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药师如来手印
药师法界定印：药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样，是一个印。此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇指相抵，均归入空性――法界。如来定印是体，定印是不能动的，不要在结定印时手晃动。
以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶，药壶中纳十二大愿之妙药，来度脱众生。
药师如来用印：药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。什么时候用，我们感觉身体有病或不舒服的时候。用印是用，是可以动的。
南怀瑾：药师如来的手印，配合念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指内侧)上押左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右头指侧中节上，勿使头屈。
吴信如:内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空之义，此乃药师如来的根本印，又名为药师印。
药师佛的定印：药师佛的定印是修药师定的时候，药师的定印，属于体印，是药师佛的别印。两个大拇指相交，然后再合起来，这个比较容易的，地水火风相交，风跟空成这样折起来，像个三角形一样，看，这两个拇指是直的，不要弯的。
这三个印分清楚，1是法界定印，2是药师的根本印（用印），3是药师的定印、药师佛入定的印。
要用根本印念药师咒(药师灌顶真言)。药师咒：
南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃
还有一个药师如来的一个根本咒，这个咒在药师经是没有的，但在经法的口头传授上有。这个咒语是这样念：“唵 战驮祇里莎诃”。我们在静坐修药师定的时候，或者做其他禅定，能够帮助我们入定的，就是念诵：“唵 战驮祇里莎诃”。这是我们结药师佛的根本印和药师佛定印时持的咒语。
手印不能随便结，一定要尊重，手一定要干净，因为一般要入了坛，经过灌顶才能结印。
南怀瑾：经典上有药师如来的咒语，念‘南无消灾延寿药师佛’或‘南无药师琉璃光如来’都可以，可是一定要结这个手印。诚诚恳恳地去祈求、去念。放掉手印要从头顶上散开。
十二药叉大将手印 |
咒语2：药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语：
官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、
安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、
因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、
真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将、
金刚菩萨摩诃萨
念十二神将大名，108遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开
注：在药师法门里，大咒、中咒、小咒是指…
大咒又称大解结咒，（十二药叉大将名就是大解结咒）。
中咒是药师灌顶真言。
小咒是咒心：鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝、娑哈。
十二药叉大将的修法
十二药叉大将的陀罗尼很复杂，用简单的方法告诉大家：
诵持：南无某大将名号，如南无宫毘罗大将，南无迷企罗大将，就是归命敬礼某药叉大将。
咒语：唵某大将名号，如唵 宫毘罗大将，唵 迷企罗大将，就是咒语。
十二大将跟我们关系很大。十二大将的根本印是不动的，十二大将还有用印，是共同的印，哪个大将当值就育哪个大将的名号。（见下）
五色缕结法：关于结缕，用五色线，代表五方。五色：青、红、白、黑、黄色线，不用丝线，用棉线。五根线以七为度，七尺、七寸，或者自己定的七度。五根一搓为一缕，用七缕，再搓在一起，打个活结，写上当年本地神的名字，或自己本命年大将名字，套在五色缕结里。缕放在供养药师佛像前的经书上，然后至诚发愿、祈求，一定要发愿，祈求是为大众的，为个人也是为大众的。隔一段时间，问题解决了，就把结解开，找个清净地方烧掉。打结、解结时用布遮住，不让别人看到、知道。同时用十二大将用印。这就是十二大将结缕法。
附1：药师十二大将与各方面的关系
药叉大将 时辰 月 本地神
宫毘罗大将 子 十一 弥勒菩萨
跋折罗大将 丑 十二 大势至菩萨
迷企罗大将 寅 正月 阿弥陀佛
頞你罗大将 卯 二 观世音菩萨
末你罗大将 辰 三 如间轮菩萨
娑你罗大将 巳 四 虚空藏菩萨
因陀罗大将 午 五 地藏菩萨
波夷罗大将 未 六 文殊菩萨
薄呼罗大将 申 七 大威德菩萨
真达罗大将 酉 八 普贤菩萨
朱社罗大将 戌 九 大日如来
毘羯罗大将 亥 十 释迦如来
附2：佛经原文
