爱华网对于我们这些普通人来说,最大的益处莫过于在我们学《周易》的过程中,《周易》对许多规律的揭示正符合人生的规律,如果我们能够掌握这些规律,并遵循这些规律办事,我们的人生道路走得就会顺畅得多。因为,当我们处于不同的人生际遇时,你都会发现这一切都是有来由的,而自己也很清楚下一步应该怎样走下去或者懂得应以怎样的处事态度对待目前的境遇。可见,学习《周易》对于每个人来说无疑会有莫大的帮助。
学习了《周易》，让我感受最深的是《周易》的管理系统，即一、二、三、五、八、零。
一：太极管理
象征着一个企业的管理者，在经营管理方面应该审时度势，及时掌握市场信息，随时应对各种变化，这样才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
二：阴阳管理
它表现出管理者与被管理者的对应关系。企业的管理制度属于阳刚管理，管理者的管理方法则属于阴柔管理。只有构成“我靠企业生存，企业靠我发展”的纽带关系，才能上下一心，同心同德，共同发展。
三：天地人管理
相当于企业的上中下三级管理。做到职责明确，分级落实，给中层和下级更大发展的空间，各得其所，各尽其能。充分发挥各自的潜能和作用，将被动管理转变为主动行动，这样才能提高效率，减少内耗。
五：五行管理
五行象征企业的五种能力：核心竞争力，驾驭变化力，学习创新力，价值提升力，资源整合力。同时，也象征五种人格。要将不同的人放在不同的岗位上，互相协调，团结互助，才能增强团队的凝聚力。
八：八卦管理
八卦象征企业存在的八种状态，针对企业的经营现状和人员情况，以和谐共融为目标，在出现问题和矛盾时，以求同存异，真诚相待，及时沟通为原则，形成一个温暖和谐的大家庭，情同手足的好伙伴。
零：无极管理
象征着一个企业管理的最高境界。作为企业的最高管理者，要善于放权，要善于给下属创造成长的空间，放手不放眼。把握好企业的战略发展方向，将战术交给下属去完成，这样方可不战而胜，无为而治。
《周易》带给我们的思考是长久而深远的，以上只是学习之后的粗浅认识，还需要在今后的日子里不断学习和践行，使企业和自己的人生不断提升。
《易经》中华传统文化,国学宝典，博大精深。仰看天文、俯看地理，通万物之情。被我们老祖宗奉为“经”。“易”有日、月组成。日代表阳、月代表阴。日、月就象征了阴阳哲学。蕴含着阴中有阳、阳中有阴。从简变、变易、不易。阐述了人生必变、所变、不变的大原理。
《易经》其中有两卦很重要，一个是泰卦、另一个是否卦。两卦上下相联;太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦.上经分三十卦、下经分三十四卦;共六十四卦。上经主要讲的自然规律，下经主要讲的人与社会。“泰卦”讲阴去阳来。天地相交，万物生长。 康泰时期。为泰卦。如果诸事都正处在蓬勃发展的时期，到了最好就会衰退;衰退就要变坏。“泰极而否”。所以下卦就是否卦;“否卦”讲阳去阴来;天地不相交、万物不生长;是最差最困难时期;《易经》告诉人们任何事情到了最差的时候;就意味着好时候的到来;贵在坚持;先否后喜“否极泰来”。
《易经》可以说因易而成道、儒、释。学习《易经》能开发潜能开智修心。为天地之心，民族之心，企业之心，个人之心。“学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”。
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《易经》的管理（法则）哲学
第一、大易精神与管理哲学
乾卦精神(儒家精神)
儒家积极向上的精神与易经乾健观相通,效法天道
乾卦：天行健，君子以自强不息
儒家：修身齐家治国平天下
坤卦精神(道家精神)
道家柔弱处上与易经坤柔观相通,效法地道
坤卦：地势坤，君子以厚德载物
道家：柔弱处上，道法自然，无为而无不为
乾坤精神(中华精神)
自强不息 厚德载物
积极向上 永不停止
海纳百川 有容乃大
第二、《周易》管理六字法则
“一”——太极管理.
