转载 翁去八百载醉乡犹在山行六七里亭影不孤 醉乡民谣 百度云

文以地生辉，地以文扬名。

历代以来，文人墨客的题咏吟唱成就了多少著名的人文景观。细数中国四大名亭，滁州醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭，莫不因文而传。

陶然亭，取白居易的“与君一醉一陶然”之意，爱晚亭，缘于杜牧的“停车坐爱枫林晚”，湖心亭，得名于“湖心平眺”。

而四大名亭之首—醉翁亭，琅琊山，乃至滁州，亦皆因欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》而蜚声海内、名传千古。

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”

少时读书，对欧阳修笔下的琅琊山充满了无限神往，究竟是何等的佳山秀水，让“醉翁”不因酒而醉，因山水之魅而意醉神迷？

孟夏百物滋。

农历四月底，天朗气清、惠风和畅。

我无限向往的脚步与情怀，终于走进琅琊山，也步入了一幅清绝的山水画卷。

一、且携手留连，良辰美景，留作相思处。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” ，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处”······柔婉悱恻，缠绵细腻，欧阳修的这些清词丽句，一直是我的挚爱。

而欧阳修的散文如《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，则以精炼流畅、言辞优美，风格清新而千载传诵。

如同欧阳修的文字，或婉丽，或纤柔，或秾艳、或清新。琅琊山之景色，远观，青山妩媚，群岚含黛；近看，则山色秀丽淡雅，清新宜人。

从悬有苏轼手书“琅耶山”匾额的气势雄伟的山门徒步而入，琅琊山的风姿神韵缓缓在眼前展现开来。

电动车走过一段并不漫长的柏油路，即踏上斑驳的青石小径。

我的脚步，刻意地放慢放轻缓，山之峻秀，水之灵动，一切美好的景物，皆是需要轻品细酌的。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

一路之上，茂林修竹滴翠，藤萝翠蔓摇缀，秾艳清香间发，间有溪流潺湲，无论是视觉还是嗅觉听觉器官，都迎来了一场难得的盛宴。

囿于行程紧密，我们一行人的琅琊山之旅，仅能赏游一两处景点，于是便选择了欧阳修纪念馆和醉翁亭。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来，李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客为之赋诗题咏，留下大量卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。

欧阳修纪念馆，正是傍一处镌有历代文人墨客墨迹的石壁而建。纪念馆古朴典雅，分东西两院，为典型的中国传统建筑风格。

馆内有馆。纪念馆馆名及其内的“欧阳公馆”皆为郭沫若亲笔所提，公馆内立有欧阳修塑像，塑像后面是《醉翁亭记》全文。举目上方，欧阳中石书“一代文宗”四个大字，华美端庄，俊朗飘逸。公馆四周为根据欧阳修生平所绘的几十幅画，并陈列部分欧阳修著作以及与欧阳修有关的典籍。

纪念馆内长廊的墙壁上，镶有宋代以来的书法大家苏轼、赵孟睢⒍洳⑽恼髅鳌⒆Ｖι降鹊恼妗⒉荨⒘ァ⒆蹲砦掏ぜ恰繁摹

公馆对面是一摩崖石壁，石壁雄峙，上面历代文人题刻琳琅满目，蔚为大观，成为琅琊山一道独具魅力的历史景观和人文景观。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

若是雨季，此处，千丈素流飞奔而下，该是何等壮观。

峭壁下，是幽幽碧潭和淙淙溪流，观瀑楼与凉亭均依水而建，端坐观瀑楼中，满目青山隐隐，新绿溅溅，时有山风徐徐，心境恰如眼前沈鹏题壁——“清凉世界”。

出纪念馆沿石径下山，已经先达醉翁亭的游伴来电催促，顿觉时间弥足珍贵，恨不得将琅琊秀色尽收眼底，因而对沿途风景也格外留意起来。

山间古木参天，林荫蔽日，更兼鸟鸣声声，尤显清幽静谧。

若干年前，那个诗、词、散文均为一时之冠的风流才子，徘徊在同一条林间小径上，他的情怀，该是何等的雅致？他的心境，该是忧思还是坦然？

我读过他“伤怀离抱。天若有情天亦老”的黯然销魂，我读过他“今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月”的深深寂寥，我读过他“风月无情人暗换，旧游如梦空肠断”的缠绵悱恻，我读过他的“水晶双枕，傍有堕钗横”旖旎香艳······

他，应是红尘一粒多情种。

“千古都门行路，能使离歌声苦。送尽行人，花残春晚，又到君东去。 　　

醉藉落花吹暖絮，多少曲堤芳树。且携手留连，良辰美景，留作相思处。”