若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香， 以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男
（以上均选自《药师经法研究》第二辑 由吴信如著）
（参见吴信如先生著作《药师经法研究》、南怀瑾先生著作《药师经的济世观》）
附：《药师法门修持仪轨》
南无常住十方佛！
南无常住十方法！
南无常住十方僧！
（各一声、各一拜）
南无本师释迦牟尼佛！
（一声、一拜）
归命满月界，
净妙琉璃尊。
法药救人天，
因中十二愿，
慈悲弘愿广，
愿度诸含生，
我今申赞扬，
至心归命礼！
（以上一句一拜）
南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛！
“药师如来灌顶真言”全咒7遍、或21遍：
南无薄伽伐帝
鞞杀社
窭噜
薜琉璃
钵喇婆
喝啰阇也
怛他揭多耶
阿啰诃帝
三藐三勃陀耶
怛侄他
唵
鞞杀逝
鞞杀逝
鞞杀社
三没揭帝
莎诃
再念“药师如来灌顶真言”咒心101遍：
唵
鞞杀逝
鞞杀逝
鞞杀社
三没揭帝
莎诃
殊胜的药师法门
梭巴仁波切/开示释妙喜/恭译
加持药物
持诵药师佛咒也能够增强药物的力量──不管那药物是供自己或别人服用。
1. 把药放在自己面前的碗里面，观想碗的上面有一个月轮。
2. 月轮上竖立着蓝色的唵字，周围顺时针方向绕着药师佛咒：唵贝堪则 贝堪则麻哈贝堪则饶札萨幕葛得梭哈。
3. 一面持咒，一面观想甘露从所有的咒字流下来，融入药物中。
4. 之后，咒字及月轮融入药物中，使得药物的力量变得非常强大，足以治好一切疾病和魑魅伤害，以及其肇因──恶业和烦恼。如果你是在治疗癌症病人，想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心，持诵越多的咒，药物的力量便越强大。
藏医在做好药物之后，往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物，之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外，还添加了修法的力量，有助于净化内心，并使病人迅速康复。
药师咒的意义
文殊在药师八佛（指本师释迦牟尼佛及药师七佛）面前祈请：“正如您们往昔所承诺的，请赐予一个特殊的咒语，迅速地为浊世的有情带来成功。浊世的有情福德寡薄，而且淹没在众苦之中，包括疾病和魑魅伤害。但愿这些有情都将能够见到一切诸佛，而且达成他们所有的愿望。”
于是药师八佛应文殊的祈请，异口同声地赐予药师咒。
如果每日持诵药师咒，一切诸佛菩萨将会留意我们，就像母亲留意钟爱的孩子一样，而且会一直引导我们。还有，总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其它护法，也会一直保护并引导我们。我们的一切恶业都会净除，迅速地息除疾病及魑魅伤害。此外，还会带来成功；使我们事事如意。
在药师佛咒语当中的：“贝堪则”意为“息苦”；“麻哈贝堪则”意为“大息苦”。
药师咒实际上涵盖整个道次第的对治法──从开始直到圆满佛果的无上安乐。第一个“贝堪则”涵盖下士共道；第二个“贝堪则”涵盖中士共道；“麻哈贝堪则”涵盖上士道。
持药师咒会在内心留下习气，使我们得以实证咒语所蕴含的整个菩提道。它在我们内心建立整个道的加持；之后，我们便能够生起整个菩提道──正如“贝堪则贝堪则麻哈贝堪则”所象征的意义。
咒首“唵”是由“阿”、“欧”、“麻”三个音组成的，象征药师佛彻底清净的圣身、圣语及圣心。实证整个菩提道，我们不净的身语意即得以净化，并转化成药师佛的圣身、圣语、圣意。
之后，我们便能够成为有情圆满的导师，具有遍智心，可以直接、无误、毫不费力地见到每一位有情的心识程度，以及所有契合他们的善巧方便，以便带领他们由（来世）安乐迈向（解脱）安乐，达到圆满佛果的无上安乐。
我们也会具有圆满的威势力，示现各种不同的形相，契合一一有情的根机，而且开示必要的善巧方便引导他们──不管是提供物质上的协助、教育或佛法。每当有情往昔的某个善业习气成熟时，连一秒钟都不延迟，立刻能够开示各种不同的善巧方便，引导那位有情成就佛果。
念药师如来灭无量劫生死重罪
清定上师
药师琉璃光如来，过去因地发了很多愿，主要是十二大愿，要成佛度一切众生的生、老、病、死一切苦厄，究竟成就与佛无二。他发愿之后，无量劫修行，成就这个琉璃世界，到了成佛的时光，就成了琉璃光佛。现在我们若有病魔、苦难，只要念药师琉璃光如来圣号，就可以灭了无量劫来的生死重罪。
又例如我们出家人，在家居士，受了五戒、八戒，受了沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒，对戒律有违犯了，普通忏悔很难消净，但是一念南无药师琉璃光如来圣号，一想到药师琉璃光如来法身，就像万里无云万里天，如同蓝色的天空一样无边无际，想这个蓝色天空光明回光返照，照着自己，这样称念药师琉璃光如来，药师琉璃光如来法身光明，回照自己，自己犯戒罪堕，就能消灭还复清净。这是菩萨因地发愿，经过修行，果地成佛的功德。
所以世尊说：一个众生能够得到人身，要遇到佛法，是很不容易的，但能够听到药师琉璃光如来的圣号就更不容易了，什么道理？要在无量劫来为众生而起大悲，为大悲发无上菩提心，这样才能听到。
（图文资料来源网络）
