爱华网在中国的商人中，李嘉诚一直就存在争议，而对于李嘉诚个人来讲，好坏都有人评，面对舆论界的各种是非，恐怕也见怪不怪了，如果他在乎那些评论的话，恐怕十个李嘉诚也要被气死了。对于一个人的评论，有时候，在不同人的眼里，站在不同的角度，就会产生不同的观点，这个是很正常的一种现象。因此，李嘉诚招来各种非议也属正常。
在商界，李嘉诚无疑是一个传奇般的人物，他取得的成就让很多人难望其项背，说明李嘉诚能够审时度势，把握时机，具有商人的头脑，这一点，相信谁也不可否认的。而对于李嘉诚来讲，他知道在中国国内从商，要讲政治，而从一系列成功退出房市的动作来看，李嘉诚的政治气息是相当敏锐，说明他与高层的来往甚密，有些消息在未公开之前，便已得息了。从某个角度来看，李嘉诚便是一个成功的“政商”了。
最近，有则报道：2015年5月31日，中国香港，李嘉诚名下的基金会捐资逾15亿港元兴建的慈山寺正式向已经预约的公众开放参观，前来参观的游客络绎不绝。据悉，由香港长和系主席李嘉诚捐款15亿建造的大埔洞梓的慈山寺与观音像，在大埔多处均可看见76米高（约23层楼）巨型青铜观音像。青铜观音像，于洞梓山谷中屹立，慈山寺隐蔽于丛林中间，在山下的洞梓路看不见，但在附近的村落如布心排村，就能看见一组古朴的唐式建筑，坐落于观音脚下。殿堂间有回廊连接，设计融入自然，慈山寺本身是一组仿唐寺院的建筑，单是寺院的大雄宝殿就占地1万平方呎。
为此，李嘉诚捐助15亿港元建寺庙招来一些爱心人士的非议，认为李嘉诚应该把这15亿捐助社会困难群体，相对来讲比较有爱心。然而，这些都是爱心人士的一厢情愿罢了，要知道李嘉诚历来给社会也做了不少的公益，而捐助方面，也是蛮积极的。而现今他只是用自己的钱捐建了寺庙，这些都是他个人的信仰，他有权利去做这样的事，旁人是无需多言的。可能有人认为李嘉诚盖寺庙太迷信了，在我们这个时代，大家都信科学了，这一套早就不流行了，但对于一个人来讲，不能没有了敬畏之心，一但没有敬畏之心，便会产生心魔，到最后不可自拔。
对李嘉诚捐借建寺庙的人来说，可能会联想到这几年高官腐败落马前，喜欢到寺庙里烧香拜佛求平安，这种不问苍生求鬼神的做法，让们很反感。因此，很多人看到李嘉诚捐钱建寺庙，这不是在搞迷信！要知道，佛教是宗教，我个人虽不信奉，但绝对不可以简简单单用“迷信”两个字来概括，它是一个信仰，当一个人在某一个时期遇到困惑的时候，可能看到佛教中某一句偈语，恍然大悟，心情也好起来了。所以，对李嘉诚捐借15亿建寺庙，不能简简单单的说是“搞迷信”，只要一心向上，学校是人生的前期教育，而通佛理之人，可能是人生后期的信仰了。如果认识不到这一点，只用个人的狭隘的观点去否认他人所做之事，是要遭人笑话！李嘉诚捐借建寺庙，有人说他是有钱不去建道路，去救济贫困者，反而修些寺庙，搞迷信；有人把他跟邵逸夫盖学校做对比，其实两人都有各自的追求和人生的目标，有他们自己一套为人处世的方式；做为旁人来讲，不要太苛刻，有时候我们问问自己，是否能做到呢？
现在一些社会“文明人”一听到道士，和尚，寺庙总会想到跟“迷信”联系在一起，我只是想说，这些人看到的只是表象而已，因为人们只看到那些游走江湖行骗的道士和和尚，还有骗游客香火钱的寺庙，而一些有修为的高僧和道士，很少接触，自然而然就先入为主。这其中是存在很大的偏颇！
现实生活中，我们的社会存在很多的好人，但他们总是以自己的角度去审视他人，却忽视他人的感受。但每个人都有自己的处世方式，有自己的人生目标，以自己的看法要求他人，以自己的想法要求他人，这些都是片面。有些想法可以探讨着，但不能勉强。对于李嘉诚来讲，如果也跟大家的思维一样，他也不可能在商界获得这么大的成就了。建寺庙并非是我们表面上所看到是“迷信”，要知道，不管佛儒道“三教最终的目的都是教人如何从善，就算我们现代人说信科学了，也是一样教人如何从善。从本质来讲并没有什么区别，而迷信只不过是尘世间一些愚夫愚妇们盲目的行为，就按你所言，信奉科学，近期中国还不是一样出了以科学的名义的骗子吗？所以说，信什么都没有关系，只要一心向善是至关重要的。
因此，李嘉诚捐助15亿建寺庙，他只是信仰，跟迷信谈不上关系，要知道，信仰有时候对一个人来讲是精神的一种寄托，比如我们社会存在的三教九流，为何会一直存在呢？那是有人去信呢？那是当一个人在现实生活中碰到困境————，心无处安放的时候，而信仰某一宗教而得到心灵的安放。因此，对于建李嘉诚建寺庙，只是出于个人的信仰问题，与迷信是无关的。
