佛教看姻缘 佛说姻缘未到的原因

一、姻缘乃因果天定

——五明佛学院圆录师

因果定律,是不容怀疑的宇宙规律,今日的相遇相吸,都有久远的因缘,不一定是电影中曾经浪漫的海誓山盟才有今日的重遇,你们或许是曾经的仇人,今生来报仇;或许是曾经的债主,今日来还债;或许是曾经的祖孙,因为彼此执着而今生又相遇;或许是曾经的父子、母女,今生继续未了的缘分;或许是路上擦肩而过的路人,因为对方的美貌而起了一念贪心,今生得到这个果报;或许......你所能想象到和想象不到的任何可能。西方国家称此为蝴蝶效应。

今生你会遇到这个人,而勾起情欲,因缘就是那么不可思议,当因缘来时,你无法控制的、几近于不合逻辑的喜欢上对方,日夜思念着对方,你只想到,你要得到对方,你要满足需要对方配合的各种欲望,丝毫不察觉自己的心是在宇宙的规律下自然运转着。

同样,因缘尽时,你再声嘶力竭的想要挽留,都是那么无力,该走的还是会走,一切都将消失于虚空,傻傻的你,呆望着虚空,回忆着过去,心痛苦的缠绞着,想着那么多没有满足的欲望,抱怨着,沉沦着。

当年一时心动,结合到一起,恋爱的激情,很快变淡,因为不了解而相互吸引,把对方幻想成自己爱情童话的神圣英雄、天使,一尘不染,因为了解而发现对方是有血有肉的凡夫,面对生活中吃喝拉撒的这个人,无论如何再无法把对方看成英雄、天使,激情不再,一切都是例行公事,对方与自己的兄弟姐妹没有太多差别,除了因为要满足自己的占有欲和虚荣而要求对方“忠贞”,形式上不可以出轨。但问问所有夫妻,当你坦诚面对自己的心时,你还象当初一样“爱”着对方吗?你是否心猿意马过?你的心是否出轨过?你是否有时想重新获得自由,如果你青春还在,美貌还在,你是否想要去寻找新的激情?爱情,不知道何时,已变成了亲情,和社会秩序赋予的责任。如果没有社会责任,没有道德责任,有一个白马王子、白雪公主带着巨额家财痴迷的追求你和承诺照顾你,你是不是乐不可支、急不可待的跟着他/她远走高飞了呢?如果真的没有,那恭喜你,你一定是甘愿奉献自己成全别人,你是个有大乘种姓的难得的人。

二、伤害是天赐考验

转载自:乃心斋

对爱情,我只说三句:付出就是幸福,受伤乃是恩赐,惜缘无论善缘还是恶缘。爱不重不生娑婆,爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。什么是真爱?如果你内心有真爱,有完全的爱。你不会去占有你的伴侣,不会害怕他的离去,无论他是对你好,还是不好;无论是留下,还是离去。心如果有真爱,就从不会动摇,从不会恨,也不会害怕。如果害怕他离去,恨他对你不好。那不是爱,只是贪。而你爱的其实只是自己。

付出就是幸福。幸福在你付出时,而不是在获得回报时。没有企图的付出,好比父母的爱,无论如何的回报,恩情都是报答不完的。因为那是一种真爱,不是用报答可以衡量和偿还的。付出而得回报这很常见。付出却没回报,此事则不正常,不是人人能遇上,不是人人都有的机遇。那是真正的痛苦,那是真正的考验,也是上天对你的恩赐。跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦,你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成,极恶之世,必生大善之人。因此恶世,成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。

