爱华网我们首先谈一下《社会纵横学》的实用性，因为一种全新的理念必须要具备其独到的实用性，《社会纵横学》的实用性包括：如何挤入好单位、如何把企业做强、企业如何招聘到顶级人才、如何激发属下的主观能动性，等许多我们遇到的实际问题；从提升自身的角度上包括：人生规划、处世之道、见微知著、以小搏大，等许多方面。所以，我们遇到的许多迷惘都可以在书中找到全新的解释。也许，困扰了您许久的问题会在书中找到答案，搁置了很久的难题会在书中找到解决方法。因为许多事情都是人为造成的，所以许多问题也是“人”的问题，而我们通过这本书的第一章：“三分社会”的理念抓住了每个人的“社会属性”，深入到每个人的价值观去了解人，认识人。在这个基础上又通过第二章：“合纵连横”的方法和每个人形成良性的互动和有效沟通，许多问题也就迎刃而解了。
下面，针对一些读者朋友对于社会纵横学的疑问，我总结了以下几点，并一一答复。
一、《社会纵横学》到底有没有针对性？如果有，适合哪一类读者？
有人一看到【社会纵横学】这个题目，就觉得太笼统了，太没有针对性了。有句话叫做“无用之用，是为大用。”越是没有针对性的书，其实针对性是越强的；而针对性特强的书，其实讲的东西往往是很偏的。这句话我们应该好好的去悟。你看《道德经》仅仅五千字，而且什么行业都不针对，但是各行各业都用得到，而且起着指导作用，后人对《道德经》的注释也多到车载斗量；《孙子兵法》乍一看是讲战争的，可是现在被运用到各行各业。正如这个世界上很少有一种学问可以脱离其他学问而独立的存在，你去看就知道，许多专门讲谈判策略的书，讲到最后都是一些“术”的东西，因为它只停留在技巧的层面，所以有句话叫做“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。”有一些专门讲营销的书，你只要读完，就会立刻变得像一个推销员，因为它一开始就告诉你怎样去推销，包括你的谈吐，你的着装，你的举止，所以让你看起来就会很专业。但是我说句很坦白的话（这句话会得罪许多人的！）：“你只要读完那些书，基本上什么东西都卖不掉的。”因为没有任何人不需要购物，但是没有任何人希望被推销，你只要把自己搞得像一个推销员，你越专业，别人就会离你越远。不信的话你可以去试一下，看看事实是不是这个样子。而许多讲管理的书，读到最后你就会离基层越来越远，你就会越来越不了解市场的需求，你就被身边的干部蒙蔽，你就听不到真正的声音，你就被架空，因为任何管理都离不开哲学的思维，而没有哲学思考力的总裁是根本谈不上管理的，他所能做到的只是一种管理的形式而已。
当我们走了太多的弯路才发现：营销学离不开心理学，心理学离不开博弈学，博弈学离不开谈判学，谈判学离不开管理学，而管理学又离不开哲学。正如世界上很少有一种学问可以脱离其他学问而独立的存在，所以我们需要一个实用而不偏科的思维模式和实践方法，社会纵横学是综合博弈学、心理学、谈判学、营销学、管理学、哲学并通过对于当代社会的思考与感悟而总结出来的一家之言，把人的思维模式分为三个层面，从而提炼出每个人的社会属性，进而延伸到互动策略。“纵”指人的社会属性，“横”指人的互动模式，而纵横学结合当今社会，就命名为“社会纵横学”。这，就是我所阐述的《社会纵横学》。
如果非要讲一下这本书适合哪些人去读，如：初入社会的学生、想改变命运的打工仔、企业的经营者和管理者、想要把企业做大的老板……等诸多领域，只要是需要和社会人互动的人，至少我认为是应该了解一下社会纵横学的。尤其是要步入社会的学生，读这本书会让你提前的了解许多社会中的事情，我的意思不是说初入社会的人的个人需要，而是国家和社会的需要，因为一个人的青春是很短暂的，而很少人幸运到一进入社会就刚好遇到良师益友，而很可能导致交友不慎、创业失败、负债累累，而当这些人失败以后年华已逝，再无创业激情，就会憎恨这个社会，更有甚者触犯法律而锒铛入狱。而这不只是个人的失败，也是社会的不安定因素和国家的负担。所以一开始就要对社会有一个客观的认识，既可以不偏激，又可以为社会做出贡献，这才是至关重要的。
其实写这本书是要冒很大风险的，因为越是讲真话的人越是会被挨骂，但是为了实现我的人生价值，我不在乎。我也希望读者把这本书的理念和谋略用于正道，做有价值的事，做有价值的人。
