百家讲坛之《春秋五霸》上部1至16集 李山主讲 笔记 百家讲坛李山战国七雄

主讲人简介:

李山,北京师范大学教授,博士生导师。启功先生弟子。在中国古代文学史、中国文化史,《诗经》研究、先秦两汉文学研究等领域卓有成就。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著、及《中国文化概论》等著作。





















































春秋五霸(十)重耳返国·2011年8月20

(在秦国的帮助下,重耳能顺利回国继位吗?)











百家讲坛之《春秋五霸》上部(1至16集)(李山主讲)笔记 百家讲坛李山战国七雄














春秋五霸(十五)秦国雪耻·2011825

(秦穆公想向中原发展秦国的势力,他本来以为在郑国有秦国的内应,秦国又派了一支部队前去偷袭,里应外合,秦军拿下郑国是十拿九稳的事情。但让秦穆公没想到的是,郑国的便宜没占上,远征的秦军反而被不怀好意的晋国军队,利用地利之便全部歼灭。三千秦军,最后只逃回了孟明视等三位将军。这对秦穆公来说、对秦国来说,都是前所未有的奇耻大辱。那么,秦国究竟是怎样同仇敌忾,向晋国复仇的呢?北京师范大学李山教授,为您精彩讲述《春秋五霸》之《秦国雪耻》。)

史书上讲,秦穆公这个人是通权达变,识时务的,这场战争败了以后,他就大体放弃了直接向东方进攻的这种思路,转而向西发展,就是霸西戎。他一辈子作为一个霸主,他最辉煌的事业实际上就是霸西戎。

可是在霸西戎之前,有一件事情必须得做,哪件事情必须得做?那就是必须要向晋国复仇。这没办法,要凝聚民心,非这样做不行。为什么?因为崤之战成百上千的尸骨,战士们的尸骨扔在了那个地方,总得有一个下场,一个收束。所以,在相当长的一段时间里,他必须要对晋国展开攻击。回来的三位将军走时是浩浩荡荡的出发,路上蹇叔在哭,回来时有人在哭,是秦穆公。这个责任他得负呀。哭完后,悔过。胜利时,可以表现性格,失败时作为领导与决策者,面对失败,他能全部担起责任。像孟明视他们成了光杆司令。常理得究责。有人也提出孟明视总得负一定的责。一般有权人失败后总会躲。秦穆公说,不能以一眚掩大德,不能因一次错误掩盖了所有的德行。他还说决策在我,“大风有隧,贪人败类”。因为贪败坏了士气。对孟明视不加追究,继续任用。并开始悔过。还要对全国讲,甚至发布誓命,讲自己的反思。布告说,“古人有言曰,民讫自若,是多盘。责人斯无难。惟受责俾如流,是惟艰哉。”自以为是,就犯错误,要求别人做正确的事容易,接受批评就真正艰难。这话是反思了自己。自己没有从谏,这是难的。指出了人的弱点,明显就是自以为是。让自己接受,从谏如流,难。还谈到没听白发人的话,多么错误。假如有城,“断断猗,无他技,其心休休焉,其如偷窃。人之有技,冒疾以恶之,人之彦圣,而违之,俾不达是不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉”,没其他技能,如果能有容,容纳别人,别人的好,他喜欢得就像自己有一样。别人的才干也像自己有一样。别人的好话,就像自己说出来一样,这样的人,保佑子孙,是大吉大利。反映决策时缺少这样有主见的大臣,他宣告了自己的错误。然后说,“邦之杌陧,曰由一人,邦之荣怀,亦尚一人之庆”。兴盛也是因一个人的功劳。像蹇叔可以使国家安定。整个誓命,《大学》就引了这些,精彩,有哲理。秦穆公深刻检讨了自己。孔夫子说观过知人,从人的过错中看得清一个人。秦穆公是这样的人,接着任命孟明视。不久,又打了一仗,彭衙之役,也叫拜赐之役。当年孟明视说过,等着,我回来拜谢你们,两次带兵来,称为拜赐之役。彭衙在秦国境内。(崤之战,秦穆公的胸怀得以体现,要向晋国讨个说法,第二次交手来了,能不能打败晋的军队呢?)

