爱华网好些年以前，一个关于“世界上最幸福的人”和“世界上最不幸的人”的段子给我的印象很深——咋样是世界上最幸福的人？吃中国的饭菜，色香味俱全，好吃；住英国的房子，小别墅，大花园，宽敞；拿美国的工资，大把大把的，美元；娶日本的老婆，东方女性，小鸟依人，温柔。咋样是世界上最不幸的人？吃英国的饭菜，不是生吃，就是煮、烧，再好的东西做出来也是味同嚼蜡；住日本的房子，为防地震用木板搭成，拥挤不堪，还不防冷隔热；拿中国的工资，每月几十元，几十年不长，祖孙三代领同样的工资；娶美国的老婆，生性放荡，见帅哥就想上床，新婚第二天就可能夜不归宿。从那里起，心里面就种下了一种美国人对性生活很随便，想和谁来就和谁来的印象，多少年来也没有彻底改变。其实有这种看法的不仅是我，周围不少人都可能比我的成见还深，来美国前，邻居家的几位嫂子和老婆开玩笑，就说“可别叫他到时领个小黑妮回来”，好像人家美国女人没见过男人似的，见谁爱谁，连我这模样的也能看上。
母女情深
人们之所以对美国人有这样的看法，在很大程度上与我们所看的美国电影和电视剧的内容大都很“花花”有关——遍地娼妓，满眼脱衣舞，男的女的都骚的不行，一见钟情之后就开始上床，家里水管坏了，来个修理工就会和女主人勾搭成奸，久而久之，便形成了美国人的性观念最开放、最疯狂的印象。但在美国待了一段时间后，看看周围的美国男人、美国女人，向周围的华人访访他们周围的美国男人、美国女人，发现美国男人、美国女人并不都像电影和电视剧里的那些美国男人、美国女人，在性观念上不仅不如欧洲的男人、女人开放，甚至比中国的某些男人、女人还要保守。
美国人一生中或许会有比中国人多的性伴侣，但美国人的性一般是纯粹的性，不像有些中国人那样有太多金钱的因素在里面。他们人们是因爱而情，因情而性，权色交易的事不多，就连当年莱温斯基跟克林顿发生的那些事儿，小姑娘的主要目的也不是想通过床上功夫让总统给她弄个一官半职地当当，赤裸裸的“人肉生意”也没有多大市场——在美国4个多月，在高档、中档、低档等各种旅馆也种了有20多夜，从来没接到过一个美国“小姐”问“要不要特殊服务”的电话，走在街上也从来没遇到一个美国老的、少的女人撞我们一下，色迷迷地问“玩玩吧，帅哥？”而在国内，这种事是想躲都躲不了的，逼的人只好一到旅馆就拔电话线。美国人的性之所以与“美元”离的远远的，很可能与美国妇女的地位比较独立，不必一心想着嫁个有钱老公，或找个有钱人被包起来就不用工作了有关。所以，美国人结婚，不需要彩礼，很少有人花钱租什么加长“悍马”、豪华“林肯”，一般也不搞什么花花哨哨的仪式；美国人的性，只送给喜欢的人，所谓“为己悦者性”，只要你够帅，够漂亮，两个人对上眼了，就可以上床了，然后结婚。说的简单一点儿，很可能不很贴切——美国人看待异性，更多的是从动物的角度，也就是以审美的眼光寻找对方的性感，而很少附加家庭、地位、身份、血统之类的东西，他们只会和自己喜欢的人上床，只会和自己喜欢的人结婚。哪天不喜欢对方了，或者感到对方不喜欢自己了，就从床上下来，说声拜拜，再去找另外的让自己喜欢的人，或者另外的喜欢自己的人。
这父亲的“生产”能力真强！
美国男人大都不大在乎女友是不是“处女”——这一点与中国男人有极大的差别——只要自己喜欢，就可以上床，就可以结婚，婚后也很少过问对方婚前的性史。美国女孩发育的比较早，第一次的性行为一般发生在高中甚至高中之前，哪位男士要是非找个处女不娶，很可能要终生打光棍的。多数美国人认为，只要有爱，一切都是可以宽容的，只要这个人现在爱的是自己，那么她或他的过去，她或他的所有，都可以接受可以包容。记得有这样一篇报道，说的是一个中国女子离了婚，带着一个儿子单过，在国内总也找不到一个合适的男人再嫁，太差的她相不中，她相中的又嫌她有过婚史，还带着个孩子。后来她到了美国，谈了一个美国男友，很是投机，可她心里总有个曾经结过婚、而且有个儿子的包袱，谁知当她战战兢兢告诉这个男人自己还有个儿子时，那男人却兴奋地抱起她来转了好几圈，立刻就要去接孩子，很快就和她结了婚，并诙谐地————向别人夸耀妻子带来的孩子，说是“我去商店买了个电视，售货员却另外免费送我一台影碟机，这多让人高兴啊！”不过，美国人不大关心对方的婚前性史，却很看重婚后的忠诚，一旦确定了夫妻关系，就不能再容忍对方的不忠。同时，美国社会对人们，尤其是公众人物的“性”也是相当关注的，谁在这方面的“不检点”，通常会遭到同事或朋友，乃至社会的孤立。因此，多数美国人，尤其是美国男人，出于对职业前程和社会地位的考虑，都会自我严格约束，保持对配偶的忠诚，不然，真有了点儿“那事”，一旦被捅出去，很可能就要身败名裂了。
