爱华网一个桃源人心中真正的桃花源
□阳桂生/撰文吴雁/摄影
>>>人类的梦想
人类有一个梦想，想远离战争，远离尔虞我诈、勾心斗角，渴望团结、友爱、平等、自由、和平、安宁，人人自得其乐，这样的理想社会，陶渊明通过一个武陵渔人找到了，那就是世外桃源。
可是武陵渔人把他这个惊奇的发现告诉郡太守刘歆，郡太守刘歆派人跟着他返回去寻找时，他却忘记了来时路。南阳有个刘子骥，兴高采烈地去寻找，直到去世，也没能找到。
后人根据陶渊明的描述，按图索骥，缘溪行，穿越山洞，看到土地平阔，良田美池桑竹桃林，农家屋舍鸡犬相闻，农人往来耕作。好一个安详和美的世界，眼睛怎不一亮，心中怎不大喜——此世外桃源也！湖南的桃花源就这样率先找到了，因为常德古称武陵。这样的发现，在中国的版图上，此起彼伏，争先恐后，不下于二三十个。不要怪他们找出了这么多的桃花源，这是人类心之向往。国外也有叫做伊甸园的，我国还有叫做香格里拉的，还有叫做天堂的，都是至圣至美的地方。
社会发展到现在，杀戮、攻讦、暴力、浮躁、过度开发、环境污染、贫富悬殊日益加大，人们希望和平、安定、绿色、环保、低碳的生活，陶渊明描绘的桃花源就成了人们追逐的梦境。
这么多个桃花源，当然，源头都是来自陶渊明的《桃花源记》，以及夸父逐日之拐杖所化桃林的提示，穿凿比附而成，却也构成了一个清新爽亮的世界，一个温柔乡，一方圣境。但是毕竟需要合乎原作精神，其中有个关键少不了，那就是地域：武陵。
能够合乎这个地名的，只有两个地方：一个在湖南的常德，常德古称武陵郡。还有一个在重庆的酉阳，因为武陵山脉贯穿酉阳全境。
>>>结缘桃花源
说来有缘，我有一个在重庆市搞建筑设计的朋友小吴，在2012年10月给我打来电话，说是在重庆乘地铁时看到一张《重庆商报》，上载重庆酉阳桃花源在搞一个活动，面向全国以年薪30万招聘一个桃花源园主，在酉阳桃花源里还原一个“陶渊明”，耕田种地、养鸡喂狗，行成鸡犬之声相闻的场景。另外还得把所思、所感写成微博和游记挂在网上，还要根据提供的民间传说、历史资料写一本长篇小说。他说我喜欢写写画画，正合适，要我赶快来报个名。
于是，由于这个契机，我和酉阳桃花源就挂上了钩，有了联系，和酉阳桃花源这次活动的参与者、学者、研究员田景和先生在互联网上有了对话，有了移动手机上的交流。田景和先生在酉阳桃花源的寻根问祖上有许多独到的发现，写成的研究文章结集成书已有5大册，还制作了动画片，写出了电影、电视剧本。田先生鼓励我百闻不如一见，先来酉阳，实地考察体验桃花源的良辰美景，有个切身体会，找到写酉阳桃花源的真实感觉。
几次信息的交流，盛情的问候，触发了我的重庆酉阳行。我在湖南的桃花源工作过，是被《常德日报》以编辑记者身份派驻过去的，为桃源县创办了《常德日报》的子报《桃源周报》，为宣传湖南的桃花源鼓劲加力。
现在我受田景和先生的邀请，如同当年渔人那样走一趟酉阳桃花源，以一个外地人的眼光，来谈谈对酉阳桃花源的观感。
湖南的桃花源有点先声夺人，历史久远，它是连县名都改为“桃源县”了，声誉远播。所谓“世外桃源”，它就叫“桃源”，人们脱口而出，去桃源，就直接指向它，可谓中外闻名。也难怪，陶渊明塑造了一个神秘的纸上桃花源，按图索骥，同样是武陵渔人，缘溪行，弃船上岸，抄个近道，就找到了桃源。
于是大功告成，奔走相传，弄得妇孺皆知，闻名遐迩。现从田景和先生的研究文章看，这只是领会了陶渊明《桃花源记》前半段文章的意思。忽略了末尾一段话：渔人回去给郡太守刘歆说了自己的发现，郡太守派人与渔人再去证实那地方，却迷了路，无功而返。