“一”——太极——象征最高主管
物一太极，其大无外，其小无内
太极管理是最高层次的管理
“一”的领导艺术——贵在“时”
时，指时位、时机。六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定“时”的变化、发展规律和卦义的特定背景。对一个最高管理者来说，及时等待时机、把握时机是十分重要的。如果说空间的变化还可以用人力变通的话，那么时间的变化有时却非人力可以挽救的。因而不失时机乃最高管理者一条基本原则。《周易》的“时”往往与信息——消息相联系。《丰卦·象辞》说：“天地盈虚，与时消息。”意为客观世界阴阳盈虚变化是随着时间的变化而变化的。“消息”意同消长，此又可理解为信息，时间的转移、变化蕴藏着瞬息万变的各种信息。管理者应对这种高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，同时还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会。
当机立断，雷厉风行
抓住时机，不失机遇
第三、《周易》管理六字法则.
“二”——阴阳管理.
“二”——阴阳——象征上下级
太极生两仪——阴阳
太极与阴阳之间是领导与被领导关系
阴阳之间互相平等
上级对阴阳之间要保持平衡
上下级之间互动，应顺畅无阻，反应迅速
“二”的管理艺术——贵在“应”.
应，指阴阳对应，呼应。六十四卦中，一与四，二与五、三与六爻相应。凡阳爻与阴爻，阴爻与阳爻相应，称为“有应”；阳爻与阳爻，阴爻与阴爻相应，称为“无应”。一般情况，有应为吉，无应为凶。阴阳相感应亦是管理原则之一，管理者与被管理者只有相互感应，上下一心，才可万物化生，百业兴旺。
第四、《周易》管理六字法则.
“三”——天地人管理.
“三”——天地人——象征上中下级
高层依天道：知人善任，用人不疑
中层依人道：承上启下，依法便行
基层依地道：知法守纪，为天下用
"三”的组织艺术——贵在“位”
“三”就是天地人管理，也就是三才管理。三才象征上中下****，“三”的组织艺术贵在“位”。六十四卦每一卦有六个位，分为上下三位，其中第一位、第三位、第五位为阳位；第二位、第四位、第六位为阴位。《周易》认为：如阳爻居阳位，阴爻居阴位为“得位”“得正”，主吉，反之则不得位，多主凶。也就是说事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决策、信息、沟通……是由下而上，由内而外，从基层反映到上层。东南亚国家的管理，受易经天大、地大、人亦大的传统精神及时位观念的影响，企业内部管理者和被管理者都一视同仁，希望大家都成为自觉自愿的、不违规矩的伦理，主动关心企业的生存与发展。高层、中层、基层各居天人地爻位，中层管理者是第一线管理人，地位十分重要，故在选拔、培植和派任上对企业的兴旺关系极大。三才统一的思想是《周易》的基本思想，是中国文化的重要观念，它渗透到文化的各层面，包括管理领域。
立足本位，各居其位
忠于职守，恪守本份
第五、《周易》管理六字法则.
“五”——五行管理.
“五”——五行——象征五种能力
金主义：为人仗义，办事果断——领导
木主仁：博爱慈祥，助人为乐——工会，慈善
火主礼：尊章守纪，热情待人——接待
水主智：足智多谋，聪明灵活——营销，策划
土主信：诚实敦厚，工作踏实——工人，财务
“五”的平衡艺术——贵在“中”.
“五”就是五行管理，五行象征五种能力：核心竞争力（金）、驾驭变化力（水）、学习创新力（木）、价值提升力（火）、资源整合力（土）。“五”的平衡艺术贵在“中”。中，指中位，中道。六十四卦中，二、五两位为中位，不管阴爻还是阳爻居中位，皆吉。然如阳爻居五位，阴爻居二位，则既得正，又得中，为大吉。管理者管理企业、管理下属均要遵循中道，不可有私心杂念，不可有所偏颇。一个组织象个大家庭一样充满和气，使管理者与被管理者都称心如意。这种中道管理（或称“中庸管理”）在西方叫品质管理圈。它既不同于以人事为中心的管理，也不同于以生产为中心的管理。中道管理符合乾卦的“安人”理念。
“中”者合理也。因才施用，各尽其能。
第六、《周易》管理六字法则.
“八”——八卦管理.
“八”——八卦——象征八种状态：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑.
事物变化的六个阶段,由爻卦引起卦变
上 衰退 顾问
五 九五之尊 鼎盛 厂长
四 壮大 主任
三 发展 管理员
二 成长 组长
初 初始 工人
“八”的变化艺术——贵在“和”
“八”就是八卦管理，八卦象征八种状态：刚健（乾）、柔顺（坤）、动荡（震）、成长（巽）、风险（坎）、价值（离）、停止（艮）、喜悦（兑）。“八”的变化艺术贵在“和”。《周易》指出：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“太和”是一种和谐、统一、兼容的自然境界、社会境界、政治境界，也是管理者所追求的目标。管理者在管理与被管理、劳与资，上与下等矛盾激化时，要尽量克己安人、多行退守、和平相处，不到万不得已，不要采取过激行动。要善于运用离合、异同法则，异中求同，离中求合。在正邪之间也要采取宽大包容态度，化异己力量为同己力量。实际上，凡是企业内部团结，上下关系融洽，其企业一定成功。
贵在“和”
和而不同，互相尊重；多元多样，共存共荣；求大同而存小一。
第七、《周易》管理六字法则.
