰络氏改姓索，舒穆禄氏改姓舒，那拉氏改姓那等。

将满语姓意译成汉语，取其义相同或相近的汉字为汉姓。如纽祜禄氏，原意为狼，故以郎为姓。巴彦氏，汉意为富有，取富为姓。爱新觉罗氏，有黄金的意思，改姓金。

复用汉姓。早先加入八旗的汉人，为适应满人风俗，在汉姓后加佳或尔佳成为满姓。随着满语的衰落，他们的姓氏又改回来。如佟佳氏，姓佟；李佳氏，姓李等。

随名姓。以父祖名字之一字作为本支子孙的姓氏。满人习俗，父子取名往往首字相同，时间即久，往往就成为新的姓氏。如索尼，索额图。阿克敦，阿桂等。

爱新觉罗氏也有取赵为姓，因为赵是百家姓之首，所以取赵姓，另一种说法是觉罗译成汉语为赵姓。可见，改姓方式不一而足。我们并不能仅仅根据一个人现在的姓氏就确定家族的来历。很重要的一个参考资料就是各个姓氏分支的家谱了。

四．满族姓氏的分布

下面我要谈一点姓氏分布的问题。在这里，我就以居住在辽宁省凤城市的赫姓为例来说明。也可以解释为什么我的姓在家乡很常见，在这里却很陌生的缘故。

目前满族人口主要分布在东北三省，以辽宁省最多。我国最早在辽宁省建立了三个满族自治县，新宾满族自治县，岫岩满族自治县，和凤城满族自治县，凤城就是我的家乡了。

到目前为止，凤城市仍然保留了许多满族聚居地的特点。如满族人寻根及祖一般都称长白山使他们的发祥地，说自己的老家在长白山下。据说长白山有八道沟，居住在那道沟就称自己为那道沟人。在我的家乡，就有，以二四五八道沟。同样，因为凤城地区曾经建立八旗。目前，凤城市还有，红旗镇，白旗乡，蓝旗乡，黄旗村等。传统食品的酸汤子，苏叶饽饽等。还有传统的体育运动珍珠球等。

那么凤城的满族人是怎么来的呢？大家知道，今天满族人的分布，同清代八旗[1]驻防的情况有密切关系。关于凤城地区的史料记载有：

1634年，清太宗皇太极派部分骑兵进驻通远堡（现为凤城市所辖镇）。

1638年，这些骑兵移驻凤凰城堡，即今凤城市所在地。

顺治元年，（1644），关外的八旗兵大部分“随龙入关”参加伐明的战争。仅有小部分八旗兵留住于东北各地。留驻于盛京（沈阳）地区计盛京8佐领[2]，746人，兴京（赫图阿拉城）50名，凤凰城150名，牛庄（营口）32名，盖州96名，广宁28人，合计1102名。

1649年，凤城始设八旗。

1678年，从乌拉（今吉林市）迁出伊彻满洲（新满洲）万余人到盛京。其中，吴、杨、陈三姓来凤凰城，加入八旗驻防。

1681年，康熙平定三藩后，从云南经山西，山东拨来一批汉人充当台丁，驿丁，入八旗。

1687年，从京师拨出八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军等携眷来凤凰城驻守八旗。

1692年，编成巴尔虎旗蒙古兵十佐领，拨来凤凰城一佐领。

1699年，自伯都纳（吉林省扶余县）拨来盛京的二千多锡伯兵中，有部分拨来凤凰城，入八旗满洲。

五、案例分析

通过查阅家谱等资料，我来介绍赫姓的来历和演变。

一种说法是赫姓原为金代女真姓氏，称乞石烈氏。另一种说法为赫舍里原为河名，赫舍里氏沿河而居，部落遂名赫舍里氏。因此，有人认为赫舍里以地为氏，也有人认为以部为氏。其实都有道理。《八旗满洲氏族通谱》中有记载。赫舍里氏的名人有赫舍里索尼,赫舍里索额图，赫舍里定寿[3],赫舍里赛冲阿[4]。还有康熙皇帝的第一位皇后，即是赫舍里氏，索尼的孙女。关于赫舍里氏的主要文献来自赫舍里氏家谱。在历史上，赫舍里氏世居东北一带，是清朝满族大姓，后改汉姓为高、康、赫、何等姓。此外，清朝入关以后，尚有赫舍里一支从京城拨往辽宁凤城。

辽宁凤城赫舍里氏(赫氏)相传是清初弘文院大学士希福[5]之后人，希福曾是赫舍里部人，即取该部名称而姓赫舍里氏。清末又取前一个字为姓。赫氏家族人丁兴旺，族大枝繁，后又分赫、康、张三姓，因其先人是努尔哈赤旧部，世有战功，故为官者甚多。

赫氏在清时隶属正白旗，先居边门镇赫家村，后散居各地。杨木乡、红旗镇赫姓较多。另外，刘家河蛟羊峪、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居处。岫岩县汤沟乡赫家堡于亦属本支。自八世起有两支于清同治初年迁居黑龙江省双城县。

始迁祖洼尔达兄弟九人，他排行老九，曾任汉都将军。康熙二十六年(1687年)洼尔达由京拨至凤凰城驻防，生三子，长子阿尔密和次子阿什他被封为骑都尉，三子韦合讷官至协领，三世中有三人被封赠为通议大夫、三人是昭武大夫、一人是昭武都尉。

赫氏族谱会称为《赫舍里氏宗谱》；清光绪五年(1879年)立谱，16开印刷本，线装上下两册、总办纂修人是十世六品军功领催赫墨林、七品军功委领催赫文林、委领催赫茂林。按辈排字为：

德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。
忠良维国安全志，世守纯贞保泰平。

现在，已排到“明”字，为十五世。

我的名字叫赫晓霞，如果按照家谱中的排辈法，我名字的中间一字是英字，即第十四世。赫氏家族是凤城一大家族，人口干人以上。我想，这就可以解释为什么我的姓氏在家乡如此普通，在北京或其他地方却常常令人迷惑了。

参考文献：

1．张佳生 满族文化史 辽宁民族出版社 1999年

2．张德玉 姓名学与满族姓名演变的特点 满族发源地历史研究 辽宁民族出版社 2001年

3．瀛云萍 八旗源流 大连出版社 1991年

4．刘小萌 旗人史话 社会科学文献出版社 2000年

注释：

1．八旗制度。明万历四十三年(1615年),努尔哈赤在汉人范文程帮助下,在女真族狩猎组织牛录的基础上,创建八旗制度。

2．佐领：牛录原是女真人在氏族制时期生产和军事组织，入关后改称佐领。

3．定寿，赫舍里氏，满洲正黄旗人。初袭三等阿达哈哈番世职，授三等侍卫。累迁正黄旗蒙古副都统。

4．赛冲阿，赫舍里氏，满洲正黄旗人。袭云骑尉世职，充十五善射，授健锐营参领。征台湾力战，赐号斐灵额巴图鲁，图形紫光阁。历吉林、三姓副都统。

5．希福，赫舍里氏。世居都英额，再迁哈达。太祖既灭哈达，希福从其兄硕色率所部来归。居有顷，以希福兼通满、汉、蒙古文字，召直文馆。屡奉使蒙古诸部，赐号“巴克什”。旗制定，隶满洲正黄旗。

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