更有南阳刘子骥，知道后兴致勃勃地奔跑而去，去了多次也没能找到，直到去世，也没结果。
>>>桃花源之旅
这个躲在深山老林的酉阳世外桃源，正是因为地形复杂，藏得深，遂使渔人迷了来时路。
酉阳，正是有一座武陵山脉横穿整个县境，这里的渔民，当然也是武陵渔人。一切都很吻合，都顺理成章。
我去的时候是乘坐的火车，火车到站后，需换乘中巴车到酉阳县城去，这段路有36公里，票价是10元零5毛，时间是2013年1月11日。
汽车在崇山峻岭中行走。山，参差不齐，凹凸不平，很野，很倔，很桀骜不驯，倒衬出这条路很标致了，像个中规中矩的新媳妇，又干净又漂亮又宁静，很赏心悦目。路是新竣工的水泥路，靠深涧的边儿还修了一尺高的围栏，雪白的，更增添了路的妩媚。路两边是层峦叠嶂的山，龇牙咧嘴，高大健美，说句四川话：“很雄起！”看得你血脉喷张。时不时有峡谷断开，将山脉延伸开去，另有洞天。溪水淙淙，闪闪亮亮，似乎另有琴韵。
车子走得很平稳。可是突然有了亮堂的感觉，原来左边逼得很近的山峰连排地掉了下去。
那是峡谷，刀削般的山脉白得像墙，正在一排一排地栽下去，壮观！你心目中蹦出的两个字是：震撼！灵魂的震撼。路两边好似宽银幕，播放的是可获奥斯卡奖的大片。谁是那大导演？
何况山的缝隙里，时不时地还点缀些似乎已经失传的小木屋。有山洼了就出现炊烟、人家，一团一团的，错落有致，令人想起唐宋元明，想起上古，想起青藤、雪个的水墨画；想起仇十州；想起若是沈从文来，这又该写出几篇好散文；想起吴冠中、黄永玉，他们看了，又会产生多少极富形式美的中国画。
要去酉阳，先给你一道大餐，一桌盛宴，先给你北方人的那种豪爽，来大块的，来大碗的，不吃腻吗？不喝醉吗？犹如戏已经唱到了高潮，山已经登上了顶峰，结局已经大团圆，已经很满足了，还能有惊喜吗？正陶陶欲醉，醺醺欲睡，忽然好似有“嘡”的一声，豁然开朗，峡谷走完，眼前开阔敞亮：炊烟万户！用小说家的语言：红尘万丈！
你忽然从醉醺醺中醒过来。
有人轻声说：酉阳到了。
>>>美丽桃源
哇，深山藏古寺。藏的可不是古寺，而是一座城，一座新兴的山城。高楼拔地而起，直插天宇；一栋一栋，鳞次栉比，在天的蓝、山的绿对比下，色彩斑斓。
城市在全面翻新。一座仿古城按清明上河图的格式正在建设。
他们的政府就有这么好的理念，这么高的思维，全新地打造高标准的旅游城。
一条酉水河穿城而过，城就在河两边矗立，河上许多桥，桥有多种形式，有吊索桥，走在上面颇有弹性，颤颤抖抖的，很好玩儿。有圆拱在桥面上的现代桥，有圆拱在桥下面的老祖宗发明的古典桥。有石板桥，有木板桥，有钢筋混凝土桥。桥上有亭，有牌楼，有诗、赋、篆刻，构成丰富多彩的桥文化。
酉阳是土家族苗族自治县，街上可以看到身着少数民族服装的村姑、农妇，肩上背着背篓，手上端着簸箕，簸箕里地道的山货土产：风干的柿饼，炒得开裂的板栗。还有提着烤炉，烤的糯米粑粑；寒冬腊月，还有五月粽。
进入这个县城，真有世外桃源的感觉了。
这还不算，这还只是序曲，这只是卷首语。真正的核心，文章的高潮部分、文眼、点金之笔，还在后头。
你只能感叹，它得天独厚，它天造地设，老天爷太眷顾它了，太偏心它了，把好处一股脑儿全给了它。你看，山是那么鬼斧神工，水是那么情有独钟，偏偏就是穿城而过，而且还是源头的水，没有污染。陶渊明为什么要写武陵渔人，说是虚构的吧，是小说，是寓言吧，偏偏就在武陵山，就在酉阳。
全国二三十个桃花源，如果要投赞成票，我首推酉阳。
