转载 评：天鉴论坛总坛主-悲智

评：诽谤佛陀、诽谤大乘，诽谤唯识宗，诽谤弥勒、无著、玄奘、世亲、龙树菩萨的【天鉴论坛总坛主-悲智】

【天鉴论坛总坛主-悲智】言：

······（前略）

推本溯源，看看他的这些邪见来处吧：

　　“复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。”（出自被邪师萧平实称为真悟“菩萨”无著伪托弥勒菩萨之名编造的《瑜伽师地论》）
　　“意识常现起，除生无想天，及无心二定，睡眠与闷绝。”（出自玄奘对世亲“菩萨”著《唯识三十颂》所作注释《成唯识论》）
　　“无心三昧者。即是灭尽定或无想定。”（出自龙树“菩萨”《大智度论》）
　　相似像法兴起之时，如邪师萧平实这般动辄随意自称“大菩萨”的增上慢辈比比皆是，及至后来有眼无珠不明真相者，往往误以为自称“菩萨”者皆真是“大菩萨”呢。无著“菩萨”的兄弟世亲“菩萨”也被邪师萧平实说为真悟者，其所造 《阿毗达磨俱舍论》中亦说有“二无心定”，实为晚世流变的相似像法而已，邪师萧平实为了维护自家“伪唯识”之“二无心定”邪见，不惜以妄语隐瞒、诽谤“真大乘法”，何其愚痴、恶毒、颠倒！
　　再有，一切未证灭尽定之众生，皆不可能须臾“离念”或刹那断灭意识，无论眠熟、闷绝还是诸禅之中概莫能外，哪怕证得无想定或非想非非想定，也同样是有想、有知、有意识的。如经云：“‘我是无想’者，此为想思。‘我是非想非非想’者，此为想思。”（《相应部阿含经》）
　　邪师萧平实所讹传的眠熟、闷绝、无想定等位意识断灭的邪论，也是来自于“伪唯识”论典，若其不如此故意隐瞒真正佛法并明目张胆地进行欺骗，他所有邪说的基础“不生不灭的真如第八识”就将不能成立，而这将留待本专集后续诸文中再予破斥。

　　

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