三、承受痛苦的根由

原题:姻缘大忌—感情不如意、不得所爱的重要根源

地藏缘论坛http://www.folou.com/redirect.php?tid=271082&goto=lastpost#lastpos

这是小时候到现在,一直在习性上抵触顶撞父母长辈的缘故。你小时候言行割伤了父母师长的心,成长过程中就要被最心爱的人割伤心灵,承受情苦的煎熬。你越是高声大气,不耐烦,抵触父母长辈,就越是遇到地狱般痛苦的感情。你对父母的每一分恶气,恶话,都会由你最心爱的人百倍割伤还给你。直到尽,这个人就不会再折磨你了。
没有对象的,你自己所受的煎熬还够顶撞父母了,对象也到来了。
不顺亲长,考公务员没份,工作又差又不顺。你工作不顺,问题百出,必定是因为你从小抵触顶撞父母师长,现在都还没有改;你受情苦煎熬,也必定是因为你从小抵触顶撞父母师长,现在都还没有改;
佛陀说戒就是孝顺父母,孝顺父母就叫做戒,在五行上父母师长是生助我的。孝顺父母师长,不抵触顶撞嗔恨父母师长,才能济养自己,才能在姻缘,工作上顺利——自己受生助,才能强大


解释一下为什么:
父母,长辈,上司是什么?父母生我,所以是生助我;长辈,上司,长生幼,也是生助我;
感情对象是什么?对象,对象,相对之象,就是对冲我;
没有父母师长生助你,对象来和你较量,你就要受欺负。
所以想要姻缘好,第一个就是不要再抵触顶撞父母师长,让父母师长来生助你,这样感情就欺负不了你。
你现在开始,立刻改,一年,好姻缘就到。

四、卢台长谈婚姻

为什么很多夫妻吵了一辈子到了晚年好的不得了

因为他老婆把债都还了,老公突然感觉你一辈子都对我这么好,突然间良心发现然后对老婆好的不得了,实际从玄学上讲,就是她还债还完了。

夫妻相克的问题

如果合八字后夫妻确实相克,参考以下化解方法——

l首先要夫妻分房睡

l每天每人念21遍《解结咒》,化解怨结。

以下经文有50%的效应(因人而异) ----

l每天送给对方《心经》遍数为7遍或21遍

l念《礼佛大忏悔文》,忏悔与消除引起夫妻相克的孽障。

l如果以上统统试过一段时间,还是没效应,就要送《小房子》给对方,抬头写xxx(对方名字)的要经者,《小房子》可以多念点。

l最后可以升文(但这是非常慎重的佛事)。

夫债妻还的问题

问044:听了卢台长说了,“父债子还,夫债妻还”,如果我的前夫作风不检点,现在与我离婚了,我是否还要承担他的业障?

l丈夫在外欠的情债妻子也要还的。

l如果离婚,要彻底离掉,断掉一段时间,以三年一个阶期为准,三年后才能不影响你。

l就算离了婚,在3年内,前夫造的业照样会影响你的。尤如夫妻双方的离异实际上除了因果之外,已造成的恶业,是共同所为。故共业需共同承担。

求姻缘念什么经文

l求姻缘,在自己功课的7遍《大悲咒》,7遍《心经》,3-7遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文:

l《大吉祥天女神咒》,念之前祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx(您的名字),帮助我找到一段好姻缘”,遍数可以多一点,念经时候注意力一定要集中,不要分心,观想观世音菩萨。

l《解结咒》,念之前祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx(您的名字),化解我感情上的(或者我婚姻上的)恶缘,让我找到我的良缘”,遍数是每天21-49遍。

l念以上经文同时加上许愿,放生,效果会更好。

l如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的,如果命中没有的就最好不要强求,就算求来的也不吉祥。

l一旦有了一段姻缘,必须好好的保持好这段缘分,最好让对方信佛,念经。夫妻双修,共创未来。

五、净空法师谈婚姻

俗话说得好:“不是冤家不聚头。”

世间人迷惑颠倒,年轻相爱、恋爱,爱得不得了,没几天就要打架,要闹离婚,搞得焦头烂额。可见得当时谈恋爱的时候,甜言蜜语全是假的。

谈恋爱的时候,那些甜言蜜语不是真的,你不把它当真,那你就有智慧了。你要把那些恩恩爱爱都当真的,那叫迷惑颠倒!与世间人往来,大家不要对人太信任;太信任对方,那是你愚痴,是你迷惑颠倒,没有那个道理的。你要晓得世间人心不真,他心是假的,都是假的。说得再好,姑妄言之,我们也姑妄听之,不要认真,你认真决定要上当。
佛教看姻缘 佛说姻缘未到的原因

现代夫妇的结合是感情、是迷惑,不是理性的,不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的,因此离婚率就非常之高。

如果没有小孩,离婚还好,如果有小孩,受伤害最大的是那些无辜的孩子,这些孩子将来长大,他没有感受到家庭的温馨,没有父母之爱,他的发育、他的长成就不是正常的。父母离婚,小孩变成单亲,从小他就有个很不正常的心理。他没有爱心,心里面是忿恨,这样的小孩长大,岂不是变成社会问题?