站在酉阳亚伸广场32层的楼顶上，你会发现，这是一个绝妙的观景台，可以观看逼近眼前的山，观看堆蓝耸翠、悠然远去的山。往北看，往东北方向看，那山脊勾勒出的线条，分明是卧佛，而且不止一个，可以动用手指去数，一个，啊，又一个！啊呀，还有女卧佛，看到了她耸起的乳峰。卧佛的下巴尤其像，其次是额头，再其次是鼻子，慈眉善目的感觉，安然恬静。再往西看，山体上竟呈现一只巨大的佛手印！奇观！
再看，不好意思，分明一个“美女晒羞”，张开着双腿，两边双峰形如膝盖，中间是美女的羞处，有泉水正从那儿流出，美女是刚刚起床，早晨的太阳恰巧投到那儿，夸大了她给人的感官刺激。
为何不借鉴深圳的商贸大夏，建一个能够转得动的观景台，该吸引多少人啊！
本来就得天独厚、天时地利了，可恼的是，他们还要占个人和，他们还有大手笔。这里的县委、县政府有眼光，有魄力，高屋建瓴，纵横捭阖，他们竟然打造了一个桃花源广场，占地面积68亩。什么概念呀，就是有70个足球场那么大。还分上下两层呢，名木花卉奇石点缀其中：有大舞台，有桃花源壁画，有放映着的大屏幕，有陶渊明雕像，有渔人寻访桃花源的铜雕，还有始祖伏羲与女娲的人首蛇身……
顺山体壁立的仿古楼，鳞次栉比、高耸夜空，灯光将房屋镀亮成迷离的空中楼阁，像海市蜃楼。
从广场拾级而上，是大诗人流沙河题写的桃花源牌楼，牌楼立柱上的两幅对联，也是流沙河所书所撰：一幅是：无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章。一幅是：时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾。
牌楼后面巨大峭壁上，镌刻有马识途题写的“桃花源”。山崖下面就是充满传奇色彩的山洞，让人充满神往。
洞极重要，因为它和山相关，和豁然开朗相关，因为只有出了洞，才能觉出土地平旷，你看，在酉阳，又占了地利之便。酉阳多山，且山多属石山，只有石山才能多山洞。
>>>共建桃花源
为什么桃子要称之为寿桃？
为什么道家的圣花是桃花？
为什么辟邪要用桃剑，念咒要用桃符？
为什么王母娘娘要摆蟠桃宴？
为什么夸父丢弃的手杖就化为桃林？
为什么陶渊明要塑造一个桃花源，而不是李花源、荷花源、梅花源？
为什么山洞的附近有草木皆兵的八面山、不周山、西山、羲山？
为什么桃花源里会有的伏羲古洞？那么的气势磅礴，那么的充满灵性！
为什么大酉洞与二酉洞能够成就“太古藏书”、“酉阳天书”、“书通二酉”、“学富五车”、“钟灵毓秀”？
为什么画卦台、钟灵山、瑶池、银岭（盛产朱砂——长生不老仙丹的丹穴圣山）等等古籍中的名称都在这里保留？
这和上古的羲皇上人、女娲、共工就在这个洞里活动有关，古人要记住洞的形状，衍生出了桃文化。后人不了解，就把它给神化了。
俗话说，旁观者清，当局者迷。
我作为一个外地人，正处于一个旁观者的位置，感觉要新鲜一些，而且还有比较。我们要向世人贡献一个完美的桃花源，除了具有得天独厚的先天条件外，还得善于采纳别人的优势。龙之所以成为中华民族的图腾，就是因为它整合集中了其他生态的优势和美。
酉阳桃花源在硬件上占了优势，寻根问祖也有了凭据，开发配套工程也走在了前面，规模宏大，气势磅礴。但在软件上还处于劣势，文化建设上还得狠下功夫。
既然有了二三十个桃花源，只能尊重事实，不能故步自封，善于去吸收别人的成功经验，牢记古言：他山之石，可以攻玉。
