探秘:孙悟空的师傅菩提祖师的真实真份

大家都看过《西游记》其中传授孙悟空本领的师父菩提祖师,此人名为菩提,(佛界名称)身着道服(还开了个道场)似佛非佛,似道却又通佛,在电视中并没有诸多说名其中身份和本领的描述,《西游记》里的齐天大圣孙悟空一直是我儿时的偶像,记得还不识字时连环画最喜看的就是西游记和杨家将,之后动画片大闹天宫始,心中就对大圣无限景仰。之后小学时总算是拜读了吴承恩的西游记,方知大圣闹天宫之后尽经了无数磨难,当时不免对如来佛祖、观音菩萨、唐三藏隐隐有些恨意。之后又细细读西游,不免心中一直有个疑问,大圣的授业恩师-菩提祖师究竟是谁?区区7年就教了如此了得的一个大圣,那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢?为何他不许大圣提他的名号?他是否比如来更神通广大?这些问题一直困饶着我,是自然菩提祖师要比如来厉害的多,其实当时依据的是菩提祖师的名号,因如来佛祖即释迦牟尼是菩提树下悟道的,那么自然菩提的祖师-菩提老祖要比如来厉害的多。虽然我之后对这个结论深信不疑,但是总觉得缺乏点理论依据,但因随着年龄的增长,日常琐事的繁多,也再没有深考下去。

一.《西游记》和《封神演义》联系密切
  
  提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见,两部作品关联之紧密。
  
  二.《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
  
  1.《西游记》二巨头
  
  a.如来佛祖 
  如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大,法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
  
  b.菩提祖师
  菩提祖师,乃是海外老仙。他隐居深山,不露头脚。虽法力无边,却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
  
  2.《封神演义》五教主
  
  a.老子
  即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。
  
  b.元始天尊
  元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
  
  c.通天教主
  通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
  
  d.接引道人
  接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡。此人身高丈六,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵。
  
  e.准提道人
  准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

  三.《西游记》中隐藏着线索
  
  《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅菩提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。
  
  先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?书中所言,菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌,知道传授给他神通,他学艺有成后“这一去,定会不良”(第二回),却仍没有将孙悟空拒之门外。试想,假若菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬,他何所取而非如此不可呢?他开讲大道能够“说一回道,讲一会禅”(第二回),他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通,并能使孙悟空“皆成正果”(第二回)。这般兼容三教九流的神通,是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的,——即便是如来佛祖和太上老君,也只不过各代表一家而已。可以说,须菩提祖师虽然名气不响,却属真正的高人。
  
  当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?
  
  四.《封神演义》寻答案
  
  在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。
  
  1.接引道人 VS 如来佛祖
  
  接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
  
  a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:
  接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见:
   大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;
    十二莲台演法宝,八德池边现白光。
    寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;
    修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
  话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。
  
  b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述:
  只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:
    大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
    七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。
    寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。
    福寿如期真个是,清闲极乐那西方。
  如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。

  c.在《封神演义》里,还有这么一段:
  接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,如何下来得。西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。
  
  诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
  
  2.准提道人 VS 菩提祖师
  
  我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何:
  
  a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:
  文殊广法天尊听得脑後有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:
   大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;
   不生不灭三三行,全气全神万万慈。
   空寂自然随变化,真如本性任为之;
   与天同寿庄严体,历劫明心弟子师。
  道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。”
  
  b.菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回:
  见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:
    大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
    不生不灭三三行,全气全神万万慈。
    空寂自然随变化,真如本性任为之;
  与天同寿庄严体,历劫明心弟子师。
  
  《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。
  
  五.答案揭晓
  
  根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。

“可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。”妙哉!妙哉!!