离婚这个罪业相当重,特别是有儿女,儿女变成单亲家族,这个对他的伤害非常非常之重,做父母的人没有想到。

离婚的罪比什么都重,如果夫妇之间彼此伤害,甚至于还有谋杀的案件发生,那不是造地狱业是造什么业?

从前的婚姻是道义,现在的婚姻是乱爱,把伦理道德全部都破坏了。基础动摇了,社会哪有不动乱的道理?今天社会动乱,每个人感觉得身心不安,真正原因在哪里?你每天在报纸上看,离婚率这么多,这怎么得了!

教育里面,圣贤教育,最重要的教育、基本的教育就是伦理的教育,伦理里面的核心是夫妇,有夫妇才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友,这怎么能疏忽?但是今天世人普遍疏忽,不晓得这个道理。

从前夫妻讲“恩爱”,现在没有恩,也没有爱。现在这个社会讲什么?讲利,争利、纵欲。仁义道德没有了,恩义情爱也没有了,社会怎么会不乱?

一个社会里面离婚率超过百分之五十,准死无疑。我们中国古人讲,“家不家,则国不国”,这不是开玩笑,不是儿戏的事情。

由此可知,轻易离婚的夫妻,两个人都会堕地狱,我的判断。你要问为什么?他危害社会,危害世界和平,这个罪多重!这是真的不是假的。

佛菩萨教我们永远“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法”,你要是能够记住这一句,你们夫妻好合,白头偕老。为什么?只看别人的好处,不看对方的缺点,就没事了。

中国古人对于婚姻、结婚非常重视,礼节非常隆重,非常繁琐。为什么要这样做?告诉你不可以轻易离婚,告诉你这桩事情,所以礼节那么隆重。

离婚把伦常道德破坏了,把宇宙之间,这是我们佛法讲的性德,把性德的根破坏了,你说这个罪多重!所以社会的安定,世界的和平,根在哪里?根在夫妇。

所以佛不能不讲、不能不学,希望夫妻永远互相尊重,互相敬爱,互相包容,看对方的长处,不要看对方的缺点,才能够百年好合,维系社会安定、国家富强、世界和平。

如果这个地方离婚率很高,这个社会动乱,这个社会有问题,不适合居住。我常常看到哪个地方报导,“这个地方离婚率这么高”,我说:“糟糕了,这出了问题,出了大问题!”问题非常严重!现在很多国家地区超过百分之五十,不得了!这是整个世界动乱的因素。

所以夫妻离婚,造的罪业比什么都重。过去有人问我,我直截了当地回答:“离婚的罪恶就是堕地狱。”所以这不是两个人的事,它影响太大了。夫妇和睦,给诸位说,家庭兴旺,国家富强,天下太平。这个道理现在几个人懂?没人懂了。

和谐的家庭和美满的婚姻,不在佛菩萨和神众身上,也不在别人的身上,而在自己的身上。你对家人宽容、忍让、尊重、善待,不计较小事,这样一来,家庭自然就和谐,婚姻自然就美满。他折磨你,因为过去世你折磨过他,他现在来讨债,这时侯,你就忍让与宽容他,可怜他,照顾他,关心他,通过这种方式来还债,这也是行善,也在消除自己过去世所做的业障。这样修炼才能决断孽缘,净化恶业,消除罪业,才能你的家庭和婚姻自然就吉祥如意!

