张鸿林书法篆刻近作 湖北省第八届书法篆刻

张鸿林字木白,别署西域客,男,汉族,1 9 6 4年12月出生,山东济南人,任新疆库尔勒市人民法院副院长。现为中国书法家协会会员、新疆书法家协会副主席、新疆书协篆刻、刻字艺术委员会副主任、西泠印社社员。 篆刻从古玺、汉印入手,于近人习赵之谦、黄牧甫、乔大壮诸家。先后受刘绍刚、李刚田、蒋维崧先生指导。作品参展全国第一、二、三、四、五届篆刻艺术展、全国首届现代篆刻艺术展、全国印社篆刻联展、第二届国际篆刻艺术交流展、当代篆刻家新作展、中国书法家协会会员优秀作品展、全国中青年篆刻家作品展、三晋杯全国公务员书法大展、纪念毛泽东诞辰110周年全国著名书法家作品邀请展。荣获新疆第三届书法篆刻大展一等奖、全国法院书画摄影大展一等奖,并在自治区及全国其他大赛中多次入选或获奖。

  1 9 9 4年荣获新疆书法艺术贡献奖,1 9 9 9年获新疆书协德艺双馨会员称号,2 O 03年荣获由新疆自治区党委及人民政府颁发的首届“天山文艺奖”。作品及传略入典中国书法艺术大成、当代国际书画篆刻家大辞典、中国印社志、中国印学年鉴等多部大型辞典。

张鸿林


青年时代张鸿林



兄弟相聚轮台



库尔勒工作室



2000年时蒋维崧给鸿林写字“静听松风寒”



“耕烟种瑶之室”



从耕烟种瑶之室俯瞰孔雀河



在轮台为占玲弟妹庆生,鸿林民族舞跳的很有味道,最右边一位是占玲的姐姐,姐妹俩竟然是同一天的生日。



2012年在巩乃斯



在轮台胡杨林公园的小火车上。

 张鸿林祖籍山东济南,1964年出生于青海格尔木,后随父母到新疆。受父亲的影响,张鸿林从小就喜欢写写画画。1980年,张鸿林考入师范学校后开始自学书法篆刻。那时的物质条件比较差,有关金石、篆刻方面的书籍和资料很难见到,几经周折购得一部《汉印文字征》和几本古铜印谱,他如获至宝,利用一切课余时间如饥似渴地阅读、临摹。经过一段时间的学习,他对传统书法篆刻艺术有了一定的认识。

  师范学校毕业后,张鸿林被分配到新疆若羌县二中任英语教师。若羌县地处沙海,各方面的条件都很简陋,但艰苦的条件并没能阻止张鸿林学习书法篆刻。教学之余,他将自己关在宿舍里,读书、写字、刻印。为了提高技艺,张鸿林参加了许多函授研修班进行学习,系统地掌握了中国书法、篆刻史论、美学、古代汉语和古文字学等方面的知识,为篆刻艺术创作奠定了扎实的基础。

  1986年以后,张鸿林先后结识了书法篆刻家刘绍刚、李刚田,并受业于两位先生。后由刘绍刚介绍有幸投入我国语言文字学家、书法篆刻家蒋维崧门下。三位业师的言传身教,使得他对书法篆刻艺术有了更深刻的认识。


右起:张鸿林、蒋峻齋先生、范玉庆、刘绍刚。(2006年5月蒋先生在家中最后一次指导学生设计印章的情形)


2006年4月30日在济南舜耕山庄。前排左起:张鸿林、范玉庆(清逸)、新疆书协主席于小山、蒋峻齋先生、中国书协副主席张业法、乌鲁木齐市书协主席赵国柱;后排左起:师占玲(鸿林夫人)、山东书协副主席黄斌、清如、刘绍刚、山东省书协主席顾亚龙、滕州文联主席马建钧(衡轩)


鸿林为人厚重,性情豪爽,处世沉稳,崇尚传统。齐鲁遗风的浸润和大西北的磨练,使他胸怀宽广,铸就了他百折不挠的坚韧性格,他深沉的热爱脚下的土地,塔里木河在心中流淌激情,这种来自内心深处的力量贯穿于他学习书刻的过程。刘绍刚在与鸿林相识多年后回忆道:“我认识张鸿林是在1984年,那时我刚刚获得了全国首届篆刻征稿评比的一等奖,一时间爱好者求教的信件纷纷涌来,堆满了案头。我只能从中选择基础较好且风格相近的印拓给予点评。其中有一封从新疆寄来的印拓,有临摹乔大壮先生的“协和万邦”、“光明海”印,有临摹我刻的“猛志固常在”印。可谓惟妙惟肖。我把这件印拓拿给业师蒋维崧先生看,蒋老仔细端详了许久,啧啧称奇。说简直可以乱真,并嘱咐我应该很好指导,这便是张鸿林寄来的印拓。那时候鸿林还在南疆的若羌县二中当中学老师,从他寄来的照片看,炯炯有神的双眼,高高的鼻梁,嘴上还留了两撇小胡子,活托一个新疆少数民族的小伙子。后来我才知道,鸿林居然是我的老乡,他父亲原是济南人,20世纪50年代支边才去的新疆,真是一方水土养一方人!从那以后,鸿林每隔一段时间就寄几方印拓来,让我评点。就这样过了一年多,有一天我突然接到一个电话,是鸿林打来的,他告诉我已经到北京了!从若羌县到北京,坐汽车,倒火车,足足花了五天的时间!这真是让我十分感动,我从内心深处佩服他对篆刻的热爱和执著。于是我就把手头时常翻阅的《乔大壮印蜕》送给他,——这是我从连劭明那里借来复印装订的惟一一本乔先生的印存,也是我当时能找到的最好的一件礼物。

