爱华网《出埃及记》２７章１节记着说：“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。”坛是用皂荚木作的，不仅是坛，连饼桌、香坛、约柜、立圣所的板也是使用皂荚木。英文圣经（KingJamesVersion）把韩国圣经里的皂荚木翻译成刺槐。那么神为什么吩咐用刺槐造祭坛、饼桌、香坛、板、法柜呢？《士师记》９章出现十二种树木。那些树是指我们。圣经中说到黎巴嫩的香柏树，这样的树又直、又粗、又硬，看上去非常好。之外也有几种树，都有它们各自的特点。那么多的树木当中，特别是刺槐也不直、也不美，也没有高贵的气质。会幕中，祭坛也显明了耶稣基督；这位基督就象刺槐，没有具备值得我们羡慕他的佳美形象。《以赛亚书》５３章记着说：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”
每当读这段话语的时候，我都有对主感恩之心。主作为神的儿子，成为人的样式降世，已经够感谢的了，何况他取了比众人还要卑微的位置降世呢？耶稣来到世上的时候，生下来就放在马槽里，这是众所周知
的。主生下来被放在那么卑贱、污秽的马槽里，是意味着耶稣取了卑微、甚至被人蔑视的位置。
为什么主生下来被放在马槽里？主也可以生在富丽堂皇的王宫，或有钱的人家。可他却象刺槐，无佳形美容，无美貌使人们羡慕，以卑贱的形象生在马槽中，生在人们感到羞耻，甚至掩面不看的卑贱的地方。主没有取美貌，有品位，有权威的肉体，没有取人看为好的任何一个条件。耶稣是神的儿子，也能取有品位、高贵的身体，叫人们看了都自叹不如，也可以具备世上的权势，受人尊敬的好条件。好多人画耶稣肖像的时候，把他画成仁慈、严肃的美男子，但他们画出来的，与圣经说的耶稣距离太远了。
无佳形美容的奴仆
我曾经想过怎样才能成为杰出的牧会者。一开始我想成为德高望重、值得信赖、叫人羡慕的牧师，所以在装扮自己的事上花了很多心思。我总想比别人多学点，多知道点，多拥有一点，想通过这样出人头地的部分，叫周围的人随从我，成为受尊重的牧师。但是有一天，读圣经的时候，对这样的我感到羞愧，因为发现了主没有这样作。假如，我比别人学识多，比别人强，装扮比别人出色，那么就遮盖了多少我里面的神的荣耀。耶稣基督为了通过自己显出神的荣耀，将属自己的一切彻底遮盖了。
一开春，我和妻子坐车到农村去，路上可以看到嫩绿的柳叶刚刚发出来，我妻子非常喜欢那颜色。每次经过树下的时候，她都看着柳树枝上发出的嫩芽，那样赏心悦目，对大自然的创造赞叹不已。我妻子喜欢那颜色，但画画的时候单用浅绿色来画的话，可能就不象画了。红玫瑰好看，就可以单用红颜色来画吗？我们都知道为了突出草绿色的美丽，周围应该用红色或是紫色来衬托绿色；主也是为了显出神的荣耀，没有装扮自己的肉体。这皂荚木给我们显明了耶稣基督那样的部分。我为了看耶稣的像貌，在圣经中查找过，66卷圣经中只有《以赛亚书》５３章记载说：“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”照这话语说，主不是美男子，但是为什么那么多神的仆人以及所谓信神的人们，在神面前不是彰显可贵的耶稣基督，反倒想显示自己的美好、聪明、了不起的部分呢？真让人难过。这样的人不能说他是真得到神爱的仆人。很惭愧的是，我一开始做工的时候，与其通过我显出耶稣基督，更是绞尽脑汁想成为众人所崇拜的牧师，努力地装扮自我。但是发现越是那样，我的心越是与主远离。所以我又思想了，做什么样的人才能成为蒙神喜悦的仆人。最后认识到如果愿意蒙神使用，愿意荣耀神，就得成为渺小、卑贱的人。甚至周围人也说：“那样的人怎么还能做神的工作呀？神还在那么不起眼的人身上做工？真惊人！”发现自己有多么污秽丑陋，神的荣耀就有多大。从那以后，我有点害怕被人视为比别人强。即使是我被人们厌弃，也愿意耶稣基督藉着我得到荣耀和赞美。很多人愿意彰显耶稣的同时也显出自己，荣耀归给神的同时自己也得荣耀。但神真正的奴仆——耶稣，是以世上最卑贱的身份降世的。所以我们看耶稣基督的时候，不是看耶稣基督属人的部分，应该能看到神的形像。基督徒不要装扮自己的美丽、自己的可贵、自己属肉身的部分，应该让神通过他彰显出来，好使人们发现我们里面的基督。
肉体要衰败
耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。”又说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”神和自我，这两个不能同时侍奉。神得荣耀的时候，自己也同时得荣耀，这不是信仰人的真正道路。正象施洗约翰所说：“他必兴旺，我必衰微。”真正基督徒的道路是为了荣耀神，降卑自己，牺牲自己的生活。不知有多少人为自己的荣耀去信耶稣，为了自己致富、为了得名誉去信耶稣。在教会里与其是降卑自己、遭到蔑视，更愿意升高，所以制定了“执事”、“劝事”等很多职务，因得到那名誉与地位而满足。如今，好多人为什么过不好信仰生活呢？很多神的仆人为什么不能荣耀神呢？这是因为他们的心陷在与主的心、主的形像太遥远的地方。许多人做神的工作时，不是只荣耀神，自己也愿意得荣耀。耶稣基督一来到这地上的时候，他虽然是神的儿子，却舍弃了那荣耀，取了最卑贱，最低微的人的形像降世了。我们过信仰生活的时候，带着肉体的欲望、肉体的情欲、肉体的期待信主，是一件最痛苦的事。但是为了肉体的欲望信耶稣的人太多。我们若要到耶稣面前罪得赦免，就象耶稣基督舍弃天上的荣光一样，应该彻底抛弃自己。但是大部分人上撒但的当，不认识自我，总以为自己出众、公义、洁净，所以就陷在装扮自己的事上。
真正的信心意味着否认自我，但如今很多的人不明白否认自我的部分，虽然想迎接耶稣基督，却不否认自我。所以，罪也得自己赦免，善也要自己行，总不能从自我当中脱离出来。我们若是不能从自我当中脱离出来，就不能进到神的荣耀里。我们应该知道不能同时取我们的荣耀和神的荣耀，主来到这世界遭受了这世上最残忍的咒诅。这样的死，若不抛弃自我，是绝对不能承受的。所以，主得了超乎万名之上的名，被认定为荣耀的神的儿子，也得了在他面前无不屈膝的荣耀。真正的信仰是效法主基督。即，否认自我，不是藉着自己的长处荣耀神，只是期待神在自己里面工作。会幕的祭坛是用没有可夸的皂荚木造的，这是显明了耶稣基督的肉体没有一样是可羡慕的。就象耶稣，自我越卑贱，丑陋、污秽、可恶，从他里面显出的神是更美好的，拯救他的神是更荣耀的，所以愿你们脱掉装扮自己的事，拥有“只是显出主的美好”的真正信仰生活。