佛家不讲爱情,佛讲慈悲。佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有爱情,它是纯粹的理智。

慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。迷了的时候叫做爱情,觉悟了就叫慈悲。

我们中国祖师大德们常说,“爱不重不生娑婆,念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断,这是六道轮回生死的根本。果然能把爱情看破、放下了,你决定超越六道轮回。一天念十万声佛号,如果爱情这一关看不破,还是不能往生。

古人结婚是为道义,为人伦,为家族幸福,不是为爱情。现在人结婚是为爱情,爱情是脆弱的,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。

佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得,他这个“断”实在是转变,把情爱转变成智慧。佛经上常讲:“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼,佛教给我们,要把烦恼转变为般若智慧。般若智慧里面有没有爱呢?有。那个爱不叫做爱情,叫慈悲。慈悲是真正的爱情,永恒不变。

六道凡夫用的是妄心,说的话都靠不住,不要当真,你要当真,决定要上当。你不但不能相信人,对自己都不能相信,为什么?自己的感情都会变化。

世间种种的境缘,一切人事物,平常看得愈淡愈好,不要认为看得这么淡,好像这个人绝情寡义,但是往生容易。你爱情太重,往生就发生障碍。爱情重了,就要搞六道轮回,就要搞三恶道。

这个事实的真相,你要看破,你从此以后,这一切恩恩怨怨要把它舍弃。


结婚,你看我们中国祖先造的这个字,充满了智慧!我很反对简体字,简体字是把中国文字破坏掉了,中国文字是智慧的文字,叫你看这个字你就开智慧了。你看结婚,吉是很吉祥,旁边乱七八糟给你绕,绕了多少层。婚是什么?见到女人头就昏了。所以,头脑清醒不会干这个事情,这是糊涂事情,不会干的。你看中国祖先造字,就叫你看到结婚这个词叫你觉悟,你不要昏,不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训,真的是无微不至。

世间虚情假意,一定要搞清楚,不要上当。所以叫你要理智,不要轻易去动感情。感情是迷,理智是觉,要以理智作主。

虽然有感情,情是从理智里面生的,不是从迷惑颠倒里面生的,不是从迷执里面生的,是从理智里面生的,佛法讲的是这个。这个通常我们不讲爱,换个名称,叫慈悲,慈悲就是爱。换句话说,理性的爱叫慈悲,从分别执着情识里面生的就叫做爱。一个是迷的名称,一个是觉悟的名称,不相同在这个地方。

“家”不能不要,但是不能迷,叫你要觉悟!那个“家”字的写法,上面是房子,房子里面是什么东西?一看就晓得,是一只小猪,猪是愚痴!叫你看到这个,你要觉悟,不要被它迷了。

不愿意出三界,那就行世间法,虽是世间法也要不昏,这是圣贤对我们的教训,也是对我们的期望。

现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。今天的结婚是感情的结合,感情非常脆弱,很容易破裂。

古人是为道义,他明理,他懂道理,他知道应该尽的义务,所以他是义理的结合。这是现代婚姻跟古代婚姻完全不同之处。

结婚,要以生活目标为思考的第一个重要的标准,不能够迷在感情上,迷在感情上一定会痛苦。


结婚,这不是你们两个人的事情。说实在地,社会的安定,国家的兴衰,与你结婚都有关系,因此草率不得,要慎重其事。

现代人把婚姻看得很轻,喜欢就结婚,不高兴就离婚,简直叫儿戏。他不晓得,他背的因果有多重!轻易离婚,果报都在地狱。为什么有这么重的罪?他把整个社会秩序破坏了。

一对夫妻就像大树上的一片叶,叶长得好,这棵树才能壮大;这个叶坏掉了,对于整棵树的生存就是一分伤害。所以婚姻是道义,要懂得大道,义是义务,应该要这样作法,现代人哪懂得这个道理?

从前的婚姻是道义,现在的婚姻是乱爱,把伦理道德全部都破坏了,基础动摇了,社会哪有不动乱的道理?

尤其是现在,男女婚姻非常淡薄,离婚率高。离婚之后,你怎么能对得起你的儿女?你要知道,你的儿女所受的伤害多大?他受伤害,身心发育不正常,将来危害社会、危害国家;换句话说,你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任?在佛法里面讲,你要懂得因果责任,这个罪过极重,我们都不忍心来说。不要以为这个没有关系,现在是没有关系,死了以后到阴曹地府,就有关系了。你才知道这个事情的严重性,怎么可以这样草率?