但是不幸,又败了。遇上了勇士,晋国的勇士狼瞫。晋襄公当年上战场,身边大力士莱驹,晋襄公抓住俘虏就交给他,莱驹,胆小,要砍这个人,这人就嚎,莱驹吓掉了戈,狼瞫来了,抄起家伙来杀了。赶上了晋襄公,狼瞫任命为新车右。狼瞫本是车右,是荣耀的。可是,不想一个大臣看不上他。是先轸。先轸看狼瞫不顺眼,不让他做车右了。狼瞫忿忿不平。朋友看出来了,劝他干脆动手。狼瞫在等待机会,干掉先轸,狼瞫说“勇则害上,不登于明堂”。这种勇敢不合道理,我是生气,是因为先轸看不上我勇敢。如果这样杀人,真是匹夫之勇了。反而证明人家是对的。狼瞫的机会不是这个报私仇,赶上拜赐之役,狼瞫冲了上去,军队也全部跟上,把孟明视的军队冲垮了。秦军又败了。真正检验秦穆公对孟明视态度的是这次失败。秦穆公前一次自己承担责任,这次他仍然没有对孟明视不信任,他知道胜败乃兵家常事,时运有利有不利,闲言对孟明视不利,但是“犹用孟明”。孟明视就肝脑涂地报答秦穆公,就想从根本上强化军事实力,重施于民,制订对百姓有利的政策,这是霸道的根本。霸道对其他国家是欺压,但是要本国强盛,要打造精神,必须解决民众的爱国热情。得拿出真的来统一民众。得重重施舍,给百姓好处。晋国赵衰还在,说孟明视这样执政,再来时,我们得退避了。赵衰是老臣,他看到了根本,是秦国政治在翻新。凝聚力在加强。(秦国与晋两次战争中再失败,激起了秦同仇敌忾,秦终于主动再向晋国动武,这次能打败吗?)

崤之战后第四年,秦国准备好了,渡过黄河,在孟明视统领下,过了黄河就沉了船。来了,不想走了,结果进入到晋国,取了王官,叫王官之战。晋国人想起赵衰的话,闭门休战。反正你后勤有限。让了后,秦部队向东向南,直入崤函之地,来到当年战场,收尸。三年,尸体经过风化,没多少了。秦穆公亲自出马,收尸,大哭。整个过程,晋国人没有干预,大体洗涮了耻辱,但是两国关系没有好转。这事,做完后,秦穆公也明白,向东发展,不可能,转而向西,向西戎发起战争。西戎是今天陕西甘肃一带。居住的是戎狄,非中华文化的政权与人民。强大的有四五支,由余曾经侍奉的君主是其中一支。秦穆公向西,采取由余的策略,进攻,戎狄首领据说在喝酒,秦国人打来了,打得他们落花流水。有人投降有人撤退了。秦在这几年,把西部陇右地区收了,易地千里,大片土地划归秦国。这事,在历史上有积极意义,加速了文明进程。把秦的声名远扬。现在英语叫中国为CHINA,实际是秦,归功于这次的争霸。晚年时,秦穆公把霸业达到巅峰。(秦军打败晋国军队,一血当年围歼之耻,后来转向于西戎,奠定霸业基础。晚年一件事,遭到后人的批评,到底做了什么呢?)

按照记载,秦穆公与三猛士喝酒,喝时,说但愿死后也痛快。他们也慨然应允。结果秦穆公死后,三人就殉葬了。这事,在有些史书里讲是信用,秦穆公感动别人,别人能恪守诺言,但是,还有177人也死掉了。这是风俗的蛮昧,秦是迅速接受华夏文明的,过去有殉葬的习惯,周代基本革除了。晋文公手下魏武子死时,说过,小妾让她改嫁,后来病沉了,就跟儿子魏颗说,让她殉葬吧。她后来被改嫁了,有人说魏颗不听父亲的话。魏颗说父亲清醒时说的是人话,糊涂时说的是“乱命--”,只能听从明白时说的话。后来魏颗杀敌时是稻草救了他。这就是结草以报。但是秦国风俗原始,秦穆公明白,但是风俗未必这样。这180人殉葬,都以愿意的名声埋了下去。这就是秦国不纯的一面。当时的诗人严厉批评这事。《黄鸟》写的是“交交黄鸟,止于棘,谁从穆公,子车奄息,维此奄息,百夫之特,临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身。”黄鸟落在荆棘上,起兴就是凶险的。典型的猛士跟着走了,我们内心充满惶恐。这诗人有局限,另外177人只字不提,珍惜生命不完备,这表明秦文明的程度之蛮昧,不彻底。上世纪发现秦宫一号墓发现180人殉葬。这种现象没有因为诗的指责而停止。或许诗的意图是保留能打仗的人而已。倒是《左传》是真批评。而且判断秦国再也不能向东发展了,这也是错误的。可见作者是书呆子,他却也捍卫了一种价值。这事上,可以找到人生的真谛。一代霸主结束了,留下了是非成败。新一代霸主崛起了,下次再谈。