风月无情人暗换。

纵良辰美景犹在，奈何风雨千载，流年沧桑，物是人非。

沉吟，别有一番滋味在心头······

二、人生何似樽前酒

款款走过凌驾于溪流之上的石桥，便是传说中的醉翁亭。我们今天看到的醉翁亭、丰乐亭，均为清代薛时雨重建。

琅琊山自唐代滁州刺史李幼卿兴建琅琊寺后逐渐有了名声，到宋代欧阳修知滁州，先后建了醉翁亭、丰乐亭，并撰写《醉翁亭记》、《丰乐亭记》。从此，“滁州之山水得欧公之文而愈光。”

说到欧阳修与滁州结缘，皆因为拥护范仲淹而遭遇的两度贬谪。

因此，欧阳修被贬滁州，实为滁州之幸。

宋仁宗庆历年间，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆。庆历三年（1043），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。宋仁宗责成他们在政治上有所更张以“兴致太平”。

范仲淹与富弼提出10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人 也纷纷上疏言事。宋仁宗采纳了大部分意见，施行新政，此为“庆历新政”。

在“庆历新政”推行过程中，越来越尖锐地触及既得利益者，譬如裁减冗员、惩治腐败，引起保守派的强烈反对。1045年，欧阳修被贬滁州。

“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也”。欧阳修生于1007年，此时的“醉翁”，尚未到不惑之年。

“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。三十几岁，风华正茂，为何会华发早生？

“庆历新政”失败，范仲淹、欧阳修等人也遭到保守派的反扑，加之欧阳修本就耿介切直，放达不羁，因而树敌无数。

《宋史》评价欧阳修时说：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。”以欧阳修的胸襟气度，绝不会因个人得失而喜而悲，他的忧思，自然是忧国忧民。

苏轼这样表达对欧阳修的景仰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》）。同时，欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹曾说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

他的《原弊》、《朋党论》等论述针砭时弊，不仅是文章典范，更抒发了他的政治见解与治国之计。

还记得当年读《与高司谏书》时的酣畅淋漓。

1037年，宰相吕夷简在位日久，政事积弊甚多，又任人唯亲。为此，范仲淹多次上书，主张选贤任能，指斥吕夷简，因而得罪宋仁宗和吕夷简，被贬为饶州知府。当时朝臣纷纷论救，而身为左司谏的高若讷不但不救，反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏，便写了这封信痛斥高若讷（高若讷将这封信上奏仁宗，于是欧阳修被贬为夷陵令），慷慨陈词，豪气干云，大有为朋友两肋插刀的风范，体现了一代文豪不存芥蒂的畅达胸怀和硬朗豪迈的气节风骨。

欧阳修，不仅是学富五车、满腹经纶的才子，更是义薄云天的伟丈夫。

宦海沉浮，非得意即失意，一切皆过眼烟云。主政滁州期间，欧阳修寄情山水，并自号“醉翁”，倒也逍遥自在。

“翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤。”富园林之美，又有山水之胜，加之历代文人墨客题咏吟唱，于是，琅琊山自然、人文景观交相辉映，成为历代文人的神往之地、精神家园。

眼前的醉翁亭，吻兽伏脊，飞檐翘角，南北框门为格花和浮刻花纹，纹饰华美。亭旁山崖上有南宋崖刻“醉翁亭”三个巨大篆字，亭前和侧旁有石刻多处，均为记载醉翁亭兴衰和赞咏醉翁亭的诗文。

醉翁亭西面有一小室，名宝宋斋，斋内有大型碑刻两块，镌刻着欧阳修《醉翁亭记》全文，字为苏轼所书，“欧文苏字”相得益彰，为金石珍品。

宝宋斋往西，分别是意在亭、曲水流觞、影香亭、古梅亭、怡亭等景致。亭台阁榭，月桥花院，雕栏琐窗；芭蕉、修竹、古梅，这些元素无一不勾起一种古典的幽思，行走其中，宛若穿行于千年风雅，心，也在一种古典的诗意中游走。

亭院最高处是玄帝行宫，登临此处，但见远处群山拥碧翠，清泉石涧流，近处亭台轩榭倒映于盈盈碧水，宛然如画。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”置身画中，焉能不意迷情醉？

这种沉醉，究竟能抵消内心深处的忧伤几分？拥有忧国忧民的济世情怀的文人，注定要郁郁寡欢。

“白发 戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。 人生何处似樽前！”——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》

人生何处似樽前，这样无奈的嗟叹，千载后，仍叫人唏嘘，叫人动容。

我欲与君同把盏，千秋明月共一醉。

亭台阁榭依旧在，白云千载空悠悠。

——无限惆怅！

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