今天的社会,人与人的往来是利害,利害维持不长,很短的时间。现代人专门看别人的过失,看别人的缺点,在他们的眼里,天下没有一个是好人。佛说善人,什么是善人?善人是专看别人的好处,专看别人的善处,不记别人的缺点,不看别人的缺点,天下人都是好人。夫妻一定要懂得这个道理,彼此多看对方的善处、好处,这个婚姻才不会破碎。

夫妻为什么会离婚?结婚之后,专看对方的缺点。天天看对方的缺点,你说这个糟糕不糟糕!其实只要念头转一转,就行了。这要靠什么?靠教育。现在没有人教!我们看看现实这个世间,夫妇之道没有了!诸位千万不要以为这是小事,这是大事,根本的大事,整个社会动乱的根源就在这里。

六、求婚姻者须知:福业相当,方为夫妇

转载自法门无量誓愿学博客,http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e20af830100s61t.html

很多人女人总想,工作好事业好,不如嫁得好,所以总想投机取巧,结果很多女孩子,都是赔了青春赔了眼泪,最后落得第三者的名头。很多家长,甚至也误导自己家的孩子,尤其是家有一凤,更希望孩子嫁得好,好好打扮,到时嫁好就行了。但往往很少成功的,最后多有不幸。

原因很简单:你是什么样的女人,你才能嫁什么样的男人;你是什么样的男人,你就娶什么样的女人。福业相当,方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报,先要改变自己)

1.难为夫妇——《分别功德论》

原文:"舍卫城中有夫妇二人,敬信三宝,无有子息。其妇早亡,生忉利天为天女,端正无比。因念世人,谁堪为我夫,即以天眼观,见故夫出家年老,日日扫除塔庙。遂以光明,照夫令见,勉以精进升天,还为吾夫。其夫因妇生天,倍加精进。天女复来见云:‘君得转胜于我,我不能得君为夫矣!’比丘闻已,愈加勇猛,遂成罗汉。"

2.同为夫妇——《杂宝藏经》

原文:"舍卫国有一长者,建造塔寺,命终生天,其后妻因忆夫,常扫其夫所造之寺。一日,其夫遥语之曰:‘我是汝夫,以造寺功德,得生天上,见汝忆我,故特下来。奈人身臭秽,不可复近。汝欲复为我妻,勤供佛僧,修扫塔寺,愿生我天。’妇如其言,命终之后,果生彼天,复为夫妇。同来见佛,佛为说法,得须陀洹果(七生天上,七来人间,便断生死)"

对于婚姻问题,求肯定是能求到的,《楞严经》上明确讲“求妻得妻”,从因果上或命理学来讲,叫做“福业相当”,也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的,差不多的,否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德,提升自己,改变自己。

七、用真心的爱,了世间的缘

——达真谌布

跟父母、儿女、亲朋好友,跟任何人都相处不好。真正的原因是什么?没有慈悲心。

清净的爱就是没有私心杂念,我们的爱中都有“我”。

内心有那么多矛盾冲突,有那么多烦恼痛苦,身心也从未得到过自在和安宁。越爱他们,自己越有压力;真心的爱,是不会有压力的。

无分别的爱,这叫慈悲心。有慈悲心,就不会有压力了,你可以轻轻松松、快快乐乐地过日子。

亲朋好友之间也是,互相利用;如果没有利益的情况下,你不可能对他们好。互相不是真心的,都是互相欠!现在夫妻也好、母子也好,都是讨债还债、报恩抱怨。真正的夫妻应该是互相帮助,互相谦让,帮助对方解脱,相互之间不起烦恼。现在都不是真正的夫妻,互相欺骗利用,互相就想得到好处,想占便宜。这不会有好的果报。

有了不好的感受,不愉快了,不顺心了,烦恼了、痛苦了,这不是因果吗?善有善报,恶有恶报,这是恶报,肯定是你以前造恶业了。你自己转变心念,周围、对方都会转变;但是你自己在这个圈子里转不过来,这就是问题。

用无分别的爱,清净的爱,去爱一切众生,这才是真心。这样爱儿女、父母、家人、亲朋好友,这才是真爱。去付出,这才是真正的付出,这样才能了缘、了债、了生死。

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