园内文化长廊正在筹建，把历代骚人墨客游历吟咏桃花源的诗文立碑、镌刻，增加文化的含金量。招募园主，也是一种做大做强的方式。
我的建议，文化导向包括旅游导向，要从源头做起：
一、火车上，快到酉阳时，车厢的电子板上可打出字幕：酉阳县到了，桃花源近了。路边相呼应，也要立下一溜儿这样的提示牌。
二、县城到处在翻修改造，酉阳火车站也应修容整新，不能太寒酸，这也是个招牌。
三、组建一个像江西的白鹿书院那样的文化书院，把作家、画家、诗人、音乐人、摄影家、舞蹈家以及身怀绝技的人才囊括其中，提供活动场所。
四、组织文化人采风、编写地名传说故事，地名传说若是空白的，可以故事新编，鼓励创作。我在湖南桃源办报时就组织过这项工作。
五、办一份《桃花源周报》。
六、组织征文活动，征集《新桃花源记》，立一块无字碑，用来预备镌刻《新桃花源记》的。这块石头，必须是未经加工的原石。
七、围绕酉阳桃花源征对联、书画。
八、编一首《酉阳桃花源》的歌曲传唱。
九、鼓励重庆的著名歌星到酉阳挂职。
十、建立奇珍异石展厅。
一个湖南桃源人心中真正的桃花源
（续篇）
阳桂生
一、天上市街
实际上，在酉阳的县城里面，就能体验到穿越的乐趣。坐火车到站，再转乘汽车行走在20公里的峡谷，这峡谷就颇有穿越感。
舟车劳顿住下后，清晨即起，步行上街，恰如诗人郭沫若写的《天上的街市》，街心的酉溪河仿若银河将市街分为两边，街市各种买卖开张，各种吆喝声此起彼伏，热闹的一天人味融融地开始了。这里的山民人情敦厚，都有一副热心肠，你若问路，他还把你带一程，公交车怎么坐，钱怎么交，到那里怎么下，细致的很，仿佛到了天堂。郭沫若写的《天上的街市》：“远远的街灯亮了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯”，我想那空中，一样的有美丽的街市。街市上陈列的商品，一样的是丰富多彩。还有那浅浅的银河，一样的是不很宽广。那隔河的牛郎织女，一样的是能够自由的来往。并且他们此刻，一样的是在街上闲游。这样的好诗，很怀疑就是在酉阳取得的蓝本。
你是外乡人受人欺侮了，会有人伸张正义，打抱不平，甚至叫来警察帮你解围。有一种潜移默化的，不动声色的传递着古道热肠的感觉，慢慢的在氤氲、在滋润。
这里的人情味很足，是个值得停下来生活的地方。
二、非凡之美
作为一个旅游观光者，少不得就是游走、观赏，上街这么东逛逛西看看，热闹里有安闲，安闲里有亢奋，闹市里有时尚，时尚里有古意。
闹市边的行道树下，有人摆副象棋；沿河岸边的水榭长廊，有人摆龙门阵，你看了听了，装进了许多的风俗民情；热闹街头，寻常巷陌，你感觉到了幽黙和趣味，感觉到了一些非凡之美。这，和边远的城，悠远的历史相关，所以你感觉到了厚重和魅力。它是重庆面积最大的县，5173平方公里，人口84万，以土家族、苗族为主占全县人口的百分之84，又与渝、鄂、湘、黔四省相接，东临湖南的龙山县，南与秀山县、贵州省松桃接壤，西与贵州沿河县隔乌江相望，正北与黔江县、湖北省咸丰、来凤县相连，向有“一脚踏四省，一声响十县”的美称。
在盛夏，酉阳是重庆全市唯一不享受高温补贴的区县，被誉为重庆的“肺叶”和“凉都”。
这里有多方文化的汇接，同样是摆副棋，棋盘好像是山顶洞人设计的，不是寻常可见。一个方框里再摆放两个小方框，四角用四根斜线连住，斜线中间用四根直线连住，这就是棋盘，棋盘里双方各五粒黑白围棋子。下棋，尤其是象棋，对阵的只是两人，围观的却可以里三层外三层，既是观阵，也是参战，满嘴韬略。