美国人的家庭观念也很强
曾听一位美籍华人说过他认识的一位从中国来美不久的女士讲的故事：
我与先生结婚前，有一天，他来曼哈顿，顺便到公司看我，我们在楼下说了会儿话，临走前互相吻了一下。我上来后，一个丈夫过世的中年妇女突然神色诡秘地向大家大声说：“我和凯西今天看见安娜（我的英文名字）在跟一个人接吻。”全体人都惊叫起来。我连忙说那是我的男朋友，我们快结婚了，同事们才又转而恭贺我。而在我当时听来，那恭贺声竟也犹如一片宽恕声。
我们公司不远处有一个很美的公园，草坪碧绿，树木成荫，这一带工作的人都喜欢在午饭时间去那里坐一坐。一天，我从前相识的一个美国男子因也在附近上班，便邀我一起买了快餐到公园聊聊天。我们在椅子上坐着，我对他说我快结婚了，他有些伤感，吃完饭便拉着我的手送我回公司。等我到公司，发现那些人在议论什么。过了一会儿，只听见德纳在我身后轻声说：“我看见你在公园与一男子拉着手。”我顿了一下，还未及回答，凯西接着话头道：“并且不是你在楼下吻过的那个人。”
天哪，我感到自己的情况很不妙，他们的认真令我非常惊讶。我几乎是结结巴巴地反问：“那有什么，拉拉手难道有什么？”他们耸耸肩，不再言语。末了，还是德纳冷冷地给了我一句：“我们以为你已经订婚了。”我觉得身上的汗都出来了，困困惑惑地又问：“订了婚就不可以与别人拉手了吗？”大家依旧沉默着。
后来我才发现，美国白人对婚姻、家庭、情侣间的忠诚相当看重。两个年龄较大的男子，提起他们的妻子和孩子便充满激情，他们与的妻子都是青年相识，白头偕老且依然情爱甚笃；一个非常矮小的老女人，每天早上10点左右必拄着拐杖走到我桌边电话前，给华尔街的丈夫打电话，互相问好，并以“亲爱的，我爱你”为结束；里屋坐着的一个30出头的男子，金发碧眼，非常漂亮，工作出色，关心政治，经常去参加各种社会活动，很典型的年轻一代美国人，其桌边墙上挂着用与妻子合影制成的巨大台历，每天中午饭后，一定会打电话给在一家大公司当主管的妻子，询问她当天的工作感受，安慰她，并互说“我爱你”。他告诉我，他们是在高中时就相爱，大学毕业后结婚的，他非常爱她，为她骄傲，他们一直不生孩子，因为还想再多些二人相处的时间。
这还都是纽约这样一个以疯狂和开放著称的国际大都市中一般人的性观念，在美国的中小城市里，民风之淳朴、性观念之保守，更是令人难以相信。
联想到这些年中国人对待“情”——其实就是对待“性”的态度之转变，很有感触。古代的中国，特别是盛唐时期，中国人的性观念是相当解放、开放的，唐代流传下来的绘画中那些袒胸露脐的女子就是一个很好的证明。后来，封建社会越来越“封建”，民主主义社会却没有真正“民主”起来，中国人在口头上、思想上越来越多了对性的忌惮，视性为邪恶，为洪水猛兽，性就是淫，性就是恶，什么“万恶淫为首”。如有哪个男人偶采“路边野花”，“流氓”、“下三烂”之类的称呼即刻就会套到他的头上，似乎只有坐怀不乱的柳下惠才是真正的君子；如有哪个女人“红杏出墙”，那是要挂破鞋游街、“骑木驴”的，似乎只有终生不嫁的“老处女”才是“贞节烈女”。当然，这些都是那些当权者要求黎民百姓的，他们自己从来都没有停顿过三妻四妻的生活，从来都没有间断过嫖妓宿娼的日子；这些都是男男女女们人前的“信誓旦旦”，黑暗的夜幕里，背后的角落里，哪一天也没有缺少过偷情的鸳鸯、野合的凤凰。
改革了，人们的思想改革得最迅速；开放了，人们的观念开放得最彻底。似乎就在一夜之间，性从十八层地狱一下子被抬升到九重天堂，从最不齿一下子变成了最时髦，谁对“性解放”持反对态度，甚至不表达支持观点就会被冠以“思想不解放”的帽子。中国传统的性观念土崩瓦解，西方现代的性观念只学会了“性爱”、“性交”、“性乱”的皮毛，原来的不道德成了“最道德”，原先的道德却成了“假正经”。于是，夫妻不忠的多了，离婚的多了，婚外恋多了，三角恋多了，婚前性生活多了，婚外性关系多了，卖淫的多了，嫖娼的多了，大学生公开的男女同室，非婚男女公开的同床共枕，西方的“情人节”到了中国变成了“发情节”——节后的第一天，药店里的早孕试纸和堕胎药都销量剧增。
人是应该有点道德操守的，对社会、对家人、对自己都不负责的“性解放”只能证明他是个动物，而不能标明他是个高级动物的人。发达国家的“性解放”更多的内涵是“爱解放”、“情解放”，他们的性生活并不像一些人想象和追求的那样放荡、轻浮和随意，他们对家庭、对配偶、对孩子的负责态度，许多时候比我们中国人还要严肃和严谨。