“零”——无极管理.
“零”——无极——象征管理的最高境界.
道法自然，无为而无不为，无极生太极。
大易管理的常规化，回归自然。
“零”的经营艺术——贵在“神”
“零”就是无极管理，无极象征管理的最高境界，“零”的经营艺术贵在“神”。一个最高管理者不要事无巨细，面面俱到，要善于放权，只考虑战略问题，不要太多考虑战术问题。“神”是一种无形的文化理念，是一种管理哲学。只要学会《周易》管理哲学，掌握《周易》大智慧，就能够不战而胜，无为而治。
神者，巧也；
融合贯通，熟能生巧
道法自然，无往不胜
第八、易经预测应用.
如何运用易经原理推测人心易经预测模型：《八卦象数占卜法》
现场玩“易”：八卦取卦与解卦模拟.
中国传统文化中蕴含的管理智慧答疑 ……
一、六十四条（卦）管理法则.
.《周易》六十四卦可以看成是六十四条管理法则，其中的三百八十四爻（每卦有六爻）就是六十四条管理法则的具体过程、具体方法。
《周易》六十四卦内容宏富，包罗万象，各卦的象数义理的变化更是错综复杂，可以给管理者提供宝贵的原理和实践经验。如《乾卦》，强调管理者需要经过有计划的培养、锻炼和发展，方可登上高位；但若凭高位而刚愎自用，专断独行，不按天德与人情行事，便会脱离群众导致失败。又如《泰卦》、《革卦》和《睽卦》均教导管理者要劳资、上下、阴阳相交，发生冲突时应各自退守和平相处和求大同存小异，千万不能激化矛盾。领导者要尽量克己安人，先教育、指引、规劝，不到万不得已时，不采取纪律行动，西方管理工作的“四E”安全法与这三卦的意义是吻合的。当工地上发生意外时，首先应调查研究，弄清真象，然后给事故当事人以训练和教育，同时拟定安全规章，明文规定遵守，最后还要经常提醒，激发大家遵守安全规章的自觉性和热情。再如《师卦》、《家人卦》，揭示了由管人、理人到安人的管理之道。《师卦》反复讲到用人的原则，认为庄严尊长之人方为对人进行管理或率兵打仗的统领（管理者），不能把“小人”任命为管理者，也不能任人唯亲，同时还要严肃纪律。《家人卦》论述家庭管理，重视伦理道德，认为男女在家庭内外，各有正当的地位，这是天地间的大道理，也是管理者的基本要求。
《周易》“大象传”有六十四条要求“君子”应当怎样做的条文，如“君子以自强不息”，“君子以厚德载物”，“君子以果行育德”，“君子以辨上下，安民志”“君子以裒多益寡，称物平施”，“君子以明罚敕法”，“君子以慎言语，节饮食”，“君子以反身修德”，“君子以赦过宥罪”，“君子以惩忿窒欲”“君子以见善则迁，有过则改”等等，均可视为对管理者的要求。可见，《周易》蕴含着宏观管理思想，是一种后现代的管理哲学。
西方管理大师达米安一奈特1986年写了一部根据《易经》的体裁和内容以商业和决策为主的书籍，简称为《决策易经》。该书分六十四卦，在卦名之下有卦辞、方式、环境、概念模型、决策等项。可以使一些被人们忽视的因素显化，提供一些抽象信息，使人们相对地容易找到与他们有关的一些事件。这是由于在宇宙中各种事件的相互联系是有序的、有原因和有结果的。如果人们有耐心和毅力去发挥认识的直觉能力，和掌握事物之间相互联系的动态变化的能力，则往往能做出较好的决策。如果一个人能与自然界的有序性有较好的互相理解和调整，则会有较多的成功机会。西方一些易学家将易理归纳成七种实用原理，作为管理的参考。日本运用《易》理进行科学管理并取得了成功。
第九应用--现代风水学
1、现代风水就是指“环境”
风—未污染的空气
水—洁净的水
2、风水
—无处不在，无时不在影响人类
风水直接影响人类的健康，家庭的和谐和事业的成败
例：医院、庙宇、垃圾站附近不利健康
日资老总家具摆错，夫妻反目
某老总办公室位置不对，经营困难
