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《如何教化于“民”成为圣贤之人》
俗话说，“人非圣贤，孰能无过”，这个道理是什么？
人非圣贤，也就是说；人不是圣贤，谁没有过失呢？有点过错是难免的，必免不了要犯上一些错误，毕竟不是圣贤之人，犯点错误也会得到谅解。犯了错误改正过来就是好人吗，有句名言：世界上最好的好人都是犯过错误过来的人。
根据对人非圣贤孰能无过的认识理解，说明人还没有完全成熟，所以才会出现各种类型的犯罪事情，完全成熟的人就没有过失了，做事就是完美的。也就不会出现各种犯罪之事，完全成熟的人，其实就是圣贤之人，只有是圣贤之人做事才是完美，伟人都不是完美的，伟人也有过失，伟人和圣人相比还要差上一个层次，还没有到达最高的境界，最高的境界就是圣贤的境界，用佛学话讲；就是人生的彼岸。人生的彼岸，就是圣善的境界（佛的境界）。
人类想达到圣贤的境界，首先，要有圣贤的文化引导，没有圣贤的文化引导，人类是不能到达圣善的境界。
根据对人类现有的文化进行考证，也只有佛教的文化能担此重任。其它的文化学派是没有这个资格。为啥要这样讲；比如；《老子》讲的“道德经”第三章上讲，恒使民无知，无欲也。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。《老子》的思想是不让民有知识，有一个强壮的身体能劳动就行了，把民变成愚昧无知的傻子，这是愚民思想。所以他的国家走向衰微，因为整个民族没有知识，缺乏建国的发展力。
佛教思想就不同于老子思想，佛教思想是普度众生都成圣贤（佛）。要求于民都有最高的知识与思想境界。但是，对佛学来讲；是很少有人认识明白通透。这是人生的一大悲哀，让人更加悲哀的是，在当今的社会上，竟然还有一些高端的知识分子说佛教是邪教，是迷信。这是愚昧无知的说法认识，其实，佛学并非是邪教，是迷信。是人类之上最高的知识，学不懂，不明白，不能说成是邪教，是迷信。越是解不开的迷，越是高尚的学问，高尚的知识，高尚的教育。人类社会没有高尚的教育，人类社会就不能到达圣善的境界。如何能让人类到达人生的彼岸圣善的境界，人类都能成为圣贤？
唐朝女皇“武则天”有一首偈子；
云何得长寿，金刚不坏身。
复以何因缘，得大坚固力。
云何於此经，究竟到彼岸。
愿佛开微密，广为众生说。
武则天之言；是让佛把如何能使人成为圣贤之人的微妙之法，讲给一切众生，让一切众生都到达人生的彼岸。
其实佛把微密早就启示给人类了，只是一切众生，身、口、意三业深重，贪恋五蕴，缺少悟性，三业不清净。还存在着一些障缘。
所谓的障缘，就是人的业障；人的业障，就障碍了得道开悟之门。得道开悟的第一步，就是身、口、意三业清净。身业清净，语业清净，意业清净。
语业清净；语言清净，不讲脏话，不恶语伤人，常讲善语之言，心口如一。
意业清净；意不贪恋，不贪恋五蕴，使五蕴皆空。不贪恋，不能说在日常生活当中什么都没有，有句俗语，想（享）福，福不来，不想福到之。
好比说；毛泽东打天下时，不是想当国家主席，他打天下的目的，是在为天下被压迫的受苦受难的穷苦的人着想。是让那些受苦受难之人翻身当家作主，一切所行，是为天下受苦受难受压迫的百姓利益所为。能为天下百姓做到那里，最后的福报自然就能得到。这种福报不是贪来的。
象佛学的哲理教导人们，就是先利他人，后利己，毛泽东他能当上新中国的主席，是他先有利天下百姓，下济三途之苦，悉发菩提之心。救济天下苍生脱离苦难，得到幸福快乐。这样所为就是无所住而其心。若心有住，即为非住。若心有相，即是非相。
“人非圣贤，孰能无过”，就是说人还没有到最成熟时期，圣贤才是最成熟时期。现在来讲；所谓的成熟，都是指性成熟，到了十八岁是为成年，成年是表示性成熟。性成熟可娶妻嫁人。这是从生理上得到成熟。但从人的精神与思维能力智慧的开发还没有成熟。所以才要说；人非圣贤，孰能无过。
圣贤的成孰；是具足三身，一清净法身，二是化身，三是圆满报身。
清净法身；是身口意三业清净。
化身；人有三十二种相，比如，就像演员一样，伴演什么角色就像什么角色。演特务像特务，伴演公安就像公安。在不同的工作岗位环境，就有不同的工作形象。公安有公安的形象，服务员有服务员的形象，教师有教师的形象，各种工作岗位都是在不断的转换。在各种不同的岗位上工作，一尘不染，两袖清风，没有污点，为清净法身。
做事完美，把一生应尽的份，全部贡献出来，会做一个完美的人。为圆满报身。