这里呈现的精神家园是春色无边，风雅无限。
三、失传可惜
你若沿河再走走瞧瞧，可以看到河岸边的巷子里，有清一色的女子袅袅婷婷的聚在那，举手投足优美，衣饰山花烂漫。三个女子一台戏，何况十个八个了，简直大舞台，嘻嘻哈哈叽叽喳喳的百鸟闹林，间以流水的哗哗声——那原来是个蓄水池，她们在洗衣浆衫。
水是山洞里流出的山泉水，分泌进圆圆的水井，再由水井溢出到水池，终年不断。
只有在秦汉唐宋才能听到的捣衣声，这里正在上演，却不是张艺谋导演的一出戏，这是酉阳街头的日常生活。
你看，正是在繁华的大街上，你也感受到了穿越：那棒槌、那提篮、那背篓，包括那冬暖夏凉的水，很古老，很原生态。
这样的水井，据老人讲，过去有十多个，现在只留下这么一个独种宝了，只剩下唯一的一个老古董。
眼下在全面打造新城，而且在高仿一个《清明上河图》，若是有条件能够恢复水井的，尽可能恢复，汲水、捣衣，无论作为一方风景还是一方风俗，都是一帧妙不可言的图画，失传可惜。
四、时光隧道
陶渊明的《桃花源记》里着重提到仿佛若有光的洞，到酉阳桃花源，就必须要进洞，洞是它的山门，有一夫当关，万夫莫开之慨。洞口外检票口的设计外形很别致，是一卷未完全展开的秦代竹简，上面刻有小篆书写的《桃花源记》。
右上方崖壁上的“桃花源”三个大字，笔力遒劲，是作家马识途的挥毫。
立于洞中，回头看那进洞口，恰是传说中的盘瓠氏，也像现实版人民币上伟人毛泽东的巨形头像，继续前走大概二十丈许，再回头看那洞口，分明又变成了一柄闪着蓝光的桃剑；往前看出洞口，赫然一颗硕大的桃子，中国的桃文化桃传说的发源在此寻到了坐标与符号。
现在我要说的是，这个洞还极有象征意义，现在时兴说穿越，穿越到过去，穿越明清、穿越唐宋、穿越秦汉，穿越上古；这个洞就仿若时光隧道，真的，你不妨来体验，你若想寻幽访胜，不妨来这儿；你若想赶时髦，体验穿越，也不妨来这儿。
听我的，没错。
五、洞藏丰富
何况你已走进一夫当关的山洞，山外的热闹繁华，渐次屏蔽，心就虔诚了，庄严了起来。抬头巡视，山洞高敞，左转弯踏级而上，有石级可将你引渡到山洞的穹窿顶，那是《石室藏书》景点，又名“太古藏书”和“大酉藏书”之所在。是避秦时乱的藏书处。和秦始皇“焚书坑儒”有关。前方洞壁上还雕刻有清咸丰年间，酉阳州官罗升棓题写的“太古藏书”四个大字。
再拾级而上，路过“太古藏书”小木屋以后，可要手抚悬崖一步一步来，得慢一点儿，富有弹性的木梯板咚咚作响，当你有些喘气的时侯，那儿就有了一个洞穴开着小口，很干燥昏暗，像似书卷，比较隐蔽；但请定眼一看，不是纸本绢帛，分明是一大摞竹简。
有收藏癖的可能要心动了，那是可与青铜器媲美的老古董啊。
从洞顶一级一级下得来，出洞口的桃子形状，愈看愈真，愈看愈亮。透过桃子口外，就是心向往之的世外桃源，正山青水绿的卧在洞外。
六、众望所归
在桃花源洞中过道里，桃剑看了，桃子洞看到了，圣人头像也观慕了，太古藏书也上去探看了，再往前走一段，就要走出桃形洞口，迎接的将是一个向往已久的世外桃源，那是人类的心灵家园，是众望所归的终老之乡，近在咫尺，却有了近乡情怯的踯躅不前。
想起联合国曾召集见多识广的多国有识之士，以世界向何处去为议题，他们是美国的、英国的、法国的德国的意大利的，当然也有中国的，针对当前世风日下，道德沦丧，急功近利，环境污染，战争暴力，他们忧心如焚，担忧着这世界越忙越乱，越嘈杂越不安宁，相聚在联合国，商讨要回到一个什么样的生活模式里，才是最理想的社会？