3、我们如何引顺风水
三个方面：天时、地利、人和
天时：办事顺应天时
地利：选择风水宝地
人和：提高自身素质，加强团队建设
4、人和—怎样提高自身素质
理论：五行生克平衡理论
出生日期决定人气的旺衰
5、五行与方位
（购房三步骤之一—选方位）
正确选择居住地，办公地，营销地，出国地点
五行之气, 缺啥补啥
金—西—虹桥地区，长宁区 美国、加拿大
木—东—浦东地区 日本
水—北—宝山、闸北、普陀 俄罗斯
火—南—南市、闵行 澳大利亚
土—中—市中心，黄浦、静安 中国
例：方位不对工作不顺，顺势而为业绩大增
房屋搬迁影响成绩，调整方位学习进步
6、五行与行业和职业
木—木材、园林、家具
火—能源、电子、家电、文化艺术、教育
土—房地产、土特产、农业
金—金融、五金、钢铁
水—运输、物流、信息
例：厦门女子投资不顺，职业选错困难重重
孩子将来做什么，出生日期有答案
7、五行与姓名、色彩的选择
木—绿
土—黄
水—黑
火—红
金—白
8、五行与健康
预防为主很重要，疾病隐患早知道
•木多或少—肝病
•火多或少—心脏病
•土多或少—胃病
•金多或少—肺病
•水多或少—肾病
初生儿木多肝黄胆
女老总水多胃结石
9、五行与团队建设及人际关系
六冲
子—午
丑—未
寅—申
卯—酉
辰—戌
巳—亥
六合
子—丑
午—未
寅—亥
卯—戌
辰—酉
巳—申
例 ：新加坡女士哭诉，皆因婚姻不顺
西方标准屡屡失败，五行理论大显神通
10、地利—怎样选择风水宝地
（购房三步骤之二---小区）
理论：山环水抱必有气
最佳模式：
11、“左青龙、右白虎、
前朱雀、后玄武”的风水模型
“左青龙、右白虎、 前朱雀、后玄武”的风水模型
体现了“山环水抱必有气”风水原理
有气必有财官运
北京天安门广场零公里碑
12、风水宝地—人杰地灵
毛泽东故居
13、“山环水抱必有气”的风水原理
就是微波天线的原理
14、实例—北京天安门广场风水
15、办公室风水选址要领
办公室后面要有更高的楼层
办公室前面应有空间水池
办公室前面不可有高层挡住视线
办公楼左右应有大楼层相拥
办公楼不可一枝独秀
不可有尖角正对办公室窗户或大门
办公室大门不可在走廊的末端
16、天时—怎样顺应天时
（购房三步骤之三—室内结构）
天气是由日、月、星辰在宇宙中的不同位置所形成的综合气场—对人气影响最大。
风雨雷电—天气现象
雷电是地气、天气（正负电）相碰撞的结果，人体生物节律，
月经
17、怎样顺应天时—顺势而为
天气—三元九运图
国家运
民族运
城市运
企业运
8341的故事
国家运，城市运
七运：1984-2003
东西运：开发东南沿海，开发浦东
八运：2004-2023
东南—西北
振兴东北工业基地，五角场、闵行
您的办公室位置摆对了吗？
（厂区）办公区天运图
18、办公室室内风水禁忌
忌背门而坐，财气不定，决策失误
忌背后有窗，腰肾有疾，经营困难
忌放镜子，财气不旺
忌横梁压顶，工作压力大，颈椎疼痛
忌乱放饮水机，金鱼缸，放错位置，破财生病
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八卦中的八个管理原则
太极(文王）八卦图，把地球的方向分为北方、东北方、东方、东南方、南方、西南方、西方、西北方共八个方向，见下图.
一、乾卦的目标与计划原则.
乾卦，象征天，刚健，目的性与计划性等等。卦象就是三个阳爻，有绝对进取之形象，这就是“天行健，君子当自强不息”的伟大精神。
在乾卦的三个阳爻中，从下而上，可以理解为三个阶段的目标，即近期目标、中期目标和远期目标。还可以看成是：物质目标、智力目标和精神目标。
二、坎卦的处世和做人原则.