应尽的份有两种；一种是业力牵着你去做，不愿做的事也得去做，有业力牵着你去做。比如；有的人卖血，他愿意去卖血吗？但他没办法，是受自己的家庭生活逼迫等。没有别的出路可行，只有卖血。在这人世间，这只能是其中一个例子。有好多事都是生活所迫，这就是业力牵着去做。
俗语讲；谁不想灵，谁不想乖，谁不想骑马乘轿让人抬。没有你的份，是享受不了这种福报的。
二种业；是贡业，是世界上最富有的人，家里资产有多少个亿，不愁吃，不愁穿，应有尽有，但是还得要去做事，还得要为社会贡献力量，报效祖国，这是应尽的份。因为来到这个世界上，贡业还没有完成。
从人非圣贤，孰能无过上认识。现在的人还不算是成熟。从“佛学”上来认识成熟，那就是修成正果成佛。佛的解释，是具足一切智。是圣善的境界，与《老子》愚民思想是相反的，人有圣善的境界，做事圆满。圆满就不会做出犯罪之事。所以在佛学里面要经常讲“六道轮回”。只有修成佛，成为圣贤之人，不受六道轮回之苦。
六道轮回；就是指人非圣贤孰能无过，要经常犯错误，犯了错误就要受到法律制裁，重罪死刑，轻则被判十年八年的，判了刑就要住进监狱，坐大牢。过的是牢狱生活，用佛学话说；就是六道里轮回，从人道转入地狱道上（监狱），从监狱里改造好了又转回人道上。这就是六道轮回。（在这里有个提醒，六道轮回并非是迷信。都是人生的现实的一切，对这一切是很少有人能够理解认识透彻，都把它当成是人死后投生转世之说，这是一个错误的迷信说法）。正确的认识；是指人类还没有进入成熟时期，经常犯罪。在六种道上轮转。六道轮回是指人类社会有这六种层次的人。在这六种层次里分上三品下三品，下三品是站在道德边缘上的人。
所谓的人非圣贤孰能无过，是经常犯错误，缺少道德。缺少道德之人，是竟做坏事。什么叫德？德是有积有损，在人生里一切福德都是行善积来的，一切福德都是从善上所得。做善事才能积来德，做坏事就是损阴丧德。
缺少道；是缺少智慧。缺少智慧就是缺少正知，正见，正思，正念。
圣贤人的成熟，就是道德二字，一道，一德。福德智慧两具足，才能成为圣贤。社会上一切犯罪的因素，就是“道德”二字没成熟。
“圣--贤人”的成熟，是具足一道，一德。一道一德，怎样才能把它得到呢？
根据对人类之上所有的经典进行考证，也只有是佛学经典《金刚经》里介绍指明途径，如何能得道的方法。
如何能得到，一道，一德。成为圣贤？金刚经上讲；在人类之上，想成为圣贤之人必须要读《金刚经》这部经典。领悟了金刚经里的密义，才能成为圣贤，经上说；一切圣贤皆从此经出。成为圣贤，要修一切善法才能得道。
得“道”修善法的途径，佛学经典上讲；修一切善法，才能得到人天福报。
所谓的善；就是德的前因，正如世人所说；行善才能积德，
德，就是遵守做人的标准。做人的标准，人是生在宇宙天地之间，为人最上者，最胜者。贵於一切万物。人者正也。贞也。心无虚妄。身行正贞。左丿为正。右丶（捺）为贞。常行正贞。故名为人。是知人能弘道以润身。依道依人。皆成圣道。
左丿为正,是说；做男人要正。右丶（捺）为贞，做女人要贞。象不忠贞之女，伦理道德，做人的品质败坏的人，是站在道德边缘上的人就不叫为人，兽性为畜生，是下三品之人。
在当今社会什么多？什么人少？上三品人少，下三品人多。要想改变下三品，社会必须实行三维一体制，形成文化教育，所谓的三维一体，是政治，文化，经济。政治包括法制，文化包括科学。政治带动文化，文化带动经济发展。现在社会发展规律是经济政治。缺少文化。
《智慧》哲言：
寻找智慧的根源；深渊说，不在我内。
记得有一个夏天，对自己说，我需要的东西在海洋，于是，我走到海洋的地方，但海洋却说，不在我内，它不能给你成就，我想，高山一定会使我得到安息吧！所以，我又走到有高山的地方，可是，山又说，你需要的东西不在我内，它不能使你满足，哦，我所需要的东西，原来是经典，海和真理的山，深渊说，智慧不在安里面，是的，智慧比珠宝和黄金还要稀少，为有经典才是智慧的真理，是我们需要的，只有是经典，才能安慰我们烦恼的心。所以佛学要讲；《深入经藏，智慧如海》。有了智慧人类才是成熟，
所谓的成熟，就如毛泽东所言；人智平等，人类皆为圣人。
“佛学”本是至善圆满的教育。只有佛学才能引导人类得成就，到达人生的彼岸——圣善的境界。
巅峰之上，和谐论道，谁独领风骚，数知识界风云人物，请看今朝！
作者：穆良东方第一人：
创新《三维一体》健康文化启迪人！
改革宗教实现统一发起人·
