一花一世界,一叶一菩提 一叶一菩提 一花一世界

有说“一花一世界,一叶一菩提”的,也有说“一花一世界,一草一天堂”的。

一花一世界 出处: 
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:
桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。 
英国诗人布莱克有首《天真的预言》,翻译过来,就是大家很熟悉的诗句: 
一沙一世界, 
一花一天堂。 
双手握无限, 
刹那是永恒。 
一沙一世界, 
一花一天堂, 
一树一菩提, 
一叶一如来。 
天真的预言, 
参悟千年的偈语。 

“一花一世界,一叶一菩提”含义

意思是说:哪怕是朵小小的花也有他自己的世界,一棵小小的草也是有菩提般的心,每个人都是有自己想法的,主观的,有权利的,有理想的,存在即是合理的。每个人都有他存在的道理,都值得被尊重。生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节
“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。
菩提草
菩提草,一种药用草本植物,一年生,属唇形花科,一种喜光 耐旱植物,自然生长分布在印度,我国的西藏和内蒙有少量散生。春夏2季生长,秋冬2节自然枯萎后,花后种子自然入土。此草经过特殊泡制后可作茶饮。这种植物生息分明,轮回清晰,佛教渊源颇深。
菩提草与佛教的渊源可以追溯到2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。据修行本起经卷下游观品等所载,太子曾由城之四门出游,见老、病、死、沙门等现象,深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志。于十九岁,太子夜出王宫,自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国跋伽婆求道,复至王舍城受贤者阿罗逻迦蓝,郁陀迦罗摩子之教,以所学难臻解脱之境,遂至摩揭陀国伽耶南方之优楼频罗村苦【】行林,开始六年苦行生活,有净饭王所派五位侍者与之共修。苦修期间,太子日食一草一麦,虽至形体枯瘦,心身衰竭,而始终未能成道,乃悟苦行非得道之因,遂出苦行林。时,共修之五侍者误以太子退失道心,遂舍之而去。太子放弃苦行后,至尼连禅河沐浴,且接受牧女乳糜之供养。恢复体力后,至伽耶村毕钵罗树下,以吉祥草敷金刚座,东向跏趺而坐,端身正念,静心默照,思惟解脱之道。四十九日(一说七日七夜)后,于十二月八日破晓时分,豁然大悟,时年约三十一岁。佛祖入灭后,生前使用过的物品被赋予神圣的含义,如佛祖当年“成道”的毕钵罗树被后世称为菩提树,其于苦行林密修所食的草亦被称为菩提草。
按:菩提草咱没见过,但我老家有一种草菩提,人们叫它草珠子。小时候常见的这种植物,泛着油光的果实像一粒粒的佛珠子,可以摘下来串成珠链,还有一丝丝像炒花生的味道,很好闻。自己想菩提草也许就是这种草菩提吧。


















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