镇元大仙
镇元大仙是地仙之祖,道号镇元子,道术深厚精深,连观世音菩萨也让他三分。他的人参果,九千年成熟一次,闻一闻神奇的人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。

镇元子,混名与天同君,道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中,镇元子应该是最有风度的一位。

唐僧师徒取经路过五庄观,远见“松篁一簇,楼阁数层”,连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前,才“看不尽那巍巍道德之风,果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣,但对镇元大仙却一无所知,当他看到观前两联“长生不老神仙府、与天同寿道人家”时不禁发笑道:想当年我到太上老君的兜率宫都不曾有如此大话,在此还会有人比那老头还牛B的老道。镇元子的五庄观,有一棵天开地辟的灵根人参果树,万年一收获,只得三十个果子。那果子,“闻一闻,就活三百六十岁;吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫,他的弟子解释:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火,为此其弟子还说:“这两个字,上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖,所以敬天“礼上还当”,敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列,或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数,身边尚有四十八个徒弟,都是得道的全真。他的观内有花园、菜园,孙悟空偷人参果看到菜园,不无讥笑之意说:“他也是个自种自吃的道士”。

唐僧一行路经时,镇元子正好应玉清元始天尊之邀,到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时,带去了四十六位弟子,对留守的清风、明月二弟子特意交待:“不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚,说:“孔子云:“道不同,不相为谋。’我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”镇元子解释说:“那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来第二个徒弟。五百年前,我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也”。还交待:“须要防备他手下人罗唣”。

自以为见多识广的孙悟空,到了五庄观,听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”,忍不住喝道:“你这个臊道童,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”偷食人参果,推倒果树,不认错道歉,师徒一行就悄悄开溜;被镇元大仙追上询问,又以谎言搪塞。镇元大仙施手段,连人带马捉去,又特意安排与马草料,以“唐三藏做大不尊”之名,欲用皮鞭打之。并解释:“这和尚是出家人,不可用刀枪……”。孙悟空见状,急承担责任,要求替打,大仙笑道:“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完,又要打唐僧,孙悟空又求替打,大仙笑道:“这泼猴,虽是狡猾奸顽,却倒有些孝意。既这等,还打他罢。”当夜孙悟空作法,以柳树之根替身,使一行人逃脱。次日早,大仙得知,夸奖道:“孙行者,真是一个好猴王!”又说:“你走了便也罢,却怎么绑些柳树在此,冒名顶替?”遂又追上将四人一马捉拿回观。

二次捉住唐僧一行,镇元大仙命人支起油锅,要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶,要炸唐僧,孙悟空赶快站出来:“我来下油锅了。”镇元子见好就收,一把搀住孙悟空,表扬夸赞了一番后,对孙悟空说只要把树医活,就与孙悟空八拜为交,结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段,不敢狂作非为,赶紧到三岛求取医树之方。

孙悟空访三岛求方医树,听到各路神仙对镇元子的高度评价;到了观世音处,又挨了一顿责骂,更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观,镇元子恭敬有礼:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”观世音也显示君子之风:“唐僧乃我之弟子,孙悟空冲撞了先生,理当赔偿宝树”。

人参果树医活后,镇元大仙急令敲下十个人参果,请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音,大仙又安排蔬酒,与孙悟空结为兄弟。分别时,两人依依不舍,颇有相见恨晚之意。

《西游记》中,佛道勾心斗角,少有和谐场景。五庄观发生的这件事,精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神,对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可,确实为道家争得了彩头,展现了真正的道家大仙的风度。

镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒,只两三个回合,他施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领着实厉害。但大仙心胸开阔,气度不凡,当孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他不记前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒,颇有大仙气度。


本人以不如果论武力,有人会说是孙悟空,其实不然,悟空也只是小人物,如果说他最强,那他师傅岂不是更强!

单从一些正式的文献中···菩提和镇元好像都只在西游记里出现过
而镇元呢··书中说不拜三清,只拜天地,感觉应该是和三清同辈吧,不过镇元子称元始为大天尊。
而且其中的童子说:三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾.由此可见镇元子和三清是同辈。

辈分排列:1.鸿钧老祖和女娲2三清(太上老君、元始天尊、灵宝天尊),如来,菩提祖师,镇元大仙,三清是鸿钧老祖的徒弟,如来菩提祖师镇元大仙是鸿钧老祖的旁听的学生

在《西游记》中能真正降服孙悟空的也有只如来、菩提、镇元子和太上老君四个人了(后两者均捉住过孙悟空却耐何不得)

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燃灯道人 后成为 燃灯古佛


燃灯道人 成佛之后 燃灯古佛

普贤真人

普贤真人成佛之后(普贤菩萨)

慈航道人及观音菩萨 这是成佛之前

慈航道人及观音菩萨


文殊广法天尊 成佛之前


文殊广法天尊 成佛之后

准提道人

如来佛祖 及 成佛后的 准提道人



接引道人



三清 左边 太上老君 中间 元始天尊 右边 通天教主



女娲 鸿钧的师妹



鸿钧老祖

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众人分析:

西方教的圣人是接引道人(如来佛祖)和菩提祖师,他们两个是混鲲祖师的徒弟,孙悟空大闹天宫的时候道教正和佛教打冷战,谁都没出来,要不然谁便出来个就够猴子死100回了

在老版的封神演义中。元始天尊的徒弟【惧留孙】才是后来的【如来佛】。孙悟空为何翻不出【如来佛】的手掌心?问问土行孙就知道了。

封神榜是明朝时候才瞎扯出来的,如来只是佛的十种称号而已;如来、 应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

女娲与伏羲是兄妹,他们和祖龙,烛龙,鸿钧都是混沌魔神,与盘古同一辈的,只是盘古最牛叉,开天之时斩杀三千魔神,只有他们逃掉了,而鸿钧是得到造化玉牒参悟大道成了鸿钧之后第一人


貌似观音是男的 佛教传入我国是众人说佛和菩萨全是男的没女的 就把观音改成女的了
观音在汉代(不太确定)以后变成女的的。传说观音有三姐妹,我们那的观音庙里的观音就有三个生日,所以有三次庙庆。
文殊的坐骑和观音的坐骑一样1!
道是早于佛成立的,道的开派人是鸿钧教主,原始天尊和老子是鸿钧教主是徒弟

接引和准提创立了佛教,接引是佛主,准提是佛母,如来是截教的通天教主的大弟子多宝道人,被三清的太上老君化胡为佛引渡到了西天,成了佛祖。
如来也是有几个的,一个是多宝如来,一个是大日如来(准提的三世佛中的现世如来佛,另外两个是过去佛,和未来佛。)接引和准提可能闭关了,都是想突破圣人达到天道之外的境界,无我无欲,逍遥外物,没有天道的掌控和压迫!
大日如来都是如来佛的化身一说,应该是这样地。释迦牟尼佛包括本尊释迦牟尼,化身多宝如来以及五大名王,而大日如来则是本尊太阳金乌,化身是陆压道君以及大日如来。


盘古死后元神化为三清,精血化为十二祖巫,所以他们都有大功德,三清成圣了,巫族有祖巫坐镇称霸洪荒,唯有妖族能为之抗衡,而人族中之所以这么排斥妖族,称之为妖孽,看到妖族就要替天行道,是因为洪荒巫妖争霸是妖族曾大肆屠杀我人族儿郎,所以当时人族发誓必血债血偿,不死不休,人族只要存在必灭其全族,所以杀妖族取内丹,抽血,剔骨头炼法器,所以妖族后来才那么惨

巫妖争霸,封神,西游时,西方都大赚了一笔,让西方从贫瘠之地变为极乐净土

孙悟空已经跳出三界外,不在五行中了。孙悟空在地府说过那么一句话!还有菩提老祖教他的本事都是佛教的,说明他是佛教中人,不归天庭管!还有他本领强大,地府更本就降服不了他,这些菩提都是算准的,所以说是长生之术


西方二圣的本体一为七宝妙树,一为菩提树,皆是根脚深厚之辈

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西游记的逻辑性并不强,象孙悟空大闹天宫打得天庭无敌手,却在取经途中屡屡不敌路上小妖,而小妖却往往是天庭上的一只蝼蚁带着一件法宝,就把孙悟空打得喘不过气来,这逻辑性非常混乱,如果西游记是现代人写的话,那就是一本没人看垃圾书.
回复:
带着你们去流浪: 西游记,人家佛祖说有99,81难,什么叫难?那么好过还要悟空干什么。明明就是佛祖出的难题。悟空一开始就知道佛祖肯定是会让唐僧取到真经的。但为什么要多此一举?没有磨难。没有经历。人是很难成长起来的。所以才有那么一出针对性比较强的妖怪。其实这书就是一个人成长的故事.
hezheyuan8:我前面已经讲过了,那时候道教正和佛教搞冷战,要不然谁便来个大神也够孙悟空死100次的了,玉皇大帝你当是什么?也就是道祖的一个看门童子而已!不懂神话就别乱讲!
本人以为孙悟空被如来镇压在五行山下时就受伤了,取经时也没有恢复,西游记中如来没出帖子时孙悟空都快脱困了,又再次被如来镇压,应该就是那时元气大伤的
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第一代创始元灵  (四个徒弟:鸿钧,混鲲,女娲,陆压)