他们从埃及罗马一路搜素比较，讨论了七七四十九天，最后得出结论，中国的宋朝社会最理想，那时的人们很悠闲很环保，出门坐船，无尾气无杂音，吃的是绿色天然食品，无添加剂无毒副作用，邻里和睦国无战乱。
实际上这些有识之士，眷念的是中国古老的农耕文化田园生活，尤其是向往中国晋朝时期陶渊明探听到的桃花源。
七、有迹可寻
这个由作家马识途题写“桃花源”的山洞，捏有许多解密的钥匙，不说不奇，越说越奇，魅力无穷。这就和人身上有许多穴位一样，是一个意思，找到了这些穴位，就找到了答案。
从王母娘娘的蟠桃到寿桃，从辟邪的桃剑到桃符，都有迹可寻。更奇的是，你把出洞口的洞壁拍张照片，然后颠倒过来看，一个远古人的肖像毕现。
盘古，你惊呼！
开天辟地的盘古！
那古老的敦实的看起来力大无穷的相貌，真是非他莫属，给画家提供了描摹的依据。
真是神了奇了盖帽了OK了。
怎么样，山洞搞笑吧，它虽然不是赵本山，不是侯宝林，不是马三立，但是它会逗你玩，它会和你躲迷藏，它会琵琶半遮面，它会阿里巴巴口诀，冷不丁给你一个惊喜，给你一个发现的快感！
八、别开生面
出得洞来，豁然开朗，别开生面，另辟蹊径。良田美池，桑竹屋舍一下子推到你面前，慷慨的馈赠，竟然有点消受不起，感到太多了太好了。空气新鲜天朗气清，鸡唱狗叫，就是一个人间乐园。
世外桃源，人间仙境，正好相配。
有一汪子水，有一叶小舟，解开缆索，坐上去，欸乃一声山水绿。联合国的理想世界——宋朝，来到了面前。
狗用汪汪迎客，鸡在远处喔喔，鹅与鸭拨着清波浮游着过来了。
这里不知有秦，无论魏晋。
这是另一世界。它不同于天堂，不同于伊甸园，不同于香格里拉，它们太虚幻，太飘渺，太捉摸不定。
这里却是人间，是田园，是落叶归根的家乡，有敦厚的人情，有烟火气。
努，那里还有茶楼，到那里去坐坐，喝喝茶，聊聊天。
九、桃源茶楼
桃源茶楼，吊脚楼，木结构，踏上去很养脚。“开轩面场圃”，看出去又很养眼。
坐在藤椅上，心宽体闲，又很养神。眼前是青山绿水，是深山藏古寺，优哉游哉，心情放飞得很远。收回眼光，是小桥流水，是鸡犬同行；是稻田，是菜园，是赤橙黄绿青蓝紫。田园风光，人间仙境，陶陶的已经熏熏欲醉了。
扯开破嗓子，与淳朴美丽的土家姑娘一起互动，一边嗨唱“土家六碗茶”，占点下便宜特别地来劲；一边品尝土陶壶里的苦荞茶，或者“老鹰茶”，甚至是藤茶以及“油茶汤”，最爽口的是“土家米子酒水”，升腾起一缕温暖的香，就着美丽的土家姑娘，那种在外面品尝不到的清香味，特爽。邀二三知己，放谈海阔天空，东北叫唠嗑，北京叫侃大山，四川叫摆龙门阵，湖南叫夸白话——好像在赞扬五四运动的最大成果。我的家乡澧县叫扯乱谈。
一吐为快！
信息交流，思想碰撞，感情对接，最好的场所，是：茶楼——就在这里。
谈点老聃老庄吧，那里有人们的精神桃花源；或者话点《聊斋》，那里有人类心灵深处的情爱桃花源。
或者谈点诗。杜甫的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”；白居易的“几处 早莺争暖树，谁家春燕啄新泥”，窗外就可看到。辛弃疾的“稻香村里说丰年，听取蛙声一片”，窗外也预备着。甚至马远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，窗外也与时俱在。人，在茶楼里，成了闲云野鹤，尽享古人那竹雨松风琴韵，烟茶语月书声的雅趣。
诺是那里？是走出闹市的乡间，是原生态的野外，是世外桃源。
偷得浮生半日闲，人生像得到了洗礼，心旷神怡。