二、社会纵横学是不是离我们很远？很难懂？
一种学问如果搞得大家都弄不懂，那是没有任何价值的。真正的学问是把更高深的理论深入浅出的表达出来，并且能够让人学以致用。所以一些朋友一看到【社会纵横学】这个题目，就觉得，这个题目好大啊！离我好远啊！其实不是这样的，有句话叫做“百姓日用而不知”，正如我们都在用孙子兵法里的谋略，可是我们并没有意识到。因为我们的几千年来的文化积淀已经让这些经典融入到百姓生活之中，所以我们常常讲“兵无常势，水无常形。”我们常常讲“知己知彼，百战不殆。”却没有意识到，这正是《孙子兵法》的理念，而且我们已经在用了。而《社会纵横学》并不是拒人于千里之外的学问，而是一种可大可小的学问，小，则运用于百姓生活，大，可用于战略决策。而且《社会纵横学》也是可深可浅的学问，浅，可以浅到潦草的，走马观花的读一遍就去用，或者干脆直接读那几个涉及到读者本身问题的小节就去用，可以立杆见影，当时见效，临危救急。但这是浅用，遇到别的问题还要回头翻书。深，可以深到不但反复看，而且和朋友一起看，一起实践、交流、感悟，直到把书中的理念谙熟于心，用起来得心应手而且举一反三。
三、社会纵横学主要讲什么？
社会纵横学是综合博弈学、心理学、谈判学、营销学、管理学、哲学并通过对于当代社会的思考与感悟而总结出来的一家之言，从而提炼出每个社会人的社会属性，再根据不同人的社会属性研究人与人之间的互动策略。
正所谓道不远人，此书并非教条式的纯理论书，这本书立竿见影重在实战，入木三分却又妙趣横生，让人在如沐春风之余而有所感悟，从而使许多现实问题迎刃而解。是百姓看的懂，学者悟得深，实践者用的到的一种理念。
四、《社会纵横学》和《厚黑学》的理念是相反的吗？
读者们对《厚黑学》与《社会纵横学》盛传着这样的说法：“南厚黑，北纵横”、“提防暗算持厚黑，进退通达阅纵横”。首先，我很感谢读者朋友们对我作品的认同和肯定，同时也有必要为《厚黑学》的作者李宗吾先生正一下名。
有许多读者朋友读过《厚黑学》，认为厚黑学是教人奸诈的，搞阴谋诡计的。当读了《社会纵横学》的时候感到社会纵横学是让人积极向上的，建功立业的。其实这是对《厚黑学》的偏见。我向来不认为《厚黑学》是教人奸诈的，我认为《厚黑学》是让人防备小人的；《社会纵横学》虽然教人积极向上，但也难免有人用其中的谋略做坏事。书，本身并没有好坏之分。重要的是读书的人以什么角度和心态去读书。国学大师南怀瑾先生生前就拜访过《厚黑学》的作者李宗吾先生，对李宗吾先生有着很高的评价。
这就好像我们读《易经》一样，有人用《易经》去修身，有人用《易经》齐家，有人用《易经》去治国。再比如《厚黑学》，有人用厚黑学搞阴谋诡计，最终害人害己；有人通过厚黑学有效的识破小人暗算，最终能成就一番事业。正所谓：“道不远人”，《社会纵横学》也是一样，书的作者永远没办法要求读者用书中的理念去干什么勾当，作者只能尽自己所能，深入浅出的让更多人了解书中的理念。正所谓深者得其深，浅者得其浅。心术不正的人恶贯满盈，最终自食恶果；建功立业的人最终成就自我，造福社会。至于深用浅用，用来做什么，就取决于读者了。
所以，我并不反对：“南厚黑 ，北纵横”、“提防暗算持厚黑，进退通达阅纵横”的说法，但是我们要对这两句话正确的去理解。因为书，本身并没有好坏，《社会纵横学》是积极向上，让人建功立业的，而《厚黑学》是让人防备小人的，不是搞阴谋诡计的。重要的是：我们要通过书中的理念，做有价值的人，做有价值的事，做一个对国家、对社会有贡献的人。感谢大家一直以来对我的支持和鼓励，欢迎大家常来做客指导！谢谢大家！也祝福大家！
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目前《社会纵横学》还没有实体书出版，所以请大家先阅读《社会纵横学》的电子版，非常感谢大家一直以来对我的关心和支持！也理解大家的心情，对于没有实体书而给大家带来的不便向大家表示深深的歉意，我也会积极的尽早达成实体书的出版，再次向大家致歉！同时也邀请大家常来我的博客做客指导，再次感谢大家对我的支持和鼓励！祝福大家！