坎卦，象征水，海洋，纯洁的意义。卦象上下为阴爻（静止之意），中间为阳爻，表示滔滔动荡之象。卦辞说：“坎，有孚，唯心亨，行有尚。”其意指诚信、专心、行为高尚。老子说：“江海能为百谷王”。天下之水最后皆汇于江河之中，而江河之水最后必汇于大海之中。在大海中航行，存在着比在陆地上行走有更多的危险性，这就要求每个人要有遵守纪律的习惯。水的这种精神告诉人们在处世和做人时都要有遵守纪律的精神。坎卦中间为阳爻，表示光明正大和处世做人的目标。
三、艮卦的包容宽宏原则.
艮卦，卦象是一阳爻在上，两阴爻在下，象征着大的包含着微弱细小的各种东西。因此，艮卦表征山，而山是一堆土，只不过较大、较高，内容比较丰富的土堆。它是由很多树木、花草、植物、动物、矿石、水、沙土、岩石等组成。这些东西大小不一、良莠不齐。所以，艮卦表征能容纳各种事物的宽容之意。
艮卦还有更深的内含，任何人皆有其局限性，都是需要别人的帮助，只有通过他的帮助，才可能获得成功。所以，真正的成功者，要取得别人的帮助，就必须采取包容宽宏的对人态度。
四、震卦的创新原则.
震卦，卦象是两个阴爻在上，一个阳爻在下，卦辞说：“震惊百里”。即象征严冬过后，春雷到来，万物更生。又《象传》说：“君子以恐惧修者。”作为君子应修正自己过去的思想行为，以待新的时期，以更旺盛的精力投入到新的工作中。“震卦”的这种精神，就是不断的创新与变革,永远在不断地修正自己的思想和行为，不断地去完善自己。汤铭：“日新，又日新”的格言，这种精神在企业界无疑是一条金科玉律。
五、巽卦的谦卑和顺原则.
巽卦象征风无孔不入。卦象一阴爻在下，二阳爻在上，卦辞说：“利有攸往。”这就是说风吹万物，无处不入。《象传》说：“君子以申命行事”。意思是说人们要按规律办事，要谦卑和顺，只有按规律办事才能行得通，才能持久。
风有狂风暴雨，也有和风细雨。狂风暴雨可以给人带来震撼、带来静电、净化空气。是人类所必须，但它也不能长久，也不能随时都有。和风可以时到，给人带来舒适和畅，如同身体接受按摩推拿使经脉通畅，祛除百病。和风如同一个身强有智，而又体贴入微，忠实可信的好友，在危难之时，向你伸出援助之手。《水浒》中的主人翁宋江，人称及时雨，就具备这种心态。和风虽和，也具备四种特质：信、慈、专、敬。这四种特质是值得现代企业家注意的。
六、离卦的为公奉 献原则.
离卦表征火要空心，因此卦象为二阳爻在外，一阴爻在内。《象传》说：“大人以继，明照于四方”。这里的大人是指伟人，作为伟人就要不断地给大家带来生命与光明。太阳是火的精华，是火的代表。太阳不断的燃烧自己，把生命与光明给予宇宙万物。离卦之象就是燃烧自己，照亮别人。这种一种很高贵的奉献精神，这种精神不是指单方面的，而是我为人人、人人为我的共同促进社会发展所需的奉献精神。
七、坤卦的保障原则.
坤卦，象征安静、放弃、退休和停顿。《易经》说：“地势坤，君子以厚德载物”。即是说仅管大地是一个伟大的的供应者、保障者，但她却是在无怨无悔和静悄悄的状态下进行的。坤卦全是阴爻，象意终止。人类的生命不会永无止境，迟早要达到终点。因此，企业经营也是如此，该进则进，该止则止。为了企业的发展，企业家应该以牛《坤》的精神去提拔新生力量和培养接班人，做到企业的保障性工作。企业没有这种保障是绝对不行的。
八、兑卦的劳逸结合原则.
兑卦，象征外柔内刚，与人相处时不易发生摩擦，彼此愉快。卦辞：“亨，利贞。”其意是做事亨通，但要注意守正。卦象是一阴爻在上，二阳爻在下，表征上面留一个缺口，作为进一步做到更完美的的入口。同时也表征地上的湖泊等。湖泊正是在这坚实的地面上产生的缺口——低凹之处，尽管充满了水，但到底水是有限的。人在水中游戏没有像在大海里那样危险，却有江海之美丽，可以尽性地享受欢娱，不过娱乐只是人们生活的一部分，不能只图享乐而忘记了工作。娱乐时要尽性地玩，工作时要努力进取，这就是劳逸结合。
