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9月27日，黄昏，我在弥陀寺拜访圣光大和尚，茶叙时，
赵居士从洱源县乔后镇家里打来电话，说采药人把那个何首乌挖下来了，问我怎么办？
她已年过古稀，出身滇西著名的中医世家，一生悬壶济世，中年后信佛，一直护持鸡足山牟尼庵，牟尼庵创建于明朝，因僧人施茶而缘结十方，后来逐渐形成独特的医学传统，历代住寺僧众都精通医方明，配制各种药方救济苍生，在十年文化浩劫中，牟尼庵遭拆毁，后由宏般比丘尼师重建。
牟尼庵偏僻清寂，香客极少往来，僧人生计清苦。在大迦叶尊者慈悲护佑下，牟尼庵恢复了施医结缘的历史传统，一是结缘，二来补贴寺院日常用度。精通中医的赵居士自然就和牟尼庵有缘，常住寺内，配制药材，治病救人，深受僧俗敬重。
数年前，宏般尼师圆寂，尼师的弟弟后来出家，法号传承，管理牟尼庵。他们一家出了三位出家人，大姐宏般师，二姐常颖师，在江西住持一座大寺，弟弟传承师。举家信佛，在大理地区传为美谈。
我和传承师是一个地方的人，彼此熟悉，他对我们茅棚区也很护持，时常供养和帮助我们，每次上山，我都在牟尼庵投宿，也和赵居士认识，喝过几剂她的药，效果很好。
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三个月前，赵居士就和我说起何首乌的事，在罗坪山2000米海拔的山林里，已经生长了上千年，被采药人一家几代人看守着，最近生活困顿，想挖下来换成钱补贴家用。
我当时说，像这样的大自然精灵，已经不多见了，应该继续在大自然里自由生长。她说：也许保不住了，人一起了念头，总是很难歇下来的。
现在终究还是被挖下来了，赵居士告诉我：想象不到，采药人原来以为有一个，挖出来一看，一雄一雌，大的重208斤，小的重130斤，她活了七十多岁，三四十斤的都很难遇到，从来没见过这么大的何首乌。
说真话，当时我心头也有些激动，也想一睹庐山真面目，本来希望何首乌能在山里留着，看来还是事与愿违。
采药人和赵居士有多年交往，采到好药都会卖给她，拿到牟尼庵配制成中成药，这次也不例外。但是她年纪大了，年前，家人要她回去领孙子，就没常住寺里，也没精力张罗这些事。
牟尼庵有一剂药，何首乌泡酒，治疗多种疾病。
接到电话后，我觉得应该把两个何首乌弄到牟尼庵种植起来，或者与有缘者结缘，最好不要被分割掉。就和传承师说好，我们一个买一个，先送到牟尼庵，如果没人结缘，我们就把何首乌种起来，成为鸡足山一处奇观。
采药人要的价格很高，经过赵居士再三劝说，终于成交，采药人请了六位壮劳力，把何首乌从山上搬到乔后赵居士家里，转了三趟车，非常辛苦。
我没那么多钱，就请亲友凑了点，传承师出另一个的钱，我请了一张面包车，从下关开到100多公里外的乔后，颠簸了近三个钟头才到赵居士家。
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采药人已经离去，赶回几十公里外的大山深处，两个何首乌突兀地摆在干净整洁的白族庭院里，有几处破损了，露出血红的块茎。大的一个像一只老猿，四肢、头尾俱全，小的是只鳌鱼，活灵活现。两个都有旧的被割过的伤痕。问起是怎么回事，赵居士说，采药人告诉他，这是十多年前，家里人生病或者气血不足，都会去割一点来做药吃，草药人的父亲已经80多岁了，老人小时候就经常去割来吃。后来听一位通灵的说，何首乌已经成仙，他们就不敢碰了，所以刀痕一直留到现在。
我对何首乌成仙的叙述是持保留态度的，尽管何首乌在中国修行文化里被赋予了神秘色彩，甚至何首乌的名字的来由，都是因为一位叫何首乌的修行人吃了何首乌而得到长寿，所以这个药材就被认为是天赐奇药，并以这位修行人的名字命名至今，八仙之一的张果老也因为吃了何首乌的机缘而飞升成仙，诸多的药典包括《本草纲目》都有何首乌的详细记载，叙述其神奇药效。
但是，看到这对庞然大物，也禁不住赞叹大自然的丰盛神奇。
在赵居士家吃过晚饭，就赶回鸡足山，刚起步，天就降下细雨，一出乔后镇，雨停了，已是黄昏，司机是位虔诚的佛教徒，一边开车，一边念大悲咒，29日凌晨才到牟尼庵。
吃过早餐，寺里的人帮忙把何首乌摆到大殿前，马上就是“十一”，让来朝山的香客看看这对稀世之物。
传承师同意我的提议，国庆一过，就把何首乌种起来。
牟尼庵大殿漏雨，翻修缺资金，如果有缘人能出得起合理的价钱，就把这对何首乌结缘，如果没有这样的机缘，就种在牟尼庵，陪伴着大迦叶尊者。
面包车的后厢，刚好装下，经过精细的包装，以免被损坏。
重208斤，像只猿猴，四肢俱全，头尾皆有。
把何首乌安置好展览
司机赵师兄与何首乌合影
要四个人才能搬得动这个大家伙
小的，像条鳌鱼。
或许是千年前，在罗坪山深山里开始生长。
9月26日，被罗坪山采药人出土。
9月27日，被运到采药人家里。
9月28日，被运到牟尼庵。
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