第二代

1.鸿钧老祖  [三个徒弟,也就是“三清”:道德天尊(太上老君),元始天尊(盘古),灵宝天尊(通天教主)]
2.混鲲祖师  [大弟子:接引道人(如来),二弟子:准提道人(菩提老祖),其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒,通通是其弟子]
3女娲娘娘:  在盘古开天辟地后造人
4.陆压道人:  此神有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。
第三代
  如来(接引道人)   (座下弟子无数)
  菩提老祖(准提道人)   (最有名的弟子:孙悟空)
  元始天尊(盘古)  [弟子十二金仙:广成子,赤精子,玉鼎真人,太乙真人,黄龙真人,文殊广法天尊(文殊菩萨),普贤真人(普贤菩萨),慈航道人(观音菩萨),惧留孙,道行天尊,清虚道德真君;除此之外还有:南极仙翁(福禄寿三星中的寿星),云中子,姜尚,申公豹等]
  灵宝天尊(通天教主)   (弟子有多宝道人、赵公明、三霄娘娘、龟灵圣母、金灵圣母、无当圣母、二十四星宿、雷公电母等)
  道德天尊(有太上老君、老子之称)   (徒弟:度厄真人)
  第三代法力高低就很难分了,从封神榜中可以看出,第三代中道德天尊(有太上老君、老子之称)最强;灵宝天尊(通天教主)第二;如来(接引道人)、元始天尊(盘古)相似;菩提老祖(准提道人)相对最弱。

第四代  玉皇大帝  姜尚   孙悟空   云中子   (弟子:雷震子)   二十四星宿、雷公电母等   玉皇大帝

手下当差的:二十四星宿,雷公电母,南极仙翁等等
  1玉皇大帝道号:昊天。原为鸿钧道祖坐下一童子,巫妖大战后天帝帝俊战死,道祖便让昊天接位,下凡历经十二万九千劫,每劫十二万九千年,终登上帝位。自称:昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。因不被三界所信服找到道祖诉苦,道祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势,才有了后来的365天庭众神,至于太上老君也是三清之首,人教教主,太清老子借封神榜之力化出的分身。
  2“玉虚十二门人”广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊(文殊菩萨),普贤真人(普贤菩萨),慈航道人(观音菩萨)。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子,飞熊(姜子牙)。
  3孙悟空个人比较喜欢,吴承恩也喜欢,乃混世四猴之首,灵明石猴,跳出三界外,不在五行中非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。不入十类之中。
探秘:孙悟空的师傅菩提祖师的真实真份
  4二十四星宿、雷公电母、普天星相通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰,正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高,排个第四。
  5度厄真人
  6十二金仙的弟子:杨戬,雷震子,李靖,哪吒等
  注:雷震子和雷公不是一个人  雷公:  雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》,因雷为天庭阳气,故称「公」。所传始为兽型,或似鬼,或似猪,而以猴形居多;后状若力士,坦胸露腹,背插双翅,额生三目,脸赤色猴状,足如鹰鹯,左手执楔,右手持锥,呈欲击状,神旁悬挂数鼓,足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶,代天执法,击杀有罪之人,主持义。  雷震子:  本无父无母,不知何故的藏于一颗巨蛋中,弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡,途经路过,发现巨蛋。正自好奇之际,突然一道雷电打落,将巨蛋劈开,一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦,合指一算,推测到此男婴出生奇特,将来必成大器,遂收其为第一百名养子,并见他出生跟雷电有关,因而给他取名“雷震子”