春秋五霸(十六)一鸣惊人·2011826

(楚国在争霸中,始终没获得强国的地位,楚庄王是在继位九年之后,才真正掌握楚国大权,那么,在这九年时间中,楚庄王是如何从幕后走上前台?他又是如何显示自己称霸诸侯的胸怀和志向呢?北京师范大学李山教授,为您讲述《春秋五霸》之《一鸣惊人》。)

这个楚庄王,是楚国楚穆王的儿子,公元前613年继位,说他为什么不鸣则已,一鸣惊人呢?这个事情是怎么回事呢?《史记》有比较生动的记载。说年轻的楚庄王继位以后,三年,什么事都不干,整天在宫里边跟一大帮他的三妻六妾在一起花天酒地,沉湎于酒色。说这是新继位一个王,不思作为,反而沉湎酒色,这是亡国之君。同时,他还向全国发了一个命令,说谁要敢对我提意见,死,他就在那儿闹腾。闹腾闹腾就有大臣憋不住了,其中有个叫伍举的就来了,来了以后,见到楚庄王,楚庄王左边搂的是郑姬,右边搂的是越女,两边都有,然后斜靠在那儿,一副荒唐不正派的样子。然后,见了伍举就说,伍举,你干嘛来了?给我提意见吗?你没听我的命令吗?伍举早就想好了,伍举就说,抱歉,我不是来提意见的,我这儿有个谜语,我想让你猜一猜。楚庄王一听,什么谜语?有一只鸟,个头很大,蹲在一个大土堆上,三年不鸣,三年不飞。请问,这是什么鸟?楚庄王听了以后,哈哈一笑,说什么鸟我不管,但是我知道,这个鸟“不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天”。伍举一听这个,心里有底,就下去了。下去了以后,可是这个楚庄王也没有鸣也没有飞,还在接着闹腾,于是另外一个大臣叫苏从的就沉不住气了,来给楚庄王提意见。楚庄王就说,你来一样,有敢向我提意见的,死。苏从就说,我豁出去死了,你这么干,你就是昏君做法,我豁出去了。楚庄王一听,笑了,说苏大人,你退下,我知道怎么办了。搁那儿以后,楚庄王马上就打理朝政,真是好一个不鸣则已,一鸣惊人,好一个不飞则已,一飞冲天,《史记》的说法,说一上台杀掉了数百个昏臣,任用了数百个明臣,楚国大治。

《史记》写东西好看,实际不是这样。真正掌权是第九个年头。这时,楚庄王装糊涂,观察形势,像伍举这样的人来提意见,他明白。他开始有所作为,真正掌权却用了九年时间,面对的是大家族的势力,这是既得利益者,这就是若敖氏。楚国一代先王,叫熊仪,儿子斗伯比,在楚王开拓时有作为,儿子令尹子文也是明臣。令尹子文早年经历奇特,是私生子,斗伯比在姥姥家居住时,与一个姑奶奶生下了私生子,落在哪儿,不好办。只能丢孩子,扔到云梦泽里,可是他没死,碰上大老虎。小孩子符合道性,老虎不咬。老虎是雌虎,大概刚生完小虎,就喂他奶吃。没瞒过妘小姐的妈,妘国国君去狩猎,发现老虎后有小孩跟着跑,回家后慌了,跟妘夫人说,碰上老虎后小孩子跟着跑。这时,妘太太觉得奇了。把女儿生了男孩扔到云梦泽的事说了,这不简单。派人去找,找到了这个孩子。楚国叫喂奶叫谷,所以斗谷於兔。这是虎孩儿的故事,子文长大后,做了楚国的令尹,有成效。孔子议论过这人,说这人三次为令尹三次被罢免,无喜无怒,胸怀大。离职时,把过去的政令都交给新令尹,交割完再退位,这人忠。他干宰相时间长,家族势力强。(若敖家族中掌权者都举足轻重,甚至出现楚庄王被劫持的事件,他是怎么的呢?)

