爱华网体露金风
僧问云门禅师：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风”。胡兰成说，“文明生于人对大自然的感。若是浴汤都不能以手试知温度，而必要用寒暑表来量，这就是人体与大自然隔绝，一切建设亦都成为不亲切，不能成为文明了。”现在的日子，连空气污染也要靠机器来计算然后告诉我们数字，我们已然不能再用自己的鼻子和肺去校对了，真真不亲切了。“志气是生在薄衣简食，几道题对于大自然的星月风露的感激。诗里有花时轻寒，暑气荷风，立秋与冬至，于人体皆感觉得亲，但是现代人住在冷暖气温度调节的室内，先就肌体与时令节气隔绝了。”[1]
数百年前禅宗对于今日的世界应该做不到预知的。胡倒是厉害，把这上升到到了文明的层次。按着这标准，我们今天在大城市的生活实在是不够文明，不够人本。我们抬头看到的月亮，乃至落日都是灰蒙蒙的，春日盛开的花也变得印象派。用古老的知识来看今日世界，兴许不够‘科学’，却绝对意义非凡。人类发展的目的是人的生活可以更舒服，更与自然和谐一致，体露金风就是一境界。在霾围城的市，体露于何风？
由胡兰成的《禅是一枝花》，始知有 一个《碧岩录》，才晓得禅宗一百公案，如猜谜一般，有趣有趣。胡的乱弹着解这些谜，非常随性随喜，读来有趣而启思。
对于美，胡说，“花有生命，其枝梢的形状因于向着阳光而成，凡是天成的东西没有不美的。[2]”这态度我赞赏得很，天下天成的均美，包容之心可纳百川，赏识之意能撼山河。而究其根源，仅只是因为“起先你只是因为不习惯。”习惯成自然与此正好衔接上。
生活中起伏不定，“树凋叶落时如何？印度佛教的答该是‘寂灭为乐’，而禅宗答，“体露金风”。那完全是中国的。《旧约》里也有太初洪水退落后方舟里出来的诺亚，他就是树凋叶落时体露金风，而新的世界如此开始。”[3]胡先生一直在其文字中提及华文化里‘无’的重要价值，‘有’发自于‘无’，树凋叶落时的体露金风，亦是如此。新事物由无而生，轮回心生。
除去思辨，中文的精炼被胡显露得干净利落，简约而富有画面感。“《聊斋》里有朱生凝视寺壁画中垂髫人，起身入于壁画，与垂髫人并为二像。及同游者觅之，老僧为鸣指三下，朱生遂从壁画上飘落。“[4]60字不到，一个寓意深长的故事跃然纸上。我们学校教的什么东西，怎么让大家失去了这能力？
这胡兰成在一年之前我都没听说过，估计是因为不在大陆了，其思想和文字就此也隔在了海外。慢慢发现过去我们能够接触到的人是经过筛选的，比如此胡，比如胡适，比如傅斯年等。幸好，还没有太晚，很多人的思想和文字能够被放进来，可以为大众所看到。
思想多元可以帮助人生活的更有品位，更有创造力，更包容，更能博爱，兼收并蓄。如自然金风，生物多样，思想和文化也愈多元愈美丽。
[1] 胡兰成：禅是一枝花。 中国长安出版社，2013年4月，北京。第083页。
[2] 胡兰成：禅是一枝花。 中国长安出版社，2013年4月，北京。第006页。
[3] 胡兰成：禅是一枝花。 中国长安出版社，2013年4月，北京。第083页。
[4] 胡兰成：禅是一枝花。 中国长安出版社，2013年4月，北京。第176页。