。据“封神榜所述,食三颗仙杏,这仙杏第一枚可提升大罗金仙修为,其二可 练就金刚不坏之躯,其三可生风雷双翼,可控风雷

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1.混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》:“凡自洪荒,终乎 幽 厉 。” 宋杨万里《汉文帝有圣贤之风论》:“洪荒之世,人与禽之未别。” 清 赵翼《途遇大雪》诗:“世界幻入兜罗绵,恍见洪荒万万古。”杨朔《<铁流>的故事》:“一到黑夜,时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。”  2. 大荒。荒漠的旷野。 明 许承钦《风行至南阳湖》诗:“遶岸平山趋断陇,连空野水入洪荒。” 混沌初开,生灵万物俱无,天地连成一片,只在其间孕育着一株混沌青莲,那青莲有叶五片,开花二十四瓣,结成一颗莲子。待得亿万年期满,莲子裂开,盘古大神手执开天斧出世,盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑,遂用那开天斧将天地劈开。  天地初开后,天地不稳,盘古大神便头顶蓝天,脚踏大地,每日长高一丈,使天每日也增高一丈,地每日也增厚一丈,经过一万八千年,天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无,便身化洪荒:左眼为日,右眼为月,头发成繁星点点;鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野;骨骼变成草木,筋脉变成道路;牙齿变成金石,精髓变成珍珠;气为风云,声为雷霆,汗成雨露;盘古大神倒下时,头与四肢化成了五岳,而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海,那血海方圆几万里,里面血浪滚滚,鱼虾不兴、鸟虫不至,天地戾气全都聚在了此处,洪荒众人将此处唤做幽冥血海,冥河老祖,携阿鼻、元屠,自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族,人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡,无处可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。在盘古大神倒下的瞬间,从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝道君(通天道人)。十二道浊气下降化为了十二祖巫,分别为:蓐收:金之祖巫。句芒:木之祖巫。共工:水之祖巫。祝融:火之祖巫。天昊:风之祖巫。玄冥:雨之祖巫。强良:雷之祖巫。翕兹:电之祖巫。帝江:空间速度之祖巫。烛九阴:时间之祖巫。奢比尸:天气之祖巫。后土:土之祖巫。  开天斧因承受不住开天的阻力,斧身化成了太极图、盘古幡,斧刃化成了诛仙古剑(后一分为四并阵图),斧柄化成了混沌钟,合称四大先天至宝!而混沌青莲亦因天地开裂而毁损,二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒,上面记载着大道三千,后大部为鸿钧所得,并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了先天灵宝为天地五行旗(中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗);其根化为三大先天灵根(分别为菩提木,人参果,葫芦根),只有那莲茎不知所终。(也有说莲茎化为鸿钧的分宝崖)  巫族为盘古一脉,天生能掌控各洪荒元素,巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣,故只炼肉身,不修元神。巫族以十二祖巫为首,十二祖巫,乃盘古精血惹天地戾气而化,为肉身最强存在,每人皆有准圣境界,合炼一阵名为十二天都煞神大阵,乃是洪荒第一凶阵,无人敢挡其锋!盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两,妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年,死伤无数,最后由三清与众人一起调停,形成妖管天,巫管地局面,两者才稍稍平和!  但好景不长,妖族和巫族为了争夺天地的统治权利,展开生死决战,双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒分为9块。最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆,最后剩下东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。其余的5块大陆分散,统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压(第十个太阳),有书说陆压后来去了西方教成了大 日如来。据网络主流意见,陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师(同一个人的不同化身),其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。(关于陆压,还有一种说法,说陆压乃是先天离火之精,与鸿钧一样的先天神只。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛,成立小乘佛教,分走佛教气运)**************************************************一切全是扯淡,道教开天以来只有盘古、女娲,斩三尸化为盘古和鸿运,开天以后盘古一气化三清分别是老子(炼丹修行最猛是老大)、元始天尊(战斗力最高排老二)、通天教主(法宝、门人弟子最多是老小),佛教后来成立阿弥陀(极乐世界就是他拿自己的舍利子变须弥为大千世界幻化的)和菩提(法宝是那把菩提树也就是无花果树叶子做的蒲扇)是佛教顶梁支柱和大哥大,道家都需要渡过无量量劫,而佛教进入极乐世界后由于地藏王菩萨从中作弊可以带修为转世,于是慈航真人、文殊广法真人、普贤真人等为了躲避量劫从诛仙阵(座骑就是通天教主的徒弟,原始天尊擒获后赐的)出来后转投佛教,加上地藏王菩萨成为佛教四大战力最强菩萨,其上还有3000古佛,其中包括弥勒佛、定光欢喜佛(淫僧)、燃灯古佛等等,比较出名的大日如来佛,也是道教的乌鸦道人(后羿射日剩下的那个太阳)斩三尸的分身……所以一直以来道佛本一家

  

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