面对这样的势力,他怎么办?他得观察,得谋机会,这是楚庄王的机会。观察形势。他想拿回权力,得忍着。他没有直接跟若敖氏干。他就是干事,找到灭掉你的点。这是明智的。春秋五霸各有特点,他忍是特点。实际上,若敖氏掌权,楚庄王难受,头一年就被劫持了。当时楚向东发展,打群舒。若敖家的子孔去打仗,斗克与公子燮留守,斗克当年当过俘虏,若敖家族都不用他,他闷闷不乐;公子燮想当令尹,也是牢骚,一个不得志,一个失意,两人就不满现实,开始密谋夺权。他们是新王的老师,子孔他们走了,城中空虚,二人就修城墙,组织部队杀子孔他们的家人,派刺客刺杀子孔,若敖家族内部干了起来。子孔他们回来了,他们二人跑,往商密跑。挟持着楚庄王跑,不去不行,他不知道命运,好在有转机,跑上碰到庐辑梨,发现他们行迹可疑,一查是叛逃,杀了二人,楚庄王才回城做王。这次经历让他认识到若敖氏家族的强大,所以他得忍。(楚庄王要等待时机,那么是什么时机出现让他取回了自己的权力呢?)

楚庄王上台后三年,楚国发生饥荒。这时,楚国周围臣服的蛮夷开始骚动,攻打楚国,西北的庸率领群蛮造反。国家摇摇欲坠,这时,若敖家族的执政提出跑向阪高。这时,蒍贾是过去老楚王的后代,一直不得志,楚庄王上去后,蒍贾站起来说,不要跑,你跑,敌人就可以追。什么时候是个头?不跑,但是伐庸。他们造反就是因为我们闹饥荒,我们要做给他们看,战争一打,许多人赶紧偃旗息鼓,楚庄王信任。就采纳了这个意见。这时若敖家族执政久了,被权力腐蚀了,不能不服正确的。就兴师,国家困难呀,把库底子都扫了,所有都拿来当军需,兴兵,果然,许多蛮夷跑了。接着打庸,庸国撤了。没想到楚庄王率军来了,打到了家门口,庸人反击,楚国不利,打完仗后,放回俘虏,散布失败言论。这时,潘尫说,我们先王佯装失败,撤退,跟庸国人接触,败七次,庸国人大意了,于是再战时,派的是杂牌军。麻痹成了,楚庄王来到了前线,联合的部队分兵两路同时出击,迅速夹击,灭了庸国。(楚庄王是怎么问鼎周王室的呢?周王是怎么回答的呢?)

打完庸后,迅速向北扩张,指向了击浑之戎,追到了周。进了王畿范围内,快看到都城了。当年召陵之盟时,得进贡呀。老理,王有责任派人来慰劳,派王孙满来犒劳楚军。楚庄王问,周家大鼎有多大多沉呀?这就是问鼎王室,这看出他心思多大,要夺权了。话有挑战性。王孙满智谋深,回答是,“在德不在鼎,德之休明,虽小重也。其奸回昏乱,虽大轻也。”周家有德,老天爷就不会拿走,鼎代表德行重要。“贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸”,铸鼎有各种图象,包括各种事物,百姓看就能知道什么是忠与奸,出门不会碰上魑魅。当年周成王占卜,周家有八百年历史,“天命未改,鼎之轻重,未可问也”,被王孙满顶了回来。(楚庄王与若敖家族的矛盾是如何爆发的呢?)

于是若敖氏家族感觉到坏了。矛盾爆发了。若敖氏下了手,越椒掌权。他主动出兵,向楚庄王挑战。楚庄王没料到,先提出用三代先王的子弟们当人质,你撤兵,越椒不答应。楚庄王就得干,消息传开,百姓激愤。于是楚庄王来到章澨。越椒射箭,打到楚庄王车沿上,打在铙上,高一点就射到楚庄王身上。第二支又来了,一直奔着战车的柱子上了。楚庄王的战士们军心动摇了,楚庄王站起来了,传令,过去楚文王向北征讨时,得了三支神箭,不幸被他们偷了二支,他打完了,诸位向前,看我们的了。军心稳定下来,士气大涨。这是考验本色的时候。楚庄王发完话,士兵们一冲向前,若敖家族完蛋了。但是战后,楚庄王给子文留下个后代。克黄是若敖家族的人,去齐出差回来了,赶上这事,有人劝他跑,他不跑。他执行命令,执意要传给君主,交还符节,才能走。回到楚后,关自己在房里,等着,楚庄王不能杀。否则怎么劝人行善?子文这么好,不能做得太绝。于是留了克黄之一支,改姓了,表示一种自新。楚庄王在整个斗争过程中,表现得能忍,一种忍是没办法,是无奈;另一种是为将来准备,是屈,为了伸。楚庄王是这第二种忍。

  

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