1986年9月,我考上蒋维崧先生指导的研究生,也许是我的疏懒,渐渐的就与鸿林失去了联系。不过每次看全国的篆刻展和篆刻的一些作品集,我都会看看新疆的作品,看看有没有鸿林的作品,结果每次都能看到鸿林的新作。看到鸿林的篆刻,我感到一种说不出的亲切,看着鸿林的篆刻一天天成熟,我感到由衷地高兴。后来才知道,鸿林1989年已经离开了中学,到库尔勒市人民法院做了一名法官。2000年,鸿林又一次来内地,不过这次我们是在济南见的面,这时的鸿林已经是库尔勒法院的副院长了。在济南,鸿林拜见了他仰慕已久的前辈——蒋维崧先生。蒋老对鸿林的篆刻予以悉心指导,并为鸿林题写了“鸿林印存”、“张鸿林书法篆刻展”,蒋老为鸿林写的一幅金文条幅很有意思,“静听松风寒”。我觉得不能仅仅把它看作是一幅书法作品,其中也深含了蒋老对鸿林这些年来一直坚持治印,一直学习乔派印章风格的褒奖与肯定。

鸿林对艺术是执著的。他在若羌二中当老师时,地处偏远之地,沙海之中,加上条件艰苦,他只能在教学之余,就着木床板写字、刻印,要想找到一本碑帖、印谱,都要托朋友去买,或者到出版社邮购。就是在这么艰苦的条件下,鸿林没有放弃。到了法院以后,每天除了繁忙的公务以外,还要有多少应酬也是可以想像的。但是鸿林能推掉所有不必要的应酬,回 到家里静下心来写字、治印,这一点,并不是什么人都能做得到的。没有一点对艺术的执著精神,恐怕很难坚持下来。

古人云:“少则得,多则惑”,看了鸿林刻的图章,我对这句话有了更深刻的理解。他以乔派印章为基础,掺以黄牧甫、赵之谦,直追秦汉,我也是沿着这条路走过来的。感觉到在这条路上,有很多可以发展的空间和发挥的余地。这几年很多人都在思索篆刻的创新和发展问题,随着出土文献的大量增加,人们对简牍帛书、陶文玺印的研究和认识都较前人有了很大的提高。人们对古文字认识的数量也大大超越了前代。篆刻家们在“印外求印”的路上有了更多可以参考的资料。但是,“印外求印”并不是简单地把简帛书或其他载体上的文字照搬到印章上去,而是要经过篆刻家们别具匠心的改造,以使之适应印章的形式,同时也可以使印章更加丰富。我也曾经作过一些尝试,但反回头来看鸿林的印章,虽然没有揉进那么多东西,却也有一种纯净的美,这便应了“少则得,多则惑”这句话。

有人说鸿林的印章没有多少创新,我不否认这种说法。创新固然可贵,但创新并不是每个篆刻家都能做到的。从篆刻史上看,一个时代能有一两个篆刻家创出一点新来就不容易了。看看浙派就有西泠八家,丁敬之下的七人都在沿着一条路走,不也能跻身大家之列吗?何况一个篆刻流派的形成,往往需要几代人的发展与完善,而不是一两个大家的绝响。与其跟着时下一些风潮乱追,倒不如在前辈开辟的大道上去延伸、发展。这是一条“渐悟”的路子,只要坚持不断地修炼,总会有修成正果的一天。

鸿林的印章也有自己的新意,每个篆刻家的创作,都会把自己对篆刻的理解反映到作品中去,即使想模仿,也很难做到跟所模仿的对象一模一样。刻意求新求变者自不必多言,印史上的摹印一派,其实也各有特色,明眼人一看便可以分辨出来。像鸿林所刻的“寿无疆”(图1),布局的开合已与壮翁有明显不同;“仁则寿”(图2)一印又糅合了陈巨来的线条,而“润物细无声”(图3)又将壮翁与蒋老的风格成功的结合到一起,布局得体大方,“细”字所形成的空白与“声”字下方的空白互相呼应,“无”字既与“声”字有穿插,又与“物”字紧紧相连,疏密设计颇见巧思。当然了,要按更高的要求来衡量,鸿林的印章还没有完全成熟,没能形成自己独到的面目。但这也说明鸿林的印章还有很大的发展空间,我相信以鸿林的执著精神,加上在书法篆刻上不断地努力,学问、修养的不断增加,在篆刻艺术上一定会大有作为的。

2000年我到新疆去,鸿林陪我去塔克拉玛干大沙漠,他指着一片树,告诉我说:这就是胡杨林,它千年不死,死后千年不倒,倒下后千年不腐。我被这种精神震撼了!看看鸿林的篆刻,想想鸿林在艺术上执著的精神,不正像沙漠上的那片胡杨林吗?

蒋峻齋先生在世时很着意鸿林的,他看重鸿林的灵府纯净,对乔先生的专注。峻齋先师是个幽默的人,他曾指着鸿林的印作说过:“他学乔先生很纯、很静,刻的很老实!”过了一会又说道:“现在刻印的人,老实的有的太老实了,不老实的就太不老实!”这话不无调侃之意,但一语中的。

今年鸿林入了西泠印社。携着春风又一批新作呈现。


























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