《圣经》-马太福音28章18-20节-使命 圣经视频讲道马太福音

【太廿八18「耶稣进前来,对他们说:『天上、地下所有的权柄,都赐给我了。」

﹝文意注解﹞主耶稣在『神子』的身分里,原就已经有掌管万有的权柄(参来一3);但祂在『人子』的身分里,是等到祂死而复活之后,才获赐『天上、地下所有的权柄』的。

﹝话中之光﹞(一)人今天所有的『权柄』都是暂时的和有限的,惟有在复活里所得的『权柄』,才是永远且无限的;并且在复活里的权柄,胜过今世一切的权柄(参民十七1~11;以色列十二支派首领的杖豫表权柄,惟亚伦的杖发了芽,豫表他是在复活里掌权的,故胜过其他的权柄)。

(二)权柄是在主里面;人何时离开主,何时就没有权柄。

(三)我们信徒若有了与基督同死的经历,就不止也能有与基督同活的经历,并且也要和祂一同在复活生命中作王掌权(参提后二11~12)。

(四)基督不只得着「天上」的权柄,祂也得着『地上和地底下』所有的权柄;因此我们没有一个难处,是祂所不能解决的。

【太廿八19「所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)。」

﹝文意注解﹞「所以,」表明下面主耶稣的吩咐,乃是根据祂在十八节所得的权柄。

「使万民作我的门徒,」『作门徒』的含意,不但是使人接受福音、相信基督而已,并且还要加以训练教导,使其内涵(包括生命和认识)能与外表身分相配。

「奉父子圣灵的名,」原文『进入(或归于)父子圣灵的名里』;『父、子、圣灵』三个位格,却只有一个『名』(原文单数),这句话里面包含了三位一体的真理。

「给他们施洗,」按原文的意思,是将他们『浸』入水中。

﹝灵意注解﹞「奉父子圣灵的名,给他们施洗,」基督徒的施浸,在意义上与『约翰的浸』不同,约翰的浸只是领人悔改而已(参徒十九3~4);而基督徒的施浸,除了象征将人原有的败坏生命埋葬在水里之外,还具有积极方面的意义,那就是『归入父--、子、圣灵的名里』(原文)。名字代表一个人的实际,父、子、圣灵的名代表三一神的实际;故『归入父、子、圣灵的名里』,意即将人带进与三一神奥秘的属灵联合里──藉着受浸与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活(西二12),而得着基督复活的生命,这生命乃是三一神的实际,因此,信徒是在复活的生命中与三一神发生奥秘的联结。

﹝话中之光﹞(一)「所以要去,」主既是凭着祂所得的权柄(参18节)命令门徒『要去』,这表示凡是遵命而去的人,也是带着祂的权柄的。

(二)我们传福音,不单是使人相信主就好了,相信了以后还要照顾餧养他们,使他们都能成为主的「门徒」。

(三)给人施浸不可仪式化,应当将人带到基督里面,使他们与三一神发生生命的关系。

【太廿八20「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。』」

﹝文意注解﹞「凡我所吩咐你们的,」指主教训门徒的一切话,特别着重在此刻所托付的使命。就着我们后世的信徒而言,乃是指全部圣经上的话。

「都教训他们遵守,」『都』字表示我们的教训不可偏枯、极端,乃要全面且均衡;『遵守』表示重点不在于客观道理上的认识,乃在于主观经历上的实行(参七24~25)。

「我就常与你们同在,」『就』字乃条件式的应许,表示我们得着主同在的先决条件,乃在于我们是否履行前面的三个使命:(1)去使万民作主的门徒;(2)给人施浸,将他们浸入父、子、圣灵里面;(3)教导人遵守主的话。

本句也暗示主的同在,乃是我们完成主所托付使命的要素。

「直到世界的末了,」『世界』原文是『世代』;『末了』是指『终结』(completion);全句是指『直到这世代的终结』,也就是直到主再来的时候。由此可见,主对门徒的最后嘱咐,也是对我们所有信徒的嘱咐。

﹝话中之光﹞(一)教会不可单单注重传福音,也要教导信徒遵守主的吩咐。

(二)教会的开始,是在于『恒心遵守使徒的教训』(徒二42);教会的继续和终结,乃在于彼此教导,互相劝戒(西三16)。

(三)主乃是以马内利──神与我们同在(参一23)。祂在地上时是在肉身里与门徒同在,如今是在圣灵里与信徒同在。

(四)主是带着『天上、地下所有的权柄』来托付我们使命;主也是带着『天上、地下所有的权柄』来与我们同在。惟有与主同在,我们才能得着属天的权柄;也惟有与主同在,我们才能达成祂所托付的使命。

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