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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵予有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之善，足以全其节也。”。（选自刘向《说苑·立节》）【注释】①曾子：曾子，名参，孔子弟子，以孝著称。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑问代词，为什么。
17、解释下列短语。（4分）
（1）苟得：（2）辟患：
（3）不屑：（4）衣敝衣 ：
（5）全其节：
18、用现代汉语写出下面两个句子的意思。（4分）
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
（2） 纵予有赐，不我骄也，我能勿畏乎？
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19、乙文中曾子的品性与甲文中哪句话相应？请结合文章内容，具体分析两者之间的联系。（4分）
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17、（1）为求生存，不择手段（苟且取得，苟且偷生）（2 ）躲避灾祸（3）认为不值得（4）穿着破旧的衣服 （5）使他的气节得以保全（ 答对一个给1分，以此类推，答对4－5个得4分）
18、（1）丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？（2分）
（2）即使国君赏赐我，也不对我显露一点骄色，我怎能不为此惧怕得罪他呢？（2分）
19、甲文与之对应的句子是“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”（1分）
联系：甲文中的这句话，用反问句式强调：在金钱利益的诱惑面前，不可丧失本心（道义），即人应该坚守道义，不为名利改变自己的气节。（1分）乙文中的曾子即使自身生活贫困，也不接受他人馈赠，而是坚守自己的气节和人格，既不为荣华富贵所动，也不肯为权贵操控。（1分）这种坚持自己的原则，不会见利忘义的正直品格，正与甲文中提倡的观点一致。（1分）