你若是夜晚来，这里，还收藏有一地的月光呐。
十、雷厉风行
茶楼是一个将节奏放慢的地方。
可是这里的建设体现的却是快。与建设速度相比翼的，是县委、县政府的工作干劲：雷厉风行。
我在这茶楼里听到了5+2，白+黑的工作佳话。
此话怎讲？
5+2，一周5天的上班日，加周末两天的休息日，假日做平日干；白+黑，就是没有白天黑夜的概念，不是我下班了，在休息了，办公事免谈了。
我就受惠过这种工作作风。
我来酉阳走马观花了三天，想趁热打铁，立马写下来，想学学老聃出涵峪关，留下五千言，然后走人。
田景和先生是个热心人，他将五千言打印出来呈送给了县委书记，力劝我耐心等一天，明天下午可能会有回音。我说没那么快，谁能料到当晚就有了反馈，晚饭后七点半，陈勇书记打来电话：文章看了，很满意，决定当晚9:30分接见我。
反响这么快，我很吃惊！
今天能办的事，决不拖到明天，田先生说，这就是我们的县委书记。田景和先生也感动了。
我们赶到县委四楼的会见厅，我又吃了一惊，县委书记带来了一个团队！他一个个点将，向我介绍，如数家珍。我感受到了现场办公，感受到了精明强干，感受到了细致认真，感受到了亲切和蔼。
效率是怎么来的？魄力是怎么来的？魅力是怎么来的？我领会了，我心悦诚服。
十一、工作佳话
所以酉阳能够建设提速，能够迎来各方精英，能够进入良性循环。
我听到了有关陈勇书记在酉阳的工作佳话：
打造出来的干部队伍是：培养一支想干事、能干事、干成事的干部队伍；
采用的激励机制是：鞭打快牛，棒打慢牛，淘汰懒牛；
他们的工作思路是：发扬长征精神、亮剑精神、罗文精神、愚公精神，采取“跳”出精神，“干”出信心，“逼”出速度，“治”出环境的四字方针；
用人总结出四五六标准：“四”指干部要有四气，即正气、才气、人气、朝气；“五”指干部要过五关，即权欲关、金钱关、美色关、团结关、落实关；“六”指用好六将，即闯将、健将、少将、老将、女将、儒将。
他们的拼搏精神，就是我前面提到的5+2，白+黑。
陈勇书记在酉阳提出的经典佳话很多，我这里只能挂一漏万，酉阳有幸能遇上这样的工作语境，不发展都不行啊！
十二、政通人和
我在酉阳走山道也好，走平路也好，走羊肠小道也好，给我一个最突出的感受，最新鲜最舒服的感受，就是：路修得好！
你所想要去的地方，都修出了路，四通八达，而且修得结实、美观。他们真正落实了“要想富，先修路”，这一招，很英明。
你不交口称赞，不竖起大拇指，不从内心里并发出感激之情，不可能！
你想掩饰，想按捺住，怎么可能？
你在说出“好地方”三个字的时候，已经不是在赞美原生态的山水风物，而是在由衷地赞叹开发、建设这个僻野之地与世隔绝的蛮荒之地，这些建设者们，这些组织者、决策者们。
这说明政府有创意，创意带动产业，创意带动投资，县委县政府抓住了关键，这个边远的，藏在深闺的世外桃源，在建设方面，迎来了它的黄金时期，依托世外桃源这个品牌，做足了文章。打造清明上河图，招聘陶渊明，使这个璀璨的绿洲浮出水面，天下皆知。这就进入良性循环，投资的来了，有识之士来了，参观旅游的来了，一切都活了，小城生动了，光鲜了，美丽了。
能不鼓掌吗？能不叫好吗？能不声誉远播吗？
2013年2月4日于深圳
阳桂生：湖南省作家协会会员、省新闻摄影学会会员，湖南省桃源县《桃源周报》副主编、记者。
吴雁：《中国国土资源报》等5家国家级媒体特约记者，重庆市摄影家协会高级会员，酉阳县国土房管局工会主席。
（原载2013年1月27日《酉阳报》）
